好些日子没来了，今晚电脑才能用，既然都晚了，就索性写点别的，《长安月下》等明天研究生报名结束了再更新。

最近小豪比较忙，我也比较没空，最近的一次聊天定格在了关于小说的创作上。事情得从我前几天去广州说起。因为要上考研班，也是多亏了今年政治大纲改良，加了不少内容，又要奔赴广州上课。提前一晚到广州，在朋友的店里，一边喝加冰的桂花酒，一边听电脑里放的安妮宝贝的《素锦年时·月棠记》，内容是什么已经不大记得，原因很简单，那晚桂花酒让我头晕晕的，只是隐隐约约记得里头讲了一个爱情，至于爱情是怎么个爱情法，已经不大记得，就记得里头有一个让我听了很心动的男人。就这个男人扯出了我跟小豪之间的一点分歧。男人那时是有妇之夫，或许是一直都没有找到离婚的理由，见到崇光（怎么写还真不知道，暂且音译）后两人相互之间都有了感觉，男人最后跟妻子离了婚，两人在一起。我听了爱情，加上淡淡的酒，迷迷糊糊之间很享受这种感觉，小豪知道以后，理智告诉他，这种爱情要不得。

分歧就在这，安妮宝贝营造了一种很特别的感觉，让女人在听的时候去关注爱情，让男人在知道这件事之后，去关注爱情的背后。这是为什么？我们经常会去想象一种唯美的感觉，几乎所有的女人都希望唯美与爱情有关；男人很多时候则觉得，唯美与爱情无关。为什么我们会这么在意唯美这个东西？我们都希望世界上万事万物都是美好的，它可以有瑕疵，可它最好让自己一看过去就是唯美的，免得劳心费力去挑剔。这就牵扯到唯美怎么出来。最低级的唯美，是由没有什么语言功底，也没有什么审美素养的人，用最简单的话语诉说出来，例如，“啊，祖国的江山真美啊！”，别笑，这真是那一种美感；中等的唯美，就是像我们这些有点文学修养，但是对于美的把握还不能运用得完全得心应手的人，具体的例子等下再举；上等，大家看了我前边写了那么些关于易安的词，怎么都会明白些，没错，上等的就是在本是缺憾的地方，不经意间就有了那种唯美的感觉。若是不信，谁能说易安那句“不如向，帘儿底下，听人笑语”不美？那是一种美得让人心疼的美，这种美才是境界最高的美。

关于我和小豪的分歧，还在于“借鉴”，也就是说，在创作的时候，多少是自己的东西才是好的。对于安妮宝贝和安意如，她们的确有才华，也的确经历了不少的借鉴，在很多人看来，她们或许不该借鉴。在我这却觉得，借鉴不是过错，在最开始的时候，我们的确需要借鉴，我们若不借鉴，哪里知道这年头流行了些什么，只要最后能不落窠臼地走出来，拥有了一条自己的道路，那就是成功。若是韩寒和小四，他们的文章，一个是含量太多，一个是含量太少。韩寒的作品在《一座城池》之后我就没有读过，虽然我个人觉得读起来有些生涩，但是并不觉得他的文字已经退化。莫言曾经说过，你写作写得众叛亲离，写得没有人懂的时候，你就成了（原话似乎不是这么说，意思还是这个意思）。小四的作品在《岛》面世之后我就再也没有看过，不好评论什么，只能说，他的文字有了太多的忧伤，而这个忧伤里似乎只有忧伤而没有别的内容，甫一读，只觉得似曾相识，再一看，似乎少了点什么，多看几回，就没了刚开始的味道，最后竟如同白水一般，没了滋味。并不是我要诋毁什么，再说下去，四位写手的粉丝就该把我这给填了，想说的是，对于文学，我们可以很宽容，但不能纵容。

有点扯远了，先扯回来。扯到唯美的中段。为什么说会有中间的路线？我们想想，低等的，没有什么真情实感，最高的，是把残缺的变得唯美，相应的，中间的，就是用自己的想象幻化出一幅唯美的图片。例如，我从北川的山上下来，看到废墟的上边开了一片金黄的油菜花，那时我会想象出一幅唯美的画卷，而它和下边的废墟一比，又是那么的不真实，就如同两个世界；而安意如看到飞檐外的飞雪，如同隔开了两个世界。看到的景致不同，却能够有近乎相同的感知，这就是没能突破那种界限的局限。并非我要刻意抬高自己的身价，文学是没有功利的，文学也是具有审美性的，它不会因为你是乞丐而让你没有一颗观察世界的心，也不会因为你是富翁而多赏赐你一双欣赏美景的眼睛，它是公平的。当安意如在雍和宫里听喇嘛诵经时感受到的宁静，与我在七曲山大庙里缓缓跪在文昌帝君法相前祈祷时的平和，会有太多的区别吗？不会的，心里想的，是没有高低贵贱可言的。而我们处在唯美的中段，也是毋庸置疑的，我们要想突破它，只能通过不断地修炼自己的身心，让自己真正和这个世界融合，去找到那个冥冥之中的平衡点，然后涅槃。

唯美很美，也不是三言两语就能够说个清楚。它往往离我们有些距离，我们总能看得见，说不出，道不明。今天我还没有办法诉说心里唯美的国度，明天或许还不能，再过些日子，若是能，只怕我也早已老去。少了那些历练，哪里能换来那种真真切切的美感。没有什么能一蹴而就，没有什么有捷径可寻，只能跟着自己的心境，慢慢往前走去。