佛教是世界上主要的宗教之一，相传为公元前六至五世纪古印度的迦比罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。西汉末年传入我国。佛教宣称：人的一生充满痛苦，有生、老、病、死、别离、怨憎、求欲、烦恼等八苦（即苦谛）。造成人生苦的原因（即集谛），是不懂佛教真理的缘故，若懂得佛教真理，按照佛的教导修行，就能脱离苦海，达到不生不灭，永恒寂静的境界（即灭谛）。佛教的核心内容，就是解说人世间的苦和苦的原因，说苦的消灭和灭苦的方法。佛教赞成因果报因的思想，认为修善就会有善报，做恶必然遭受恶报。这种思想在我国已深入人心根深蒂固，其实我们细心地观察发现`，无一例外。我们不难看出，佛教的宗旨就是教人行善，烧香礼佛念经供俸菩萨仅仅是为达到灭苦的一种形式，有很多信佛的人却没有理解佛教的真谛，认为只要供俸了菩萨，就能脱离苦海，就能改变自己的厄运，这种想法其实歪曲了佛教的本质。俗话说的好：“泥菩萨过河—自身难保”。读过《了凡四训》的同修们都知道，佛教还承认命运的存在和命运是可以改变的。佛教教人向善可以改变命运的思想有利于人们积极进取和维护社会的安定。毫无疑问,佛教是催人奋进乐观向上的好宗教,是值得提倡和信仰的。佛教所说的“灭苦”的方法，实质上就是一种解灾的良方，就是一种解灾术。

现在我们可以清晰地看出，解灾术主要源自道教和佛教。

其次，我们非常有必要研究一下这些解灾术的有效性问题，这具有普遍的社会意义和现实意义。

我们运用道家和佛家所讲许多解灾的方法，在预测实践中进行了运用，根据我们对案例资料的统计表明：符咒有一些效果，但作用不是很大，不象江湖术士所吹嘘的那样，什么灾都是可以解掉的。我们认为，任何美好的东西都是上天会赐予善良的人的。对于那些作恶多端的人，什么解灾术都是没有用的。

讲到这里，一些靠用解灾术混饭吃的江湖术士可能会狡辩和反击，那是你的功力没有修炼到家。我曾经向某些狂妄的江湖术士发问：既然什么灾你都可以为人解掉，你能用你的念力避免地震的发生吗？他们却无言以对了。

所以我并不反对有人替人解灾，但更不赞成什么灾都可以解掉。台湾命理学家许天愚 和宋英成先生也跟我持同样的观点，天愚先生道业很深，为人批命洞察细微出神入化，他在《八字真诀启示录》（风集）“挡人财录”的编后语中说：“定业难移，并非买几件神衣贿赂神明就可以改运。惟有积德行善或可挽救天心。”他还在这本书“孤辰带差错，夫家冷落”一文的编后语中说：“若您利用神煞为人制煞赚钱，天愚不赞成也不反对，个人因果个人负担。”我非常赞成他的观点。

最后,我想在本节谈谈影响我们行运的因素和切实有效的改运良方。

1．先天因素（即生辰八字）是每一个人与生俱来的，是谁也无法改变的。不要相信某些江湖术士以改动一下一个人八字中某一个字或某几个字就可以改变一个人的命运，如果有人说这样做就能改变命运的话，那恐怕是无稽之谈。中国的伟人毛泽东在三番五次警醒林彪后，林彪还是要驾机逃跑，摔死在蒙古温都尔汗，当周总理向他汇报这一消息的时候，这位博学多才的伟人也只能长叹一声：“天要下雨，娘要嫁人，任他去吧。”毛泽东在虚龄83岁的时候，病重缠身，他深知人违背不了生命的自然法则，借用一句湖南俗语慨叹：“七十三，八十四，阎王不请自己去。”伟人即是如此，更何况我们这些凡人呢，谁也违背不了生命的自然规律。