“喻山 在和山之东，距城四十里，尽分于章丘之武家山而在历境者也，见元张泰亨瑕徵神道碑，一称虞山。”

　　上面这段话出自《济南名胜古迹辑略》，书中提到的喻山今名就是虞山，位于历城区郭店镇山头村西。自古虞山之上多庙宇，当年山上古柏参天，古建众多，实乃一风水宝地也。拜访虞山实属偶然，本来这次去是考察山头村宏济桥的，考察结束后在与村民聊天过程中得知，村西的小山即为虞山，遂决定一并考察了。

　　从郭店镇至董家镇的公路上东望能看到一座绿树葱郁的小矮山，此即为虞山。一条新修的公路可至山南坡下。

下了公路一条土路蜿蜒可至山坡，再往前已无大路，只有山间小路通山顶。之前查阅泉水资料时曾了解过虞山之上有一泉，此泉名曰：双龙泉，又名珍珠泉。当地人对双龙全的称谓不太知道，但说起珍珠泉，大都能说上两句。

珍珠泉(双龙泉)　在郭店镇山前村北，虞山东坡。清乾隆《历城县志》载：“康熙四十四年大雨，有泉出于山巅，至今不涸，土人名之曰‘神应泉’。”后来，此泉衍称为“双龙泉”，因位于白龙石、黑龙石之间而得名。民初《续修历城县志》载：“双龙泉，在虞山白龙石、黑龙石之间，一泓澄澈，岁亢旱不涸，祷雨辄应。前志载‘神应泉’，疑即此泉。”岁月迁延，历史泉名失传，今珍珠泉疑即昔日之神应泉、双龙泉。
虽然知道珍珠泉就在虞山之南坡，但山上遍部炸石之后渗出的水坑，根本不能辨认哪一个是真正的珍珠泉，就在此时，幸运的我遇到了一为明白人，这位老大爷自小就居住在虞山脚下的村子里，对虞山相当的了解。在他的指点下，我终于见到珍珠泉的真面貌。

　　老人给我介绍说，现在的珍珠泉比原来的面积小了许多，原因就是开山炸石把水脉震坏了，山上很多地方都冒了水，这个泉子的水被分流了，水量自然不比从前。但即便是这样，珍珠泉的水还是一年四季不断流。泉子的泉眼在圆型泉池的西侧，当年泉眼一侧的巨石上还雕刻有“珍珠泉”三个大字，由于炸山开石，雕刻有泉名的巨石已经不复存在。

　　我问起当年虞山上的古庙，老人来了兴趣，遂打开话匣子给我介绍起来。老人说，当年虞山山顶的四角各有一座庙宇，最大是山顶西侧平台上的泰山奶奶庙。庙四周古柏众多，粗的需两人合搂才能抱过来，院内古碑林立，门口还有一对高大的石狮子。正殿内供奉的是泰山老奶奶，老人说，泰山奶奶姊妹五人，虞山上供奉的是老五。老人尚记得小时候每逢阴历三月二十八是虞山泰山奶奶庙会，那时漫山遍野全是四里八乡的村民，有做买卖的，有进香还愿的，有游山玩水的，热闹非凡，在历城一代相当有名气。

　　说到虞山的衰落，老人有些无奈。虞山之灾始于解放战争中国民党的炮火，几天工夫山上的庙宇成了一片焦土，数百株古柏毁于一旦。解放后庙会已停办，虞山也慢慢的淡出了人们的视野。虞山的第二次灾难来自当代的“经济开发”，虞山之上盛产黏土，适合做防火砖，村里把虞山承包给了个人，由于山上土石混合，所以需要开山炸石取土，一阵开发过后，虞山彻底失去以往的面貌，成了现在这个样子。

　　我向老人询问山上的古迹还能看到点什么时，老人说除了土中散落的青砖，可能什么也看不到了，山顶的高度都比以前低了近１０米，你想想还能剩点什么吗？我还不死心，希望老人能带我去泰山奶奶庙的旧址去看看，老人欣然答应。走在山顶的小路上，满眼都是炸石剩下的一个个大坑，整个山顶凹凸不平，沟壑纵横。走了近１０分钟来到山顶西侧一处平台上，老人说这就是当年泰山奶奶行宫所在的位置。我在四周草丛中搜寻着，希望能发现点什么，皇天不负有心人，在一处巨石下，发现了一个古碑座，虽然只是一个残座，但这已能证实当年这里的确有过庙宇了。

山顶平台四周的草丛中正如老人介绍的，散落着很多青砖碎块。老人说，当年泰山奶奶庙里的青砖上很多刻有吉祥话，如：万寿平安，吉祥如意等。我搜寻过程中也希望能找到一块这样的古砖，但这次运气没这么好了，能找到完整的青砖已是不易，更别说刻着吉祥话的了

　　从山上向下走，老人又给我说起镇上想重新恢复庙会的事，前两年镇上希望恢复奶奶庙庙会，并借此庙会吸引更多的投资，但对山上建筑的恢复需要的资金是一笔不小的投资，此钱无处筹集，这事也就没有了下文，老人说，现在的事别说是恢复庙会了，如果再不好好的保护虞山，这样炸下去，用不了几年，可能就看不到虞山了，好在村里去年已经停止了开山取土，这也算是领导们开始认识到虞山的真正价值了。

　　从山上下来，回望一下虞山，虽然虞山已无当年的热闹，但它依然是附近乡民心中的神山，依然是一块风水宝地。