西夏公主在我上一篇博客留言：好象和尚大都特别能饮酒呢。
    半月来一直为这个问题找答案，周末读果卿居士《现代因果实录》，终于找到线索，即《入楞伽经》中有关于酒戒的阐述。
    找来《入楞伽经》，在第十六品《遮食肉品》中，佛佗与大慧菩萨就佛门弟子应戒酒肉及葱蒜等辛辣之物进行了对话。佛陀有云：
    “若以我为师者。一切诸肉悉不应食。”
    “我见一切诸众生等犹如一子。云何而听以肉为食。亦不随喜。何况自食。大慧。如是一切葱韭蒜薤臭秽不净能障圣道。亦障世间人天净处。何况诸佛净土果报。酒亦如是。能障圣道。能损善业。能生诸过。是故大慧。来圣道者酒肉葱韭及蒜薤等能熏之味悉不应食。”
    由此可知，佛佗是禁止弟子食肉饮酒的，因为那会使圣道障阻，善业消损，诸过顿生。
    同时亦可见，现在有所谓佛门在家弟子可食三净肉，其实是种俯低的做法，真正的佛佗弟子，无论在家出家，都应戒食肉。
    那么，我们就可以得出结论：饮酒食肉的和尚是不配作佛佗弟子的；饮酒食肉的和尚，不应称为佛门弟子，只是披着佛教外衣的邪魔外道。
    
    但有两个案例，即二祖神光与道济和尚之“犯戒”，应该怎么认识？谷子想得不是太通，顺便提一下，希望有善知识能给予指教。
    案例一：禅宗二祖神光慧可晚年事 
    《五灯会元》载：“祖付囑已，即往鄴都，隨宜說法。一音演暢，四眾皈依。如是積三十四載，遂韜光混跡，變易儀相。或入諸酒肆，或過於屠門，或習街談，或隨廝﹝音斯﹞。役。人間之曰：「師是道人，何故如是？」祖曰：「我自調心，何關汝事？」” 
    案例二：济公的酒肉穿肠过，佛祖心中留
    《续指月录》载：“临安灵隐济颠道济禅师 浙江天台人。宋高宗李驸马之后。父茂春。官春坊赞善。母王氏。梦吞曰光而生。年甫十八。二亲俱丧。投灵隐瞎堂远公出家。得其密印。后居净慈。放旷不羁。言行叵测。淫坊酒肆。不避讥嫌。时号为济颠。”