我喜欢游山，古人说游山又可称为读山，山可以当作书来读，细细地品味。久闻太姥山大名，此次随龙湾区文联“深入生活，感悟自然”采风团，终于如愿以偿饱览了太姥山的神奇风光，品读了它蕴藏的意味。

太姥山在福鼎秦屿镇境内，景区面积100平方公里。据《太姥山志》记载：太姥山旧名“才山”，轩辕黄帝时，道仙容成子尝栖之，至今尚存丹井、石鼎、石臼等遗迹。据汉代王烈所著《蟠桃记》记载：尧时有一少女种兰于此，后被仙人点化，得道成仙，于七月七日，乘九色龙马升天而去，故称此山为“太母山”。据《福建通志》记载：汉武帝命大臣东方朔授天下名山，而太母山居三十六名山之首，名扬天下，遂改“太母山”为“太姥山”，闽王封此山为西岳之神。今日白云寺后，尚有东方朔手书的“天下第一名山”6个大字。
    太姥山挺立于东海之滨，三面临海，一面倚山，蕴秀藏奇的千百峰岩与变幻万千的浩瀚大海交相辉映，构成一幅气势宏伟的“山海大观”图。传说，东海诸仙常聚于此，故太姥山又以“海上仙都”的美名著称于世。它北望雁荡山，西眺武夷山，三者成鼎足之势，雁荡、武夷地处通衢，声名远著，而太姥僻居海隅，知之者鲜。闽人称太姥、武夷为双绝，浙人视太姥、雁荡为昆仲，实在颇有见地。  

大约半小时的车程后，我们来到太姥山脚下，只见太姥山沉浸在一片白色云雾中。那雾气是无一丝污垢的纯白，云蒸霞蔚，给山平添了几分仙气，美不胜收，宛若仙境。难怪初到太姥山的人对它恋恋不舍。

一踏进太姥山的大门，眺望远处，一座巍峨俊秀的山峰像一对久别重逢的情侣，在低语诉衷情。假如在月清风柔的夜晚，一定能听到他们的情话！这时，导游说：“这就是著名的夫妻峰。哪个是女，哪个是男？猜猜看！”有人说：“高的是男，矮的是女。”“右的是女边，左边的是男。”原来高的是妻子，矮的是丈夫，这里有点原始的女性崇拜。我们纷纷拍照，谁知转眼云雾弥漫，不见了山峰，只好等返回时再拍了。 

往里走便是正在重建的国兴寺，据说初建于唐乾符四年（公元877年）。国兴寺的寺名，寄寓着对国家兴盛的宏大祈愿，它是盛唐瑰丽绚烂的痕迹。至南宋淳祐年间毁于火，仅留下七根大石柱竖立于地上，地下还横倒着一些大石柱或用于筑沟或用于修路，大约有好几百根吧，可见当年规模之宏伟。抚摩着寺前布满岁月刀剑伤痕而不倒的石柱，我仿佛看见了国兴寺在唐宋时期的盛况，隐约听到盛唐的繁华乐章。它们虽然历经沧桑，仍仪态超然的体现了中华民族孔武立德的精神，太姥山的坚韧。门前左右各一口井很是奇怪，口小井大，还有两个大石槽，据说是用来消防的，可是最终却逃不了火灾的浩劫，可见世间万物轮回是无常的。不过那株百年的铁树却是年年开着花，显示着它的好客之道和生命之强。
    穿过绿色长廊，便步上清代海军名将萨镇冰所修一段台阶，人称“萨公岭”。世人千千万万，有钱人也数不胜数，然而若想千古留名的莫过于建桥修路了，这便是人称的积善心结缘果吧。若不是这路，后来谁又知历史上有个萨公呢？从萨公岭向上攀登。左右岩石嶙峋，大起大落不着寸土。巨石之巅往往顶着另一块或几块巨石，“乍看怖欲坠，谛视极牢壮”。

