读书本来如同坐地环游天地造化，如果功能化了，我顿时有了被囚禁的痛楚。听音乐好比是一场灵魂裸奔，但如果为了表明某种过人的姿态，就仿佛是在狎妓之后吹嘘器官快乐。

    余秋雨登天一阁览藏书后洋洋得意地说，能登者必须是写得进历史的大家，难怪其文如此。在机场候机是千万不能去逛书店的，里面除了兜售“成功”之外，一无所有，偶尔找到一两本猎奇小书，已经如获至宝。

    一个朋友有一天带来一位据说很懂音乐的人，把我弄得丢盔弃甲抱头鼠窜！他老主动和我探讨音乐，问我最近听的是什么，我只要一松口说出一张唱片的名字，我就完蛋了！因为接下来那哥们儿就会详细告诉你这唱片的录制地点，各个版本的区别、前因后果、相关唱片等等，一般情况下一天就没了。在我看来，他是个CD架子，浑身上下就是没有耳朵，里面有没有心脏我也很怀疑。

    我这个人最怕的就是去采访来昆明演出的外地大牌歌手，因为我除了想知道他们来我的城市能不能挣到钱，能不能让出钱来看的人高兴以外，什么都从报纸网络上知道了。还有一个很要命的原因就是，我特别怕我的记者朋友们老问一样的问题：1、你觉得昆明怎么样？（这个问题略等于“请问你妈贵姓”）；2、请问你来昆明演出会有云南风格的作品吗？（外地朋友来家里，带外地特产就好，非要让别人带本地特产来）；3、能跟我学一句昆明话吗？跟我念“板扎！”（操！昆明话有意思的多了去，美国话也不仅仅只有OK啊）。

    有一次在大理蝴蝶泉外等进去游玩的亲戚出来，在一个小时的时间中，我就听了一首反复唱着“亲爱的亲爱的亲爱的”疑似藏歌的假藏歌，难受得想上去把那些小摊儿都给掀了，后来自我批评自我教育了半天才忍住，毕竟那都是些善良的当地农民摆的小摊儿。后来我在一个有钱博士的车里面也听到的时候，简直想纵身跳进滚滚车河中淹死算球！我就不明白，全世界为什么要诞生那么多从来没有去过藏区真正听过藏歌的“伪藏歌”创作者呢？在辽阔高原的蓝天下，那种对生命最纯净的敬畏怎么就没有被一个人好好写进歌里呢？民歌里面最真实的生命吟唱，被这些二把刀写手给抛弃了，他们扒下民歌的外衣，很猥琐地给自己了一个标签。

    我要是一个民间艺人，或者我要是一个县乡的文化官员，我一定会提防那些所谓的采风者，警惕他们强奸我祖先的歌谣，警惕他们把我们美丽的歌谣带回城里，传销式交给另外从来不出城的龌龊者强奸。

    除了说明书以外，我坚决不读功能化的文字，比如什么东拼西凑的育儿类书、哼哼唧唧的“心灵鸡汤”。我的音乐观从来都是简单的，我只要乐声中的我永远热泪盈眶，我只要唱歌写歌的人永远来自情义时代。唱片目录工作，和我没有关系。

    突然想起有一天我和老董、杨樾、刘洋等一干人在网上的文字接龙游戏：有句话没好意思问：李开复是干嘛的？ /龙的传人 //别让人家笑话了，龙的传人是李建复，李开复是谷歌的。 /哎,还是分不清谷歌和龙的传人,以为都是歌……

    我觉得自己一直很反动，我反动了我，我老拧巴，不过情绪还好。