前      言

5月30日，外出旅游的日子。

这倒并不是个值得纪念的日子，但不知为什么我想记住它。

外出旅游，使我想起两年前和班里学生外出野游，仅一天，是到远郊的山里。游后曾写文说：“在日子的夹层里挤了挤，挤开一道缝，和孩子们登山去了……”

两年又过，日子的夹层紧而再紧，再挤一挤，这次是沿途旅游，远到北戴河观海去。

这两年，生活中又有多少不平静的事，父亲的去世，我被人暗算而调职，孩子学习的滑落，感情的折磨……

其实，有日子夹层里的感觉，只是因为生活里少了点什么。每天有的不是我所求的，而少的这一点，恰恰是我求之而不得的。

我求的是什么？我只能对着我沉寂的心，自问而无语。

我知道，我找不到。

但我仍把目光投向远方。

那是渺无边际的大海，不仅是北戴河的大海。晚风吹来了咸湿的海气，我的衣服被打湿了。海水悠然涤荡到岸边来，深沉的海水，摇动的远天，有渔人的夜船出海了，一艘，两艘，三艘……渐渐远去，微缩成一个个依稀的小点，消失在苍茫之中。只有海天拥吻处一点影影绰绰飘忽的灯影，似一颗黄晕的星跳闪，我知道，那是一盏航标灯。

而它那么远，在海的深处，至少离我很远。

我为什么还要去做这一次无谓的旅游呢？

我知道，但我又有些无知了。

我竟是一个生活之海的渔人吗？为了一种命定的目的，只须夜夜在沉茫的海上网那一点可怜的小鱼？

我应该将我生命的船，驶向我心的海域，驶向万顷的碧波。

但这海在哪里？在北戴河吗？

我不知道，我只知须去旅游。这日子的夹层中，身也难翻了，何况心……

第一日

游承德魁星楼

5月30日，天如心情一样晴净豁远。

清晨还在家，下午便到了承德。知道离大海还有遥远的路途，但离家也已十分遥远了。

承德是典型的山城，尽管来过有记忆中的影子，但占据心灵的仍是那种人对于异己事物的陌生感。零乱的楼群，迷乱的街市，忙乱的人流……和遥远的背后的“家”，判若两个世界。

管后勤的到处找“旅馆”；我是有经验的，出游最难的便是找一个合适的临时居所。一时心闲，便想到这一日的感觉，似乎只两个字：快、累。这恰恰如了人生，清晨，午后，恍惚千里，倏然半生，回望时只有匆忽和精疲力竭。而出游与人生的目的又是那么的一致：都是寻求胜地佳境，觅得欢情畅意。而真的胜地佳境竟在何处？

司机找来两位导游小姐，说是他的朋友，先导住，再导游。住事停当，便引导着车在街市绕来绕去，竟绕上一座大山。山腰处有座寺院，名曰：魁星楼。门票20元，童叟无欺。进的寺门，展开一个水泥平台大院，当院，有两人正烤一只全羊，羊已半熟，有二三十斤，闪着油光，一问，竟卖到1200元，合我两个半月工资！我们一行人个个目瞪口呆。

告别了“烤全羊”，向北沿平整的水泥台阶而上，穿过几层殿堂小院；两侧院里殿内全是卖各色旅游纪念品和照相的赚钱人，挡着、围着、拉着你揽生意。而正面的殿堂里供着不知哪一家的道师泥像，设了香案，香案后有玻璃钱箱，钱箱里一元、两元、十元的人民币杂乱的堆累着；仙界也花人民币吗？有两个庙厅里，各有一个道人，一个尖嘴猴腮，留着胡髭，三角眼里，暗含着冷光，望而令人森然怯步，身着道衣，端坐在阴暗的古旧桌案后，注视着行人，背后的墙上大书“卜人吉凶，替人消灾，大道师ΧΧΧ”。另一个，白白胖胖，体态不拘，眼露贪欲之光，明显的现代市民的相貌，却身穿新的黑道袍，头戴新的灰道帽，在殿门外走来走去，有时会突然拦住一个游人，说：“你好福相，测测福气？”那时，只觉有一只手伸进了我的钱袋里。

后来，那位装饰美艳的导游小姐在山顶那座最大的殿宇“魁星阁”里讲解道家的思想是“无为”时，我觉得可笑又可厌。讲完，他要了50元导游费，便匆匆去了。

这时有两个女游客，像是母女，明显的大城市人，在门角的货摊上买了两炷香，点燃，插在香炉里，香烟缭绕，香气漫开，二人跪倒，对着香案后一尊高大的神像，虔诚的叩头膜拜。拜罢，又向钱箱内各投了50元人民币。不知这看似母女的二人，在祈求什么。是生活在磨难中，祈求神灵的解救？是生活在富贵中，祈求神灵给以佑护？

