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丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

(2020-02-27 22:31:01)
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甘肃文物菁华展

丝路孔道

千里走廊

分类: 海纳百川
丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)


千里走廊
黄河兰州段以西,在龙首山、合黎山、马鬃山和祁连山之间有一条绵延1000多公里,宽百公里至数百公里的天然狭长地带,是中原腹地通往西域、中亚的重要通道,世称“河西走廊”。在海上丝绸之路兴起之前,河西走廊也一直是中原王朝对外交往的重要窗口,其战略地位深受中原王朝的重视。
张骞“凿空”西域,河西归汉后,汉武帝先后设四郡(张掖、酒泉、武威、敦煌)、筑长城、建城障、起列亭,对河西走廊进行有效的行政和军事管理,开启了对河西走廊的开发与经营。魏晋时期,中原大乱,独河西一隅社会安定,经济富庶,中原人士避居河西者“日月相继”,其中“外来避乱之儒英”被“礼而用之”,中原文化得以保存与发扬。河西文化“承前启后,精绝抚衰”,成为隋唐文化和制度的重要来源。
隋唐时期,国力日臻强盛,对河西走廊实行直接管辖和经营开发。河西走廊经历了第二次发展高潮,成为当时最为富庶繁盛之区,出现“闾阎相望,桑麻翳野”的盛景。丝路商贸畅通,“商旅往来,无有停绝”,甘肃也成为隋唐丝绸之路上的黄金路段。

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

彩绘木轺车
西汉(公元前202—公元8年)
武藏磨咀子汉墓出土
甘肃省博物馆藏
轺车是汉代常见的一种乘用车,多用于官吏出行和王命宣达。史载:“一马曰轺车,二马曰轺传,常见的木箱车多为单马驾辕,系官吏乘用车驾。根据汉代车輿制度,伞盖的颜色是划分轺车(传)等级的依据之一。二百石以下的官员用白布盖,三百石以上的用黑布盖,千石以上的用黑缯盖,王用青盖,皇帝则用羽盖。此木轺车主要由车舆、伞盖、御奴和辕马等部组成。根据汉代车舆制度,其乘用者(墓主人)当为六百石至千石的官吏。
此木轺车是迄今为止全国发现的最大的一套,规格接近真实车辆。造型古拙浑厚,局部刻画精细,并施红、白、黑三色彩,具有极高的艺术水平。

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

开拓与经营
两汉初期,匈奴控制河西走廊和新疆大部分地区。长期驻牧在这里的月氏人被迫西迁。匈奴人占据河西走廊,实力迅速增强,开始不断骚扰甘肃东部地区,严重威胁到汉王朝的安全。
汉武帝即位之初,一改文帝、景帝时对匈奴的消极政策,开始谋求反击匈奴,维护王朝稳定。公元前121年春,汉军“出陇西”,在春、夏接连发动两次河西之战,重创匈奴右部,匈奴内部分化,或退守漠北,或向西转移,或归降汉廷。汉廷在河西走廊陆续设官职守,将其纳人汉王朝的行政版图。

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

彩绘木鸠杖
西汉(公元前202—公元8年)
1959年武威磨咀子汉墓出土
甘肃省博物馆藏
汉武帝时颁布了一系列赠券、扶助和尊重老人的尊老制度。“七十赐王杖”之制便是其中之一。王杖,俗称鸠杖,因杖首安装有圆雕鸠鸟形像而得名。“鸠者不噎之鸟也”,装饰在王杖之上,意在“欲老人不噎”。此件木鸠杖的杖端以母卯镰一木鸠,口含食粒,鸠身以白粉作底,以黑、红二彩绘出羽毛。雕工简洁熟练,形象逼真生动。杖杆粗细均匀,光滑结实。出土时平置在棺盖上,鸠鸟在棺首一侧。
在河西走廊汉墓中出土了为数较多的木鸩杖,此件是最长、保存最完整的一件。值得注意的是,其中出土的一根鸠杖上系有“王杖诏令”简十枚,其内容为王杖授受律令、“殴击王杖主当弃市”律令以及“幼伯”受王杖的记录。“王杖十简”也确证了汉代“七十赐王杖”之制在河西走廊地方社会的施行。

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

木尺
西汉(公元前202—公元8年)
金塔县肩水金关出土
甘肃省博物馆藏
木尺子上用墨线分为十等份刻度,一尺,约相当于现在的23.1厘米。

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

“白马作”毛笔
西汉(公元前202—公元8年)
西汉武威磨咀子汉墓出土
甘肃省博物馆藏
笔杆为竹制,浅褐色,端直均匀,中空,用以放置笔头。包笔头处稍有收分,笔杆前端扎丝线髹漆。笔芯及锋呈黑紫色,外覆黄褐色狼毫。笔杆中下部阴刻隶书“白马作”三字,这是秦汉时期手工业“物勒工名”的传统,“白马”当为制作这支毛笔的工匠名。另外,此杆毛笔通长与汉制一尺的长度相差无几,这也与东汉王充《论衡》中所谓的“一尺之笔”相吻合。
有趣的是,此杆毛笔尾端被削尖,这是为书写者停笔时便于插入发髻所专门设计。出土时在墓主人头部左侧,这也说明墓主人可能是一位从事文书工作的官员,也印证了汉代官员有“簪笔”的习俗。“白马作”毛笔是迄今所见汉代毛笔中保存最完整的一支,被认为是汉代毛笔的代表作。

