东京，10月21日，此行第四天，出门寻找池袋附近的鬼子母神堂。鬼子母神主管“授子”、“安产”，是佛教中被佛陀感化的曾吞吃人类婴儿的夜叉女，后成为二十诸天护法之一，被印度人奉为安产女神。据说也就是中国的送子娘娘，鬼子母神也是佛教传到中国后产生的名称。

我很有兴趣去看看这个小神堂，一则以我的爱好，一直很关注民间文化里和生殖相关的内容，另则以我的经验，偏门的小景点总给人特殊的收获，无论周围环境还有景点本身不会特别商业化，也不会是特意设置好了给外来客看的，并且某种程度上更贴近当地人真正的偏好、信仰或者日常的状态。反正原因很多，我就一个人胡乱逛着去了。

地铁的一站出来，四下都在修路，问工地的工人方向，他们以对待领导视察的态度为我引路，把我送到一条小街的路口，又详细说明左拐右拐右拐左拐等指令。

去神堂的路上，周围是一大片非常清静的居民区。路边看见一张告示，要求遵守倒垃圾的相关法规，没有日文，仅仅是英文和中文。说明几个问题：一是本国居民很清楚规定并且非常遵守，二是显然附近居民区内有外国居民，且很针对性的是中国人大概常常违规，给管理委员会添了烦恼，呵呵...

倒垃圾规定的对面是一些政治招贴

一大群小学生被组织来参观，我回忆了下，好像我们小时候有被组织参观烈士陵园啥的，但没有参观寺庙或者祠堂的先例。

神社前的“百度石”

这牌子是上面那颗大树的身份证，姓名、年龄、身高、腰围、性别全有了。当时没仔细观察，还以为这棵银杏在神堂里有特别的说法，因而才叫公孙树呢，回来一看，原来公孙树就是银杏树的古称，这种活化石只遗存在中国，现今世界各地的人工栽培都是从直接或间接从中国引进的。银杏能活一千多岁，这棵六百多的正是壮年呢。

侧殿的供奉

上面写啥？是给猫找主人吗？看得出是只已经被阉割了的母猫。

尽管去势不妊，但这也仍旧是只爱惹事的猫。我眼睁睁的看她悄悄摸到树后，匍匐预备，然后扑向一群好端端吃食的鸽子，弄得一片仓惶逃窜。

鬼子母神堂前挂的“绘马”（参拜者留下的祈愿牌子），绘的都是石榴图案，参测鬼子母主管送子和顺产，而想必石榴寓意多子丰产吧。

神社发售的吉祥符：石榴形状的铃铛，安产御守等等

出门没多远就看到一家小小的佛寺：

而寺庙的斜对过就是一家神社：

大鸟神社

名字挺招人喜欢，看日文介绍，好像是说这一带农村以前很富产蔬菜粮食啥的，大鸟的名字也许是由日本作为稻作文明的鸟日崇拜而来吧。

也是这趟鬼母子神堂之行，我开始体会到日本“三步一佛寺，五步一神社”的味道，尤其京都那种更传统的地方，几乎佛寺神社处处，而且往往都杂处一起，神社寺庙同在一个区域里，互相是邻居，或者互为各自的一部分。我想，所有的文化里，民间基本都是如此，神庙是居住区必不可少的组成部分，总得让老百姓出门口不几步，每日清早都方便祭拜才行。也唯有国内经过文革洗礼的地方才清除了神灵鬼魂的房舍，留下来的都成了景点和古迹。

从小巷走到大路上，看见一个小小摄制组，在拍一个穿和服的女人：

日本人在配合游客拍照上恐怕是最友好的，总不见不耐烦，通常还要给你摆个姿势，生怕效果不好。还有就是如果你拖路人帮你拍照，无一例外的他们不会完成任务就算，一定要你看一看，然后肯定他们帮你拍得很好才算完成流程。