扬州伊斯兰文化遗迹——西域先贤普哈丁墓园

普哈丁墓园，位于扬州古运河东岸的土冈上，俗称“巴巴窑”（巴巴是对有德望的穆斯林的尊称），又称“回回堂”。墓园内还有古清真寺和古典园林。该墓园经过历代修建、重修，历经700年风雨，在研究中西文化交流、中西交通史、中国伊斯兰教史、回族史等方面具有非常重要的价值。

据碑铭、地方史志、穆斯林口碑传述，普哈丁为天方（阿拉伯）人，是先知穆罕默德圣人第16世裔孙，是伊斯兰教学者，于宋开庆元年来扬州，先贤前后在扬州生活了10年，其间他曾回西域3年，后又来到我国津沽、济宁等地传教。德元年（1275年）七月，他乘船沿古运河南下，当月23日抵达扬州，黎明时在船中归真。当时的扬州郡守是他的好友，根据他生前的遗愿，将他安葬于古运河东岸的土冈上。这座墓园最初是专为安葬普哈丁而修建的，穆斯林尊其为先贤墓。

西域先贤普哈丁之墓 （乾隆丙申荷月重建）

 清真寺小院

入门的南侧为先贤墓清真寺小园，西面有礼拜殿5间，背向大运河，南侧为清真寺门，清真寺大门额题“清真寺”。清真寺小园东南有水房3间，供礼拜者沐浴或小净 

（清真寺大殿）

 入门北侧墙上嵌有道光乙巳年为保护墓寺修筑石岸、重修殿宇的石碑一块：“道光乙巳年,众姓捐造石岸,重修殿宇，经营不易，自兹以往，惟望时加修理，勿使荒废，墓土保全，永垂不朽。”当时为了保护墓园，防止受到运河水泛滥、浸蚀，穆斯林捐资修筑了石岸等。同时，表达了当时的穆斯林面对后来者的期望“时加修理，勿使荒废，墓土保全，永垂不朽。

一张珍贵的老照片

直对大门是二十多台石阶甬道，拾级而上两侧是造型生动，技法圆熟浮雕石栏

    镂雕着狮子戏球、鱼跃龙门、犀牛望月、三羊开泰等14幅的中国传统文化的吉祥图案

门上方嵌的石额“天方矩矱”意即：来自阿拉伯的典范人物

门楼内有“道源西土”金字木匾（ 赐进士出身统带督标水师前营，两江补用都间府前署皖南镇标右营守府伍殿梁敬立 光绪三十二年六月吉立）

是一块静谧的庭院。北面和东面各有房3间

院子的山墙头铭刻两谢赫名字的，谢赫·白哈文丁，谢赫·古特布

北房东侧有一亭子，称北亭，北亭对面南面是南亭。中间偏东有一棵被称为活化石的有400年多的银杏树，母树现在仍然果实累累

院内南北侧各有门亭，北门亭内东壁上嵌有清光绪三十四年（1908年）“先贤历史纪略碑”，记有普哈丁生平事略

扬州史书方志将普哈丁的阿拉伯文拼写为“补好丁”——《嘉靖维扬志》、《乾隆江都县志》等 

在墓园安葬的还有来扬州宣教的国外穆斯林名贤，其中有宋景延三年西域先贤撒敢达、明成化元年西域先贤马哈谟德、明成化五年西域先贤展马陆丁、明治十一年西域先贤法纳。

过北门厅即为墓地。首为法纳墓亭，再向北数步，即至普哈丁墓亭。墓亭平面呈正方形，四角攒尖式筒瓦顶，墓亭四面均有拱门可入内，墓室为伊斯兰构筑法式。普哈丁墓葬位于墓室中央地下，上有5层矩形层叠式青石墓塔，每层塔石上雕有牡丹、缠枝草和如意形花纹。在第三层塔石上，阳刻有阿拉伯文《古兰经》的一些章节。墓顶为砖砌穹窿顶， 

阿拉伯大写字体的《古兰经》经文 

时代特征明显的各朝代的石刻雕花

这棵733年的古银杏树，虽已被雷劈成两半，仍然枝繁叶茂，浓荫覆盖。 

直对清真寺的中轴线上有一座双层塔阁式的望月亭

 后门直通普哈丁公园公园中仍有先贤墓茔

后园是公园有一小池塘 

过了解放桥，临大街就看到阿拉伯穹顶建筑的普哈丁园的新大门，从此向右的走江边的老门

从这里向江边走去，再向左拐

 顺江边古老的石条小道便来到墓园的正门