我踱出殿门，依殿院的栏墙远望。山高，眼界自然开阔。远山近峰，重重叠叠，承德城市就遍布在这山与山的沟壑间，而又把一道道山环绕拱卫了起来。这魁星阁座下的山也三面被楼群街市包围着。山崖壁立，而人声，车声，建筑工地的机器轰鸣声，就在岩壁下嘈杂的震响，摇撼着每一块山石，每一棵山树，每一株山草。我觉的脚下的山似乎在颤抖着。

我想起了那位导游小姐关于道家“无为”思想的解说，我确信她是不懂何为“无为”的，“无为”对她只是职业说辞。我虽然不是来寻求“无为”的，但挤出日子的夹层，远足千里出游，也该算寻求一份清静吧。但这山上有清静的影子吗？

下山时，偶见先前那位尖嘴道人的屋里，有一戴眼镜的年轻人，像书生，正把手掌伸给那道人端详。而另一白胖道人，正在下边平台烤全羊处端了一个不锈钢饭盒，用一把不锈钢小勺吃饭。而那具全羊依然在袅袅的木炭火上摇转烘烤，只是颜色已经焦红油亮，似乎在诱惑着游人的食欲。

下得山来，回首翘望，魁星阁已苍然隐入了暮色之中。想那庙中的各处神像，竟连一个也记不起面目了。

回到宾馆，天已黑尽，这第一站游玩很感无味。趁着迷幻的灯色，上街转转。千篇一律的夜市，千篇一律的拉拉扯扯兜揽生意；有些烦厌了。忽然遇到了书市，一个地摊挨一个地摊，足有半里长，我精神一振。书价一律5元，知是翻版书，看看，倒没什么错字，印刷质量也好。正合了我心意；有钱人不买书，而如我一样的看书人，平时往往买不起书。像被吸在了磁铁上，我逐个书摊翻选自己喜欢的书。同行的人等不及都去找饭馆吃饭了，我独自享受购书的快意。其实书摊的书流俗的居多，但我还是选购到五六本好书，其中两本甚爱，一本《病夫治国》，内容为领袖性格的精神病理分析，一本《弗洛姆文集》。

晚上躺在旅馆吱呀作响的床上怎么也睡不着，听同屋别人床上震响的如雷鼾声，我知道今夜我又不能入梦了。人生太现实而无梦是可怕的事，我已深陷无梦的现实太久，这出游是为了寻梦吗？却又不知梦在何方。索性开了灯看书吧。拿起《弗洛姆文集》，封面左下角有几行红字，“现代人摆脱了中世纪的束缚，却没有能够自由的在理性与爱的的基础上营造一种有意义的生活”。

我忽然悲哀起来。想想在魁星楼跪拜神像的那看似母女的二人，那把手掌伸给尖嘴道师卜吉凶的书生，想想生活中一切跪倒在各色神灵脚下而迷失自我的人们……就我，虽不会跪拜神像，但又何时找到了自我呢？信手翻翻《病夫治国》，写本世纪几十位叱诧风云的各国领袖，他们曾被民众狂热拥戴，甚至被当“真神”崇拜，实际他们却都是一些精神病态者。他们以病态的精神产生出的病态的力量，统治着世界，操纵了亿万人的命运。而人们为什么会轻率盲目的把自己的崇拜跪献给这些病态者呢？旧的“神像”倒碎了，露出内里的败石泥絮，人们很快忘却，急急忙忙又亲手塑造新的“神像”，再把自己虔诚的崇拜献上。这是不是人间最大的不幸？

《弗洛姆文集》封面的右侧还有一行竖写的黄字，“我相信人有实现自己的权力”。我知道我的迷失，但我绝不跪拜神像，我会沿着我的路去找寻我自己。尽管这路被挤在世间假相横生的日子里，狭而不平，迷而多幻，甚至难免误入歧途，但我不愿回头，不愿他顾，一意找寻下去。

窗外的灯影依然迷离的映着，街上不时有汽车驶来，轰然作响，然后又渐渐远去。我躺着，似乎听到了远方大海的涛声。

滚滚不息的大海啊，我将奔赴你的身边，你能给我什么呢？

（未完，待《第二日 上午：游承德避暑山庄》