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(2008-10-06 13:04:06)
9/29 下午到达沙捞越的古晋，到达酒店已经是3点多。只来得及把行李往酒店一扔，就跟着从机场载我们来的车出发了。野玫瑰是恨我的，他想要在酒店洗个澡，吃个cocktail，在酒店外的河边散散步，再吃顿舒服的晚餐，飞机下来，一天里剩下的时光应该这样打发。为了安抚，献媚的好话说尽。
时间太短，可心里的惦念太多，真正的长屋肯定是来不及的，需要很深入原住民的地区，所以且将就了文化村吧，类同于昆明的民族村和深入滇地真正的那些村寨之区别，不过就规模而言，这里的文化村只是个相比而言不大的园区，有各个不同部落民族的屋宇。
（我和绿头巾，忽然想起有个很妩媚的带绿头巾的人来，比之他，我实在是东施而已；昨晚在吉隆坡双子大厦里那个伊士丹买了身上这件衣服，真丝绣花缀珠片，折扣完才要一百多块人民币，我喜欢哦，我仇视名牌，什么狗屁东西，拿去赚有钱人的钞票也就罢了，偏要轰的世界上那些男男女女觉得不搞上一些就活着无趣了一样，随便一样东西就成千上万，粮食很好种吗，种一年的地不够买一带着大字母的棉体恤的，天理何在。）
太阳很晒，园区里人很少，进门发一本小护照，每参观一间民居，盖戳一个，很会逗引游客，让“成就感、虚荣心”得以提高。
离开演出只有一个小时不到的样子，演出后也就关门了，所以一间接着一间的串，也来不及细看文字介绍，只能留待之后再细看，因此进进出出几次以后，本子上戳盖了满满，但脑子里已经是糊涂酱了。
硕大的一只不知什么玩意儿，在旁边转着发出巨大的噪音
屋里的小祭坛，好像那些小木人有行巫术转移病痛之功效，也许我搞混了。
带大耳环把耳垂坠得很大的是什么族呢？Orang Ulu。他蹲在小铺子里的打剑（这个部落以此著称），看见带着头巾的我进来好像不是很乐意，他问我是不是穆斯林，我说不是，只是太阳很晒，他好像就满意了，我说要合影，他就凑到近前一起拍照，但要我一定摘掉头巾，后来问他，说是东正教徒，也许不是很喜欢带头巾的。
然后看表演：
大概长竹子的地方都有竹竿舞类似的取乐游戏，哦，也不是，我的祖籍江浙一带竹子也很多，不过不用竹子夹脚玩儿，西南少数民族还有东南亚国家看来都有这个游戏。
猎人表演了一番用嘴吹空心桶射箭打猎（射挂在半空的气球），然后蹲在台边盯着我打量，大概发现不是一头猪，是一个人，于是决定PK我打猎的本领，请我上台吹他刚吹的那根，马虎应付的把头部在衣服上蹭了两下，就递给了我，非常时期，我也不能太讲究，整明白他让我射啥了之后，作为专业人士，自然一击既中。
不过，琢磨着这种原始的打猎作战工具，其实跟枪炮不一样，准头只是一个方面，力量很重要，以我的力量和肺活量，射爆一个气球自然没问题，换头野猪，估计箭在它皮上蹭蹭痒，他肚子饱的时候晃晃尾巴，轻蔑走开，肚子饿的时候，就不知道是谁打谁的猎了。
小城市的下班高峰，幸亏我们是进城
野玫瑰有神力，不用看任何旅游介绍，无论去到哪里。总是对地方风味门儿清，还会用当地话说，然后循着路就去了。
就在酒店一墙之隔，一街的小吃，下了暴雨，只听得到雨点敲打在屋檐上巨大的噼啪声，吃食许多都是来南洋谋生存的那些人带过来的，坐在小巷里，时光好像凝固了，就像在闽粤某地久远的午后。
9/30的沙捞越博物馆，和前一日的文化村放在一起，因为其实不过是换种陈列的展示。
我来这里是兴致勃勃的想看Iban人的Palang图片，男人们将铁杆（或其他金属或骨制）水平插入阴茎，据说是对苏门答腊犀生殖器的模仿，使用一种传统的冷水浸竹法，还据说真正的男子汉不仅戳一根，还有穿刺和在包皮下植入珠子，使生殖器看起来像一朵巨大的霸王花。这不仅是种人体艺术，更多的是男性讨好吸引女性，“更重要的是它还能增加女性的好感，它是反映男女双方责任感的一个很好的指标，正是这种强烈的责任感将多数婆罗洲部落紧密地结合在一起。在一些部落里，按惯例，这一极端的过程是婚姻的先决条件。”（from《孤独星球》）
可惜，可惜，管理员跟我说他们正在扩建，这部分要放在正扩建的展室里，现在看不到。多么不幸的一件事啊！
面具，祭祀舞蹈用，类似于傩戏，有种说法：傩戏跟种植水稻总是联系的，是稻作文明的产物，傩和糯是有语源学上的联系的。
混乱的木雕小人们，我讨厌博物馆跟游客搞名堂，给你看，不给你讲，每个博物馆都应该有详细的文字解释和资料才对。
功用上是类似门神，守护家宅用的
