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【国学之道】文化价值观背后的秘密

(2019-04-12 14:21:27)
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智易

【国学之道】文化价值观背后的秘密

文化既然源于《易经》中山火贲卦的《彖》辞,里面的“观乎人文,以化成天下”就已经直白地告诉我们,文化是和人有关的产物。


在许老师的《国学之道》音频里,他点明了文化和人的关系,只有被人加以利用的事物、活动、行为、现象才有机会成为文化。在自然间的动物世界、植物王国、宇宙空间,它们有它们的行为活动方式,但是如果不被人类所描述,它们也仍然只是静静地呆着,无法产生被称为文化的概念。所以“人文化成”是实至名归。


而文化的产生过程,要经历人类对于自身行为、活动现象的一些普遍意义的概括和总结,并逐渐地将这些总结和概括形成独特的展现和表达方式。但每种文化的发展和延续都会在初始阶段设立好一套规则,一套评判是非、好坏、对错的规则,而这套判断规则就逐渐形成了文化里的观念,这便是文化价值观。


【国学之道】文化价值观背后的秘密

因为文化在发展和传承中除了会越来越丰富和完善之外,还有可能出现异化和变节,这些就需要文化价值观在其中调和,不至于偏离每种文化自身的本源。而如果一旦冲破了原有的文化价值观,新的文化也便开始形成。因此判断一种文化的核心本质就在于该种文化的价值观念。


对于我们每个人而言,处于什么样的文化氛围,我们的意识里便伴随着该文化中的观念,观念在每天看得见摸得着的行为方式中形成,这是学习、生活中的耳濡目染和言传身教,它以有形的方式出现,却影响我们于潜移默化,润物细无声。正如哲学家傅玄讲“近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直”。价值观影响着我们的思维,同时也指引着我们的行为方式。


而文化存在的差异性,根源到底在哪儿呢?


最大的差异性文化就存在于东方文化与西方文化之间。


【国学之道】文化价值观背后的秘密

中华文化讲“天人合一”、“和谐”。


《道德经》讲“人法地,地法天,天法道,道法自然”;《素问》里说:“人以天地相参也,日月相应也”;程颐也说:“天地人只一道”;朱熹也有“天人本只一理”的观点。所有这些都把宇宙自然与人的关系看作一个整体。人处于自然之中,无法摆脱自然规律而独自存在。这是东方文化中的一个价值观念。


贾谊的《新书·道术》中提到:“刚柔得适谓之和。”陈淳在《北溪字义·中和》也有:“那恰好处,无过不及,便是中。此中即所谓和也。”从古人对于“和”的表达便能清楚它的核心意义是平衡和协调。而《论语·子路》中,孔子说的“君子和而不同,小人同而不和”又进一步表达和谐要的是不同的事物之间的平衡和协调,和而不同体现出了多样性的特点。因此东方文化里讲究自然与人的统一性,而自然之所以能够相对宁静和和谐地存在,则体现了万事万物多样性的协调和平衡。


西方文化讲人与自然对立、分割


西方文化是将人与自然区别开来的,崇尚是个人主义,看重自我的发展,个人的进取,个人享乐,强调个性。西方文化中一直体现出人与自然对立的相互关系,强调对自然的索取,积极征服自然,开发自然。也因为这样的文化价值观,使得西方近代自然科学发展迅速。


【国学之道】文化价值观背后的秘密

通过上面简单的东西方文化观念的对比,我们应该看到了东方与西方文化中对待自然的两种完全不同的态度。那究竟是什么样的原因造成了这样的文化差异呢?这种文化价值观的差异背后又透射出怎样不同的思维方式呢?答案来自许老师的《国学之道》之文化演进----源自时空的东西方文化根本区别


 


文 | 智易,易统博士


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