日前，根据美籍华人张纯如所撰的《南京暴行——被遗忘的二战大屠杀》改编、美国人比尔·古登塔格导演的关于南京大屠杀这段惨绝人寰历史的纪录片——《南京》公演，终于能从多方位地、接近真实地讲述、再现日军暴行，既令国人重新目睹1937年夏天同胞们被屠戮的残酷景象，激发出仇日的爱国热情，也使更多国家的人民了解到日本不义侵略的冷血残酷与屠杀百姓的灭绝人性，认识日本政府的虚伪面目、肮脏嘴脸。

    关于这部电影，首先要感谢身在南京的神父等拍摄那次屠杀场面的人们，正是因为他们的冒险拍摄，后人才能得到视觉、听觉上的冲击，切身体察到历史的真相，感受心灵的震撼！其次要感谢张纯如——这位凭借怀存人文观照之心、丰沛热情完成写作的女子，让已经被华夏神州之外的国民、政府遗忘的大屠杀重新浮现，使得人们再次深陷对战争的反思、重燃对日本的愤怒！最后，感谢参与此片拍摄的工作人员，他们的努力为西方世界广泛了解遥远的东方在70年前的一次惨剧提供了有力的推动。

    面对本国军队的屠城——南京大屠杀的历史，日本政府、国民总是不能正视自身对别国人民犯下的滔天大罪，每每美化、推脱甚至否认，无耻之极，无以复加。

    当年，岛国、小民以为能看见太阳，就自称为“日不落帝国”，井底之蛙，鼠目寸光。出兵别国，图谋侵略，却说共荣，狼子野心，昭然可揭。

    而今，不顾事实，睁眼瞎话，信口雌黄，掩盖恶行，一叶障目，自足自慰。直如泼皮无赖，无良宵小。

    在当下社会，多数日本国民对自己或自己前人所犯罪行，或视而不见，或漠然处之，并无丝毫忏悔之心，麻木冷酷，令人发指。昨天观看“2007  全国艺术职业教育成果展演”的“交响乐芭蕾舞专场“，临近芭蕾舞《黄河·第四乐章》时，有一位日本女子执意带着两个孩子要离开座位，终因孩子贪看节目而作罢。可见，日本百姓对后代的教育有意地回避本国侵略中国、中国民众奋勇抗日的历史。以纪录片《南京》剧组人员到日本采访的结果为例，比尔·古登塔格在谈到的感受时说：“拍摄这部电影前，我们有一个非常美好的愿望，以为会有日本士兵在生命的最后一段时间，借这个机会，良心发现，有力量和勇气将出他们对这段历史的忏悔。”然而，事实上是他在日本的所有采访中，没有一名日本老兵对此感到忏悔：“我们问过采访到的每一个日本士兵，你们当时在南京的时候，最后悔的事情是什么？一位日本士兵竟回答说：南京实在太热了，我们没有水喝。”（《〈南京〉：大声讲出人类的灾难》，《三联生活周刊》2007年第27期41页）古训有云：过而能改，善莫大焉。犯有弥天罪恶，却没有丝毫耻辱感，没有丝毫改过之心，恶莫大焉！

    竖子，不可教也！对日本岛国如是言，恰如其分，只是语气尚欠强硬。

    不过，即便语气再强硬，总不如拳头管用。对于日本，国、民怕的不是聆听说教，而是被饱以老拳，置于死地。要说，美国的确是注重实干，尽管多行不义，但对给日本送上“胖子”和“小男孩”这件事着实做得干净利索，以其人之道还治其人之身，让日本领略一下手无寸铁的无辜平民死难的万种“风情”，其手笔可圈可点，其精神可颂可扬，其决策可赞可颂！结果，日本跪地投降，做了缩头乌龟。可惜的是，那时没有砍短龟颈，只求沽名学了霸王，导致时下的日本蠢蠢欲动，伺机让国民自卫队海外借“执行维和任务”为名东突西撞，外扩野心死灰复燃。

    对日本扭曲历史事实、官员参拜靖国神社的种种举动，应该不放弃武力解决问题的手段！因为日本人最怕铁拳、不怕铁嘴。

    关于日本右翼势力，乡野老汉的说法或许代表着大多数国人的看法：“参拜，参拜，参他娘的尸！真要是搞的中国人火了，好，什么事也不做了，一人出十块钱，做两个原子弹。老子把火柴一划，嘭嗵！”（《意见领袖》，《山南水北——八溪峒笔记》114页，韩少功著，北京：作家出版社，2006年）虽然想的有些简单，但直截了当，不藏着掖着，不失为解决问题的一个思路。

    心动不如行动。很怀念上世纪二三十年代“抵制日货”的全民行为，民众一直对外的决心与行动实在令人钦佩。要是如今重新掀起“抵制日货、打击日本”的运动，我是坚决支持，不遗余力！

    杜甫诗曰：“恶竹应须斩万竿”（《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其四）。用在对日本的态度、战略上，正是不二的选择！