顺着湿漉漉的阶梯，登山不久，便见一座亭子，写着小篆“涌翠亭”，两旁石柱上刻着一副对联：“一片晴光照树红，无边海气连天白。”在亭子里俯视，有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

太姥岩石属燕山晚期，距今约有一亿年，确实有它独有的风貌。太姥山以石怪岩奇著称，奇石有“十八罗汉上山”、“仙人锯板”、“仙翁对奕”、“金龟爬壁”、“九鲤朝天”等三百六十景。所谓“绝壁摩空，奇峰插汉……无在非石，无石不奇，形胜可甲宇内”。整座山的万千石头，以小分散、大集中的组群形式出现，如十八罗汉上山岩、万丈岩等。特别是“九鲤朝天”、“二佛谈经”这组景观尤为奇绝。“九鲤朝天”石酷似九条鲤鱼跃向太空，昂首朝天，口喷水沫，散落山谷，幻景成为浓雾，瞬变成为轻云。岩石表面光洁像清水浣净，其状如列戟参云。一尾尾“鲤鱼”昂首仰唇，似泼刺冲浪，喋喋有声。“和尚讲经”石活象一个和尚身披袈裟坐在经坛上捧着经书面对东海说法。这组景观绵亘千余米，巍峨秀拔，气势雄伟，实为壮观。若是一阵雷雨之后，江山如洗，水光潋滟，波平如镜的大海托出这一组深沉垂直的群峰，一明一暗，对比强烈。群峰背后曲折的海岸线，星罗棋布的岛屿，起伏绵延的山峦和变化多姿富有韵律的梯田，增强了悬崖峭壁的力度和垂直感，组成巨幅水印木刻似的“山海大观”图，既大刀阔斧又精雕细刻。

渐入山中，时时闻鸟语，处处是泉声。一路上，岩石山峰，如柱如笋，石相各异，都各俱形态，给了人们广阔而深邃的思索天地。我们有时正处于困惑莫名之际，经导游一语点破，似画龙点睛，石头好似瞬间就活脱起来，幻化成可以理解的物象，可以意会的情绪。那种不但可视可触而且可感可知乃至可亲的各种感受，给身心带来了极大的快感和美感。真是“太姥无俗石，个个似神工；随人意所识，万象在胸中；上天有穹洞，入地多幽窿；胜景无穷致，游人思来重”。

过了一会儿，就可以在沿途的岩石上见到赵朴初题的四个大字“太姥胜景”。我们就可以体验太姥山那神奇曲折深邃的岩洞了。

太姥的山洞各具特色，有的向低处延伸，直通到海面，曰通海洞；有的向上扩展，可达九鲤朝天峰顶，曰通天洞；有的两岸陡立，上数颗夹坠石，曰七星洞；有的削壁夹巷，见天如线，曰一线天；有的终年滴水，曰滴水洞；有的乱石垒迭，洞顶崛岩高低，入洞需弓腰折背而过，曰三折腰；有的洞中套洞，神奇莫测，曰神仙洞；有的石板薄如瓦，瓦下就是间房，曰一片瓦；有的洞中可观日出，有的洞内可观海潮，有的洞中存丹井，有的洞内有龙潭。小的只容几人，大的可容千百余人，甚至可建楼亭、台、阁。有的洞顶穹窿，回音震荡。望着这一切，让你玩上三天三夜也玩不够。洞中怪石千姿百态，似玉笋、似骆驼，奇幻莫测。“观景不走路，走路不观景。”我们互相提醒着，慢慢向前行，时蹲、时爬、时蹑、时侧。一会儿朝上，夹壁直立；一会儿向下，石径遥通；一会儿左拐，水声潺潺；一会儿右转，暗泉清沏。每当有天光射入时，顿觉豁然开朗，道道光线反射在洞壁上，似流霞飞舞，仿佛荡漾在奇异的梦幻世界中。爬山、钻洞都是很累人的，我已是大汗淋漓了，可为不错失前面更美的山景，也为了锻炼自己的意志，先歇口气，再脱去件衣服轻装上阵，继续向上登峰!
    最险算是 “一线天”了。自古就有“不钻一线天，美景丢半边”之说。“一线天”顾名思义就是我们在两座山之间看到的天空只有一条线的宽度。

