1 佛的言语句句真诚，决定没有妄语。
2 《金刚经》里面说：“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。”
3 佛教我们第一重要的修学原则，就是“真诚”，决定不能欺骗一切众生，这一点比什么都重要。
4 真诚从什么地方做起？从不妄语做起，从不骗人做起，这是下手功夫。
5 不欺骗自己，不欺骗别人，老实人佛光常照。
6 别人欺骗我们，我们待人还是要真诚。
7 别人不用诚心对待我，他愿意在六道轮回；我们要想出离三界，我们就一定要用真诚之心。
8 他在迷，他不晓得修德，我们是已经觉悟，我们要全性起修，全修即性。全性是什么？真诚的心就是全性。
9 对一切人、对一切物都要用一个真诚之心，决定不欺人。
10 无论在什么时候，真诚待人接物那就是修行。
11 佛法是教你恢复自己的本能，唯有“至诚心”，才能够恢复自己的智慧德能。
12 “至诚心”，诚到了极处，没有一丝毫的虚假，这个心叫真心。
13 也许诸位认为：我要是用真心、诚心，我什么事都办不通！
14 有人说：我做生意，我要不骗人，我怎么赚钱？其实这个观念错误了，如果说骗人就能赚钱，会骗人的很多，他为什么穷光蛋一个？可见得他赚的那个钱不是欺骗来的。
15 佛在经上给我们说，财富是过去生中修财布施得来的，你命里头有的。
16 你用真诚心，你今天做生意赚这么多钱，你用尽欺骗手段，你今天还是赚这么多，不增不减，那又何苦去骗人？没有这个必要。
17 古人说：君子乐得做君子，小人冤枉做小人；这是你命里注定的，一饮一啄，莫非前定，与用心没有关系的。
18 你用真心，你今天得的这么多，你用假心，得的还是这么多，不相干！可是你用真心，你能成佛，你用假心，你要堕三途，这个冤枉！
19 我们待人接物要用真诚，不要虚伪，这是学佛成佛的基础、根本。这是菩提心的本体，本体就是至诚心。
20 佛菩萨用的心就是至诚，我们也用至诚心，跟佛菩萨就没有两样。
21 心里干干净净一个妄念都没有，这个心就是至诚心，至诚心就是真心。
22 真心里头没有妄想，没有杂念。
23 你有妄想有杂念，这个心就不真就不诚了。
24 说到诚心，我们自己都觉得：我的心很诚。其实你的心早已迷惑，你没有诚心。
25 诚这个字怎么讲法？曾国藩在《求阙斋笔记》里面，给诚下了定义，“一念不生谓之诚”。
26 我们一天到晚打妄想，一天到晚起心动念，哪有诚心！
27 诚心是真心，真心里头当然没有妄念；有了妄念，这个心就不诚。
28 真心的本体是什么？本体就是菩提心里面的“直心”，也是《观无量寿佛经》所讲的“至诚心”，真诚到了极处。
29 你会用真心用诚心，就是你已经发了菩提心，那你就是菩萨，不必受菩萨戒。
30 受菩萨戒的未必是菩萨，你要是用真心待人，那你是真菩萨，你不是假的。
31 一念不生是至诚，诚到极处自然就通。
32 佛氏门中，有求必应，这就是所谓的“至诚感通”。
33 至诚，才能与佛菩萨感应；一尘不染，才是恭敬。
34 至诚恳信、依教奉行，境界现前，就不会被境界所转。
35 真诚到极处，就得定，就开智慧，必得三宝加持。
36 有诚敬，才能做到“敦伦尽分，闲邪存诚”。
37 有诚敬，自然会依教奉行。
38 我们对一切众生，要恭恭敬敬、诚诚恳恳、老老实实。
39 有至诚心，智慧就现前，对世间世出法就通达无碍。
40 至诚心起作用，自受用是清净、一尘不染；他受用是大慈大悲。
41 至诚心它起的作用就是这个，这个不要学的，这是性德，真如本性里头本来具有的。
42 用真诚心、清净心对待身体，让它法喜充满。
43 要以真诚心待人接物，我们在佛法才能入门。
44 学佛的秘诀是“诚敬”。
45 一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
46 念佛的时候，要至诚恭敬，如同佛在面前。
47 念佛的心要恳切、要真诚才会有感应。
48 我们每天二六时中，以真诚心来念这一句阿弥陀佛，就是念佛、念法、念僧，三宝都具足！
南无阿弥陀佛
2 《金刚经》里面说：“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。”
3 佛教我们第一重要的修学原则，就是“真诚”，决定不能欺骗一切众生，这一点比什么都重要。
4 真诚从什么地方做起？从不妄语做起，从不骗人做起，这是下手功夫。
5 不欺骗自己，不欺骗别人，老实人佛光常照。
6 别人欺骗我们，我们待人还是要真诚。
7 别人不用诚心对待我，他愿意在六道轮回；我们要想出离三界，我们就一定要用真诚之心。
8 他在迷，他不晓得修德，我们是已经觉悟，我们要全性起修，全修即性。全性是什么？真诚的心就是全性。
