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丝路孔道——甘肃文物菁华展(二十五)

(2020-03-24 21:15:38)
标签:

丝路孔道

甘肃文物菁华展

分类: 海纳百川
丝路孔道——甘肃文物菁华展(二十五)


丝路孔道——甘肃文物菁华展(二十五)

“胡跪”菩萨影塑(2尊)
唐代(公元618-907年)
敦煌莫高窟出土
敦煌研究院藏
两尊胡跪菩萨,戴华冠,姿态虔诚,其一尊双手托花,其一尊双手捧花。“胡跪”是指西域一种跪拜形式,一腿跪,一腿蹲,是地位较低的供养菩萨。

丝路孔道——甘肃文物菁华展(二十五)

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鎏金十一面观音铜造像
唐代(公元618-907年)
1985年原天水市文化馆移交
天水市博物馆收藏
观音头戴花冠,冠上排列十一个菩萨头像为“十地菩萨”。面目半圆,双手纤巧,两足丰柔。上身袒裸,披帛绕胸缠臂瓢落在地。胸前璎珞下垂至膝。下身着曹衣出水长裙,跣足立于莲台上,观音身生六臂,两臂阳手向上,两臂兰花指下垂,两臂双手合十。色泽局部金黄,大部暗无光泽。

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高善穆石造像塔
北凉承玄元年(公元428年)
1969年酒泉市石佛寺湾子出土
甘肃省博物馆藏
造像塔整体呈圆锥形,由塔顶、塔身、基座组成。基座已佚。基座之上为八面形的塔基,七面各线刻一尊立式菩萨,一面刻药师像端坐莲台,各像左侧上角刻有八卦符号。塔基上为圆柱覆钵形塔身,塔身下部刻隶书发愿文与《増一阿含结禁品》经中的一段,共三十六行,发愿文:“高善穆为父母新恩,立此释迦文尼得道塔,……承玄元年,岁在成辰……共成此塔……”。上顶瓶形覆钵,覆钵开八个圆拱龛,七个龛内圆浮雕禅定坐佛,一龛内圆浮雕交脚弥勒菩萨。覆钵之上有七重相轮,顶端宝盖象征天穹,阴刻北斗七星。
此塔是已发现的中国模仿印度覆钵塔的最早实例。塔顶上的“七星”和塔基的“八卦”符号,显示了佛教传入中国后与中国本土文化之间的互动与交融。

丝路孔道——甘肃文物菁华展(二十五)

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石雕观音立像
宋代(公元960-1279年)
2012年泾川县大云寺佛造像窖藏出土

丝路孔道——甘肃文物菁华展(二十五)

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王令猥石造像碑
北周建德二年(公元573年)
张家川回族自治县出土
甘肃省博物馆藏
碑首为四龙蟠交式,阳阴两面各开一龛,内雕单身座佛。碑阳中部开帐形龛,内雕一佛二菩萨。下部开四个小方龛,分别雕刻两个狮子和两个御狮奴。下部为造像题记。碑阴上部开一龛,内雕一佛二菩萨,下为供养人,碑右侧树形龛内雕交脚弥勒一尊,左侧为说法图,此碑上承北魏晚期“秀骨清相”风格,下启隋唐丰满圆润的艺术风格,为北周纪年造像碑中的上乘之作。

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王文超石造像碑
北周保定四年(公元564年)
秦安出土
甘肃省博物馆藏
四面雕刻,四龙蟠交式碑首。碑阳额刻“还鴮寺”,下开方形大龛,内雕一佛二菩萨,大龛两侧各开一小龛,龛内各雕一坐佛。碑阴上部方形大龛,内雕一佛二弟子,大龛两侧各开一小龛,左侧龛内雕维摩诘,右侧龛内雕文殊。碑两面及左右侧刻发愿文,首起北周“保定四年二月庚寅朔十四日”,并有供养人王文超及家人二十多人的题名。这些造像题记不仅为研究当时的历史、民族风俗提供了极为重要的依据,也是难得的书法史料。其书法兼有汉隶、魏碑笔意,字体刚健、秀美,堪称书法珍品。

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