美哉、吉安
江西省吉安地区是江西省文脉所在，自古有“文章节义之邦”的美称，自科举以来中举者不胜枚举，在宋时曾有“朝士多江西，翰林半吉水”之称，可见其文风之盛。吉安不仅是文章盛地，也是禅宗重要的祖庭之一，七祖行思曾在此行教，开启石头希迁一脉，禅宗得以大兴。其吉州窑制磁工艺，也曾冠绝一时。吉安不仅文化悠久而且自然景观也独具风韵，其古村文化在江西更是独树一帜。五一期间我偷得浮生半日闲，与吉安来了个亲密接触。
青原山
青原山距吉安市区不远，是七祖行思的坐禅之地，历史上有名的寺院净居寺就在其中。这幅是其山门，椐说是文天祥的字，看门楣上的字似乎入此山门便得解脱世俗烦恼。
这个寺院的最大特点是大雄宝殿是建在水中央的，很是独特，水直接从山上引流下来，清澈见底，红色的鲤鱼、青黑色的龟漫游其中，仿佛受到了佛的感化变得安详从容。建在水上的大殿一如苦海中的一座明灯，指引着冥冥众生早脱世俗的轮回之苦。水流动的声音很大，有如雷鸣一样，大殿却异样的安静，一动一静，一开一合，犹如禅语的一棒一喝。七祖是否从这里参悟到了禅机呢？只是在“寻思”与“行思”之间成就了一大禅宗。关于师徒间的拂子的话题，却是禅史上一篇不朽的开示。昔日贤人已经无从寻觅，大师的风范也只能冥想，但是七祖塔在山上栉风淋雨，召示着这座寺院曾经的显赫。
这就是一代宗师的归真之处，位于整座寺院的最高之处，俯看着他的后代法子法孙是否在继续转动法轮。站在七祖塔前看着山下梵殿，微风吹来，香的味道与山上樟树的气味混合在一起，闻之使人有种脱尘的感觉，仿佛自己真的听到、看到了利仞天的世界。
这是他们的僧房，到处都是古老的木门木窗，简陋至极，四处都挂满了僧衣。对面是他们的伙房，堆满了包菜、红萝卜、白萝卜之类。和尚们正在食堂念经，昏暗的灯光下，众僧端坐在木桌上，恭敬详和的高声颂唱佛经。与其它寺院不同，这里看不到一群群帮助僧人做事的居士们，所有一切都是僧人自己亲力亲为。经念完后，僧人们一个个静静的出来，悄然无声，个个谦和有礼。此刻僧人们长衣拂地，香烟袅袅、烛火摇曳、青草遍地，一切恍如隔世一般。
这个寺院有太多的与众不同了，在公厕中贴满了敬惜字纸的条子，到处张挂着“念佛是谁”的警语，佛经抄写在墙壁上，僧人们千补万缝的百衲衣，冷冷清清的佛堂。一切都是如此的安详，如此的和谐。
终于要走了，回头一望，看到了了这水上的殿，山上的塔在雾霭中一派庄严肃穆，仿如仙境。无意中看到了寺门上的对联“未跨门栏谩言休去歇去，已到宝所那管船来陆来”，在山门上又有一副“到这里不许你七颠八倒，过此门管他五眼六通”。原来该寺此简朴之风与前任方丈德光大和尚有着很大的关系。椐说当年有很多居士要作布施，大兴土木，重塑佛像，以利修行。大和尚其时已入暮年，在法堂上作开示时讲到“佛寺者，修行而已，本寺只是静坐参禅之所，不是悠游之所。大兴土木，高楼大屋，僧众若安之若素，不是修行道理。”由此谢绝诸居士的好意，维持了古寺的旧貌。、
在长老的坚持下，该寺一直坚持农禅思想，讲求“一日不作一日不得食”的修行思想。赵州从谂法师百余岁仍在行脚四方，天童如净也曾说过“来僧堂睡觉，有何用？何必出家！入此丛林做什么！？不见世间官人，君行王道，臣尽忠节，乃到庶民，执锄开田，谁敢偷安于世！？”与此对联相印证，倒真是禅机不浅。来此寺中休道是休息了，进了寺中就要苦作修行，别歪门斜道投机取巧。大和尚行事果有七祖之风。
走出青原山净居寺，心中真的生了点清净之感。现在中国的许多大寺，方丈住宾馆，和尚开跑车，尼姑学化妆，录音机读经，以至于不少人批评现代的寺庙有可能会形成新的封建宗主，寺院在经济大潮中逐渐堕落，终会成社会的毒瘤。可是净居寺却给了世人一个很好的榜样，一元钱的门票，简陋的寺院，清净的佛殿，农禅并举的修行，佛的真谛在此得到了最大的显现。愿天下众寺以此为例，多多修行才是正理。南无阿弥陀佛。
同时仅以此文献给西去的“林黛玉”陈晓旭，愿她一路走好，早升极乐。
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