到了“一线天”门口，排队入内。一块巨石，威严耸立，当中裂开一条像利斧劈开的狭窄石缝。这石缝长二十余丈，宽不过一两尺。队伍缓缓地向前挪动。未过“一线天”时，大家开玩笑对我说，你能过去，我们就有办法过去。哈哈，把我当作了“实验品”。“一线天”最窄的地方只有20厘米。听说有个老外280斤“前拉后拽”好不容易才通过，不过，过后发现新皮带磨断了，新衣服扯破了。现在可可难住我了，大家正准备用“前拉后拽”的方法把我塞进去，然后推出来。谁知我来个“缩肚功”，轻松过关，大家也就放心过去了。不过要过关也不能大意，稍不留意就会撞得头破血流。狭窄处底部放不下一脚，只能靠四肢撑峭壁，擦壁挤过。仰面顺着陡壁向上望去，无边无际的天空，顿时变成了一线蓝线，真是名符其实的“一线天”！进入“一线天”如做一套“太姥健身操”：第一节“侧身贴壁”，第二节“俯卧撑”，第三节“过独木桥”，第四节“头部颈部运动”。姿态各异，一路欢声笑语，乐在其中。大家唱起山歌，游客下面对歌，一路的欢歌打破了寂静的山林的早晨，惊起了一群山鹊乱飞。

我们抵达太姥山制高点天门岭，便觉一身的轻松，只觉峡谷幽邃、峰岩森峭，五十四座山峰高低不一，溪水流缓，山花似锦，瀑流直泻，云飞雾绕，气象万千，如入仙境，更是别有山水情趣，令人陶醉。极目远眺东海，大小岛屿尽收眼底，山海交错，天海一色，山海相依，融为一体。北可望南雁荡山，南可望台、澎诸岛，西可望青山叠翠。近年在此新建国内第一座观日台，东可望茫茫海天，云雾变幻莫测，云至，浪云滚滚，盖天藏地。雾起，蒸腾四散，漫山遍谷，人立峰顶，飘飘欲仙。陈仲溱太姥山记：“尝看日于泰山日观台华顶，所见各异，而遥天旷海，此为第一”。夜间赏月，山色朦胧千岩黑，又是另有一番情趣

有人说，太姥山是一本大自然的巨著，任何人都无法读透。我想这就是她的永恒的魅力吧！我觉得山不是看得够的，一山有一山的奇峰峭崖，一山有一山的晴岚云霭，一山有一山的林涛鸟语，即使同一座山，此时和彼时的感受也觉不会一样，何况还有这永远看不完的山。看山，读山，犹如品味着一杯陈年佳酿，越久越觉得香醇甘冽，越久越显得幽眇绵长。
    下山时有兴趣还可以观赏民族风情表演。太姥山下，蓝盈盈，清洌洌，九鲤溪水静静沿山脚流过，两旁青山常年云遮雾障。 
    归来拜读《福鼎文史》，又读了《太姥山民间传说》一书，回想登山所感，对太姥山的更有新的领悟。她博而全、奇而秀，人文和自然景观皆备。有山和海、溪和瀑、洞和石，有民间传说和文物古迹。有日出的奇观，有风吹月影的幽夜；或晴或阴，或雾或雨，千种风情韵致。难怪人们说大自然的山川、大海是一部圣典。在太姥山，我们的心总能听见什么，那是欲念以外的灵魂感召。读了她，将淘去势利、净化心灵，走出迷恋世间蜗角小名、蝇头小利的窄巷和牢笼，她是启迪人生文字之书。这也是我读太姥的感悟。

   发表于《温州晚报》2007.4.22