9 对一切人、对一切物都要用一个真诚之心，决定不欺人。
10 无论在什么时候，真诚待人接物那就是修行。
11 佛法是教你恢复自己的本能，唯有“至诚心”，才能够恢复自己的智慧德能。
12 “至诚心”，诚到了极处，没有一丝毫的虚假，这个心叫真心。
13 也许诸位认为：我要是用真心、诚心，我什么事都办不通！
14 有人说：我做生意，我要不骗人，我怎么赚钱？其实这个观念错误了，如果说骗人就能赚钱，会骗人的很多，他为什么穷光蛋一个？可见得他赚的那个钱不是欺骗来的。
15 佛在经上给我们说，财富是过去生中修财布施得来的，你命里头有的。
16 你用真诚心，你今天做生意赚这么多钱，你用尽欺骗手段，你今天还是赚这么多，不增不减，那又何苦去骗人？没有这个必要。
17 古人说：君子乐得做君子，小人冤枉做小人；这是你命里注定的，一饮一啄，莫非前定，与用心没有关系的。
18 你用真心，你今天得的这么多，你用假心，得的还是这么多，不相干！可是你用真心，你能成佛，你用假心，你要堕三途，这个冤枉！
19 我们待人接物要用真诚，不要虚伪，这是学佛成佛的基础、根本。这是菩提心的本体，本体就是至诚心。
20 佛菩萨用的心就是至诚，我们也用至诚心，跟佛菩萨就没有两样。
21 心里干干净净一个妄念都没有，这个心就是至诚心，至诚心就是真心。
22 真心里头没有妄想，没有杂念。
23 你有妄想有杂念，这个心就不真就不诚了。
24 说到诚心，我们自己都觉得：我的心很诚。其实你的心早已迷惑，你没有诚心。
25 诚这个字怎么讲法？曾国藩在《求阙斋笔记》里面，给诚下了定义，“一念不生谓之诚”。
26 我们一天到晚打妄想，一天到晚起心动念，哪有诚心！
27 诚心是真心，真心里头当然没有妄念；有了妄念，这个心就不诚。
28 真心的本体是什么？本体就是菩提心里面的“直心”，也是《观无量寿佛经》所讲的“至诚心”，真诚到了极处。
29 你会用真心用诚心，就是你已经发了菩提心，那你就是菩萨，不必受菩萨戒。
30 受菩萨戒的未必是菩萨，你要是用真心待人，那你是真菩萨，你不是假的。
31 一念不生是至诚，诚到极处自然就通。
32 佛氏门中，有求必应，这就是所谓的“至诚感通”。
33 至诚，才能与佛菩萨感应；一尘不染，才是恭敬。
34 至诚恳信、依教奉行，境界现前，就不会被境界所转。
35 真诚到极处，就得定，就开智慧，必得三宝加持。
36 有诚敬，才能做到“敦伦尽分，闲邪存诚”。
37 有诚敬，自然会依教奉行。
38 我们对一切众生，要恭恭敬敬、诚诚恳恳、老老实实。
39 有至诚心，智慧就现前，对世间世出法就通达无碍。
40 至诚心起作用，自受用是清净、一尘不染；他受用是大慈大悲。
41 至诚心它起的作用就是这个，这个不要学的，这是性德，真如本性里头本来具有的。
42 用真诚心、清净心对待身体，让它法喜充满。
43 要以真诚心待人接物，我们在佛法才能入门。
44 学佛的秘诀是“诚敬”。
45 一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
46 念佛的时候，要至诚恭敬，如同佛在面前。
47 念佛的心要恳切、要真诚才会有感应。
48 我们每天二六时中，以真诚心来念这一句阿弥陀佛，就是念佛、念法、念僧，三宝都具足！
南无阿弥陀佛
至诚感通
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008kz0.html
有人得到加持，有人得不到加持
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001009fa8.html
邪与邪感应，正与正感应
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001009dko.html
一定要用真诚心
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l61.html
真诚心所感召的
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l3a.html
用真心不用妄心
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008mpb.html
真心就是阿弥陀佛
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008o80.html
要怎样念佛
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l5z.html