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

《仪礼》木简
西汉(公元前202—公元8年)
1959年武威磨咀子汉墓出土
甘肃省博物馆藏
《礼仪》简因出土于武威磨咀子汉墓。故又称“武威《礼仪》简”考古共出土了469枚简(其他日忌、杂占简计11枚),共计27298字。除少数竹简以外,绝大部分是松木制成的木简,用汉隶书写。《仪礼》简称《礼》,是春秋战国时代部分礼制的汇编,共十七篇,约书于西汉成帝(公元前32—前7年)时期。此批《仪礼》简是目前所见儒家经典《仪礼》最早、最完整的写本,在版本校勘学上具有极髙的价值,被誉为“天下第一简”。
《礼仪》简用汉隶书写而成,笔势流畅,工整秀丽,是汉代墨写隶书的上品。简上隶书结体扁平,字距宽阔,疏密相间,极富节奏韵律,呈现出一种空远的意境之美,对研究隶书风格的发展演变和章法布局具有十分重要的价值。

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

《相利善剑》简
西汉(公元前202—公元8年)
1974年居延甲渠侯官遗址出土
甘肃省简牍博物馆藏
此简可看作是一部汉代末期鉴别刀剑优劣的宝典。简文中记述区分善剑、弊剑及花纹的标准共计十四条,涉及到剑的形态、纹饰、成分、制作技术、剑法等。何谓“善剑”?简中有这样的判定标准:“视欲知利善者,必视之身中有黑,两桁不绝者……此天下利善剑也。”

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

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丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

医方简
西汉(公元前202—公元8年)
武威旱滩坡出土
甘肃省博物馆藏
医方简系隶书书写,每行写20-40字不等,残缺不一。简文内容十分丰富,对西汉时期医治内科、外科、妇科、五官科的医方,以及针灸剌疗等治疗方法的记录。医方简的出土,对古代医方文献的整理提供了有益的补充。
木简原用绳索连缀成册,绳索腐烂后散佚。每枚木简上均留有三道编绳的痕迹,可以想见其原来的形制。

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

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丸墨
西汉(公元前202—公元8年)
1972年武威磨咀子49号墓出土
甘肃省博物馆藏
墨丸近似椭圆形,墨色乌黑透亮,是现存最早的块状合成墨,为汉墨中所罕见。底部有磨用过的痕迹。考古资料显示,合成墨出现于秦代晚期,至汉代时调制合成墨工艺已经相当成熟。汉墨多釆用松烟或桐油烟调制而成,墨性浓黑光洁。

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

木斗
东汉(公元25—220年)
武威磨咀子汉墓出土
甘肃省博物馆藏

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

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丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

木斗帐模型
东汉(公无25—220年)
1998年高台县骆驼城南东干渠工汉墓出土
高台县博物馆藏
木斗帐上部呈斗形,下半部正方体形,全部采用榫卯相连。其上部覆斗形意在表现穹庐顶,并开有正方形天窗。据了解,木斗帐出土时上面有彩绘丝织物覆盖。
很显然,此件木斗帐是随葬品,系专门为墓主人制作的明器,但其真实形象地反映了汉代河西走廊居民的居住与生活的方式。木斗帐其实接近于游牧民族的穹庐式毡帐,出现在汉民族墓室内,说明墓主人对这种居住形式的喜爱,亦展现了汉代河西走廊汉民族与少数民族之间的文化交融。

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

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丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

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《侯粟君所责寇恩事》简
东汉光武帝建武三年(公元27年)
1974年居延甲渠候官遗址出土
甘肃简牍博物馆藏
此简是东汉初年的一份法律文书档案,完整地反映了民事纠纷从诉讼、审讯和结案的整个司法程序,被认为是东汉时期西北地区基层法律诉讼的活态样本,也反映了汉代国家法律在西北边塞的施行。

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

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丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

农业与畜牧业
在移民屯垦实边的举措下,河西地区农业得到了较大发展,逐渐形成“农牧并序”的发展格局。西晋“永嘉之乱”后随着大量中原民众的迁入,他们带来“二牛抬杠”、大型铁犁铧等先进农耕技术与工具,促进了河西走廊农业的发展。敦煌、嘉峪关、酒泉和张掖高台等地魏晋墓出土的壁画砖上描绘的牛耕图、播种图、扬场图等正是对河西走廊农业发展的真实写照。

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

陶仓楼
东汉(公元25—220年)
1981年黑水国遗址出土
张掖市博物馆藏
仓体作底大顼小的长方斗状,正面模制出两层楼阁。一层至二层有人字状斜坡楼梯,斜坡上有人扛粮端斗上攀行,墙面模印有青龙、白虎、朱雀、玄武四灵神兽,一二层楼顶额彷处各有四朵三踩斗拱。此陶仓直观地反映了汉代河西农业的发展面貌。

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

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丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

黄羊夹子
西汉(公元前202年一公元8年)
征集
甘肃省博物馆藏
此为河西走廊少数民族捕猎工具。

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

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彩绘播种图壁画砖
魏晋(公元220-420年)
1993年酒泉市果园乡髙闸沟村魏晋墓出土
酒泉市肃州区博物馆藏
墓室壁画砖,画面左绘一头戴冠的男子,左手拖着盛满器皿的种子,右手做撒播状,正在地里撒种;后面绘一黑牛耙地,耙上站着一着白色交领长衫的农夫,左手牵牛,右手持鞭,控制耕牛前进速度。农夫站在耙上使其增加重量,即起到深耕的作用。画面生活气息浓厚,反映了魏晋时期河西地区农耕播种的劳动场景。

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

彩绘饮羊图壁画砖
魏晋(公元220—420年)
1993年酒泉市果园乡髙闸沟村魏晋墓出土
酒泉市肃州区博物馆藏

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

丝路孔道——甘肃文物菁华展(十一)

彩绘挤奶图壁画砖
魏晋(公元220—420年)
嘉峪关魏晋壁画墓出土
嘉峪关长城博物馆藏

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