~ Y 与人无争，于世无求 ~_miaoyin

~ Y 与人无争，于世无求 ~(2007-01-11 09:00:01)

1 欲望是没有止尽的，欲望愈多，你的生活就愈苦，所谓是“欲海难填，回头是岸”。

2 因此，佛教给我们对于欲望，无论是物质上的生活，精神的生活，财富、眷属、权位，一定要“知足”。

3 出家修道的人，物质生活更简单，所谓是“三衣一钵”，当然这是说世尊当年在世的时候，那个时候的社会形态。

4 在我们今天这个时代，只要我们衣服够了，能穿得暖，能够吃得饱，有个小房屋能够遮蔽风雨，这就足够了。

5 满足了就自在了，才真正能做到“与人无争，于世无求”。人懂得知足，心开意解，真正离苦得乐，他怎么不自在？

6 懂得知足，才不会成为物质的奴隶，才不会贪图虚荣。不但物质生活要简单，精神生活上也不能多求，也要知足。

7 知足就常乐，多欲就有苦，世出世间的学问没有止尽，一味去追求，会增加精神上的负担，所以佛教给我们修定，要定在“一”。

8 一门深入，一生读一部经，学一个法门，一心持名，这就是于法门知足，精神生活知足。

9 也许有些同修听到，说：“这样岂不是很枯燥无味？”

10 其实他错了，真正在一门上定下来了，就能开智慧；智慧一开，实在是无所不知、无所不能。

11 般若经上讲“般若无知，无所不知”，所以一门就是求无知，无知而后才能无所不知。

12 “欲”决定不能多，多一定是障碍自己的真如本性，障碍自己的清净心。所以佛教给我们知足，一切都要知足。

13 欲望要知足，这个心也要知足，心是讲精神，所谓心安理得，这个非常地重要！

14 心要是知足，心就定了。欲要是知足就无求，所谓“与人无争，于世无求”。

15 我们学佛，最要紧的，要勤俭，要勤奋，要节俭。

16 生活清苦一点好，清苦的生活过习惯了，这个心是定的，在物质生活上绝不奢求。

17 生活愈简单，心就愈清净，道业才能够增长。因为我们愈简单，我们所求的很少；换句话说，很容易得到。

18 真正修行人，他一定是清心寡欲。欲望少，需要就少，所以他生活简单，“与人无争，于世无求”。

19 我们的心果然做到“与人无争，于世无求”，心就定了，知足常乐，对于现实的生活满足，满足就快乐。

20 有人说：“这样子未免太消极，这个社会怎么可能进步？”

21 决定不消极，也决定不会防碍社会的进步，社会是更进步，人生更美满，为什么？在这时候真正知道替众生服务。

22 佛在经上讲，菩萨修行唯一的善根是精进。试问哪个菩萨是消极的？哪个佛陀是消极的？我们没见过，甚至连消极的阿罗汉也找不到。

23 人天里面消极的，那真正是可以找到；声闻、缘觉、诸佛菩萨找不到，都是积极发心为一切众生服务的。

24 我们要认真地修福，不要享福。要把自己的心量拓开，要把一切众缘放下，万缘自舍，除非你不一心，一心当然就舍掉了。

25 心里有牵挂，心里有妄念，就不是一心持名。

26 一心持名里头决定没有一个妄念，没有一丝毫牵挂，你这个布施波罗蜜就圆满，就是修布施心。

27 一心持名，三业自然清净，那就是持戒波罗蜜。

28 一心持名，你决定不会与人家相争，“与人无争，于世无求”，那就是忍辱波罗蜜。

29 念念相续，就是精进波罗蜜。

30 心里有牵挂，没放下，这是大障碍。

31 我们学佛的人，要学佛菩萨，所作所为都要利益一切众生。我们全心全力在行善，但是行善要“三轮体空”，这就对了。

32 轮是比喻，能施、受施、以及所施之物，这叫三轮。布施之后心里干干净净，也不想我，也不想我送的东西，也不想对方那个人，这就叫三轮体空。

33 如果你做善事一定要名，要有所求，这就坏了，那个就是很大的错误。

34 为善不要出名，出了名那就有嫉妒障碍，甚至还有陷害，麻烦就来了！

35 你们看释迦牟尼佛的传记，佛陀在世的时候，提婆达多对释迦牟尼佛就不服气，用尽了心思想谋害释迦牟尼佛，自己取而代之。

36 在我们中国最明显的，诸位都看过《六祖坛经》，那个时候人心可以说还相当淳厚，五祖将衣钵传给惠能大师，不服气的人很多。

37 不少人出去到处去找，想把衣钵再夺回来，其中有不仅是要把衣钵夺回来的，还有想要把惠能杀掉的！这是唐朝时候。

38 这个社会嫉妒障碍争名夺利，在所不免。我们是什么人？没有智慧，没有福德，你要跟这些人争，那叫自找苦吃。

39 所以一定要有自知之明，一切退一步，与人无争，于世无求，你这一生就非常幸福了。

40 他要的，我不要，我要的，他不要，这就没事了。

41 我要什么？我要老实念佛，一天到晚“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，这他不要。

42 他要的是名闻利养，他要的是贪嗔痴慢，这些我们都不要。名闻利养是轮回心，贪嗔痴慢是轮回心，我们学佛人知道，轮回心要不放下，出离不了六道轮回！

43 名闻利养是污染，贪嗔痴慢是污染，把这些污染统统远离，我们的心就清净了。

44 我们一天到晚老实念佛，这才能保全自己的清净心；自己一生安安稳稳，道业才能够成就。

45 世间人所争的，我们知道，都不是真实的，“凡所有相，皆是虚妄”。

46 老实念佛，是决定能得真实的利益，这个是不可以不知道！

47 经论里面给我们所讲的，是教我们看破。什么叫修行？放下就是修行，放下就是功夫。

48 在这个世间，决定要遵守“与人无争，于世无求”。身心清净，一丝不挂，这样念佛没有不成功的！

南无阿弥陀佛