去年底去看中华世纪坛的《伟大的世界文明》，回来写了日志《伟大的世界文明》。展品里的埃及部分有一位“埃及历史上第一位和唯一一位获得法老称号的女王”，当时印象很深。昨天翻《尼罗河畔的古埃及妇女》里提到古埃及历史上的女性统治者，引起疑惑，查了资料，做了个自己的结论，不知对否，哪位要是能帮着解惑，高兴之至。

“唯一的女法老”

原作（公元前1479-前1457年），新王国，第十八王朝，哈特谢普苏特（Hatshepsut）王后执政时期

哈特谢普苏特（Hatshepsut）王后，她也是古埃及王国中唯一一位拥有法老头衔的王后，那也就是说她应该是古埃及历史上唯一一个获得法老资格的女性。埃及艳后好像也仅仅是先后与自己的两个兄弟和儿子共同执政，并未获得法老的称号----这一点有待查证。－－06/11/24

07/5-28读书随记于此:

看《尼罗河畔的古埃及妇女》，在古王国时代和中王国时代已经各有一位女王，且都是末代女王，结束了古王国和中王国的统治。作者分析说这似乎意味着在埃及女性统治者是不吉利的，但Hatshepsut是个例外。仅管有两位女王在前，Hatshepsut却是史上第一位女法老，统治了埃及长达20年之久，是埃及历史上一位伟大的统治者。据说她为了使统治合法化，创造了自己作为阿蒙神的女儿出生的神话，并且在治理国家之时穿上男人的服装，她的雕像大多也带着象征法老法老的胡须。她于统治的第22年从历史上神秘消失，历史并不清楚她的死因。

我对埃及历史没有很好的了解，所以不明白之前的两位女王作为国家统治者为何不能称作法老，或者国王（或女王）和法老之间还有某种区别？各种看到的资料似乎都表示Hatshepsut这一法老头衔是极其特殊的，并不是其他女性统治者都可以获得的。

查了wiki，得到以下解释：

法老－pharaoh，古埃及君主的尊称。法老一词是埃及语Per－’o的希伯来文音译，其象形文字写作，意为大房屋，在古王国时代（约前2686～前2181）仅指王宫，并不涉及国王本身。新王国第十八王朝图特摩斯三世起，开始用于国王自身，并逐渐演变成对国王的一种尊称。第二十二王朝（前945～前730）以后，成为国王的正式头衔。习惯上把古埃及的国王通称为法老。法老作为奴隶制专制君主，掌握全国的军政、司法、宗教大权，其意志就是法律，是古埃及的最高统治者。法老自称是太阳神阿蒙 - 赖神之子，是神在地上的代理人和化身，令臣民将其当作神一样来崇拜。－－－《wiki》

Maat-ka-Ra Hatschepsut

Hatshepsut，法老图特摩斯一世之女，图特摩斯二世的异母妹与妻子，图特摩斯三世的继母。她是图特摩斯二世与图特摩斯三世的共同执政者，但实际上是大权独揽，并正式宣布自己为法老。在保留至今的雕刻上她都是以男性形象出现。她没有发动战争，使埃及在叙利亚和巴勒斯坦的霸权受到挑战。她执政时曾与异国开展商旅贸易，并大规模建筑神庙，包括在底比斯的戴尔—埃尔—巴赫里御庙。在她死后，图特摩斯三世想消灭她的影响，下令把许多雕刻上她的名字和形象全毁掉。－－－《wiki》

“Hatshepsut是一位拥有无上权利的古埃及女法老......她终于男扮女装登上了埃及王位，跻身于法老的行列......”－－－《尼罗河畔的古埃及妇女》

一时间又有些糊涂，图特摩斯三世是Hatshepsut和她丈夫及异母兄弟图特摩斯二世的侄子，Hatshepsut正是在图特摩斯二世早逝，由辅助年幼的图特摩斯三世执政接而自称为王，篡夺了王位。在Hatshepsut死后，图特摩斯三世才独自统治埃及。

对比两种说法和前后时间，难道根本就是Hatshepsut开创了统治者自称法老和阿蒙神之子（女）的传统？

如果以上推断没问题的话，其实：“她是埃及历史上第一位、唯一一位女性法老”的陈述实际上是有问题的，她本来就是第一位自称法老的统治者，严格来说她和前两位女王并无地位高低上的区别，都是埃及历史上的女性统治者、女王，并且是第三位，而第一位应该是古王国时期的Nitocris女王。当然，Hatshepsut无疑是三位里面最成功的。