今天的目的地：横龙寺、宝积寺

十点出发。前往横龙寺。邀得同学一同前往。

横龙寺属道观，位于城市西北角（同学告之，她不说，我还以为在城南侧）。坐9路车到绿茵广场后，顺路前与同学会合，再步行前往。自城市开发修得长兴立交桥横跨铁路后，横龙寺由清僻之地而转与城市仅有咫尺之隔了。

横龙寺三面环山，寺里清泉汩汩闻名，附近居民多自备水桶前去提回饮用。于是，原本静谧安详的所在，却被车辆、汲水及洗菜的人打破了宁静。观中道姑若干，有在厅前打羽毛球的，有在厨房准备午饭的。两位年长的道姑立于大殿台前做着道场，嘴里抑扬顿挫地一直唱着经文，我是一句也听不懂。一位道姑拿着木鱼，一位道姑拿着锤，边唱边听木鱼声，一个小节敲一下铜钟，礼拜一次。

穿过大殿进入最里的纯阳殿小院，小院比前殿幽静许多，殿前仅有的老道长长须长眉，讲着普通话，告诫我们进殿后不能拍照。殿内四个大的木制灯笼，形状与安源影视城老板家门前悬挂的一般，只是那里的玲珑精制，而殿里的却满是沧桑。殿前两墙悬着醒世录的木匾，不及一字一句看，摄下来带回去慢慢读。

走出殿外，爬上殿旁的小山，小山上青竹棵棵，一树半红的枫叶掩映在翠绿的竹叶之间，霎是好看。

宝积寺位于城南。隐匿于市井之中。

从绿茵广场乘1路车，在城南下了车转入小巷，穿过一菜市场进入小巷深处。

小巷左右或楼房或瓦屋，皆很破旧简陋，路边的居民楼，似乎经历了太多的风雨。墙壁斑驳，阳台的窗户也显得破落。各家的被子衣物悬挂屋外，才显出一份人世的热闹来。

随眼朝一处平房望去，低矮的厅堂里堆满了生活物什，一个中学生模样的男孩立于厅堂的小方桌旁边吃饭，其母亲模样的妇人则站在檐下炉灶旁炒菜。门前的两棵树间悬挂了一条绳子，绳上挂满浆洗了的衣裳。平房不远处一张条凳上坐着两个五六十岁的妇人，晒着太阳拉着家常，有如今天的阳光，柔和，温暖。

巷里三三两两的行人，手里大都拎着从菜市场购回的菜蔬。摩托车突突地在小巷穿行，急促的喇叭声呼啸而过。不时有犬吠从周边的某处院落里传来，谁又在时不时地摇动拨浪鼓，配和着婴儿的啼哭。树下的斜阳里几位老年人摆起了麻将桌，三两人便从屋里走出来围在旁观当了看客。

在我的眼里，这条小巷是娴静的，是悠闲的。是我所熟悉又未踏入过的生活。

在小巷的拐角，我竟发现一处市级文物保护单位—黄钟杰烈士墓。水泥牌坊，圆圆的烈士墓冢，旁边还立着挺拔的水泥塑像。烈士戴着手铐铁链，威武不屈，立于天地之间。

墓冢之上放着一个篾叵箩，里面晒着红彤彤的辣椒。墓前的水泥平台上则晒着一些已经微卷起来的柚子皮。墓冢对于凡俗之人来说，自有一种敬畏在。只是这一烈士墓，长久静默于民房的旁边，就象一位亲切而随意的邻人，与巷里的居民融会到同一个生活环境里去。

碑文上写着：黄钟杰，1882-1910，学校进步学生分子，屡被学校开除。后入黄兴的华兴会，之后随华兴会入孙中山的同盟会。在湘赣一带宣传辛亥革命思想，并发展会员一百余名。被清政府仇视，被捕后被严刑拷打至死。烈士大义凛然，视死如归。在狱中写下“大好头颅向天掷，血中湛出自由花。”牺牲时年仅29岁。（略记）

离开烈士墓向前去，没走几步已经看到铁路对面露出的宝积寺红色的琉璃屋顶和青檐。周边是高高的居民楼。宝积寺就坐落于这样的小巷与世井生活环境当中。一路走过去，小巷两边的门脸里或货摊上堆着的都是烛、香、纸钱、金锭等朝拜菩萨的物件。

进得寺来，首先就看到一块告示牌，写着“礼貌进香不许拍照”的字样。我心且惴惴，在这浓郁的香气里，呼吸尚且感觉困难，哪还敢有半点偷着拍照的心思。看到我的相机悬挂胸前，寺里的俗家弟子倒又提醒一句不能拍照的话。我且回以一点头一微笑。

宝积寺在当地香火旺盛，远近闻名。俗话说“大隐隐于市小隐隐于野”，想必这庙宇里端坐着的菩萨也是同样的道理？宝积寺有两正殿两偏殿。一进门就看到大肚弥勒佛裂开嘴呵呵地笑着，露着圆滚滚的肚子斜躺于台。两边是四大金刚，怒目圆睁，威武凶煞，冷不丁会被吓倒。其后的正殿供着如来佛祖，高大浑圆，慈祥地注视着苍生。左右两边是十八罗汉，形神各异。如来的身后则是手握净瓶的观音大士，净瓶倾斜，普渡众生。

偏殿一为长生殿，一为财神殿。在长生殿里，点亮着许许多多小油灯，每盏小油灯下面都有张小卡片，卡片上写着不同的名字，大悲咒不停地循环吟诵着。我曾在海南的一座古寺里为三姐点亮过一盏，而现在，且不知道那盏油灯是否还亮着？而大悲咒，却是我长久的不能释怀的痛，不能听，不能听。

问师傅寺里什么时候诵经，师傅说要待到下午四点。我看看时间，相差近两个小时。

走出寺来，舒了口气。每每到寺庙，总感觉那种氛围很压抑，压得透不过气来。

返回途中公车经过市公司门前，仿佛看到同事们的劳碌情景，感觉自己是个游魂，这栋楼里的人与事，全然与我无关。