1 《阿弥陀经》上说：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”

2 什么是善根？善根是能信能解。听到弥陀名号，看到弥陀经典，你就能信，你就能解，这是善根。

3 什么是福德？福德是能愿能行。你真正发愿求生净土，真正把一切放下，老实念佛，这是福德。

4 念佛是福，能够有真的愿望，发心念佛的人，可以说是世出世间第一等的大福德人，没有人比他的福德更大。

5 不肯依教修行，虽然信了，虽然解了，不肯去干，这个人虽有善根，没有福德。

6 什么是因缘？你遇到《阿弥陀经》，你能够听到法师讲这个经典，这是因缘。

7 往生的人一定要多善根、多福德。净土法门学的人很多，往生的人不多，就像从前李老师说的：“一万个念佛人，真正能往生也不过三、五个”。

8 往生的人不多，什么原因？仔细去观察，还是善根福德有问题，善根福德不够，善根福德没有成熟。

9 善根、福德成熟，这决不是偶然。《无量寿经》告诉我们，阿闍王子与五百长者子，在过去生中曾经供养四百亿佛！

10 听释迦牟尼佛讲《无量寿经》，介绍西方世界阿弥陀佛，他们这一帮人动了个念头，“希望自己将来成佛，也跟阿弥陀佛一样”，可是他们没有发愿往生。

11 由此可知，过去生中供养四百亿诸佛如来，这个善根福德还不够，没有能够启发他的真信切愿。这个法门难，真的是难信易行。

12 法门虽然容易，大家不肯相信，不肯发愿、不肯真修；这个主要的原因，就是他本身的善根福德有，没成熟，这个原因在此地。

13 乡下老太婆、老阿公不认识字的，他听了这法门，真念个二、三年，站着往生，坐着往生，预知时至，没有病苦，那是人家无始劫以来，供养无量诸佛如来，他的善根福德成熟了。

14 我们自己想想，自己这个善根福德有没有成熟？成熟的相容易见到。真正生欢喜心，这个世界任何欢喜的事情，没有这个事情欢喜，这是你的善根福德真成熟了。

15 还有一样比这个更欢喜的，你的善根福德没成熟，所以成熟的人不多。你才晓得这是我们第一桩大事，第一欢喜的事情，任何事情不能够跟它替换的。

16 一天到晚心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有其他的事情，没有别的事情，这是善根福德成熟。这样的人念佛求生西方世界，没有不生的。

17 如果我们的善根福德没成熟，有没有方法促成？有人善根福德很深，那成就容易，有人善根福德比较浅一点，这个比较浅一点可以促成，但是这就要有缘分。

18 如果遇到好的老师、同参道友，确实能够帮助你在这一生当中善根福德成熟。

19 有人他真有善根有福德，他一生没有遇到佛法，他遇到外道，外道他也信，他也解，他也认真地去修行，修成一个外道，这个可惜，没有因缘！

20 因缘里面，佛法八万四千法门，怎能一下遇到净土法门？

21 净土法门一生成就，其他的法门一生不能成就，生生世世去修，还是需要三大阿僧祇劫。

22 如果你相信净土法门，依照这个法门修行，你就一生成佛，不需要三大阿僧祇劫。

23 如果不修净土法门，学禅、学密、学其他的法门，跟诸位说，还是要三大阿僧祇劫，这个绝对不是骗人的。

24 在所有一切善福里面，大家一定要知道，能信净土、能解净宗经典是第一大善，没有比这个善更大了。

25 发愿求生，一心持名，没有比这个福更大了。为什么？这个善福能叫你一生不退成佛。

26 诸位想想看，还有哪一个方法能够叫你在这一生当中得到不退成佛？没有了！

27 世出世间第一大善、第一大福就在《阿弥陀经》里面。学佛的人不少，研究教的人也不少，真正能够把这个看出来的不多。

28 佛法里面把所有的根机分成两大类：一类是善根深厚的人，一类是福德深厚的人。

29 有的人善根厚，福德差一点；有的人福德厚，善根差一点.。这两种人都能入大乘法。

30 善根深厚的人听了就相信，他一听就理解，所谓“一闻千悟”，“举一反三，闻一知十”，这是善根厚。

31 福德差一点的人，在行上比较疏忽，真正讲断烦恼，这一项他做的功夫不够；信解他有，行上就差一些。

32 福德厚善根少的人，他能信，解就差了，他没有这个能力，怎样给他讲，他也不能体会，他也不清楚。

33 福德厚的人他有福报，他肯依教修行。譬如你叫他念佛，他这一句阿弥陀佛一天到晚不离口，他能行，这个人就福报大。

34 这两种人都有成就，所以《阿弥陀经》上给我们说“不可以少善根福德因缘得生彼国”，可见得只要有善根、有福德，决定能成就。

35 善根福德都多，那就太好了，那就是上根利智；善根福德里面，他有一种多、有一种少，都必定有成就，不会没有成就的。

36 怕的是善根福德都没有，对佛法半信半疑，又不甚理解，当然更不愿去做，这是不会有成就的。

37 你真正觉悟，念佛求生净土，这是“了生死、成佛道”的一条大道，是成佛之道，这个善根可以说在一切大乘佛法里面是最上的善根。

38 佛在《无量寿经》上跟我们讲得很清楚、很明白，这种善根是过去无量劫来多生多劫修积的。

39 凡是往生西方极乐世界的人都是多善根，都是大善根。愈是品位高，善根愈多，为什么？他信得愈深，愿也切。

40 深信切愿，这是大善根、多善根，这是往生西方极乐世界一生成佛的亲因缘，第一个因缘。

41 善根是我们本身具足的，是我们自己具有的，不是从外面来的，别人帮不上，自己一定要深信，一定要发恳切的大愿。

42 阿罗汉、辟支佛这些人虽然也有善根，不能说没有，他能够断三界见思烦恼超越六道轮回，怎么能说没善根？只能说他的善根少，不如大乘人多。

43 真正的善根是什么？是戒、是定、是慧，这是真正善根。

44 戒定慧是性德，帮助你得清净心。

45 我们的性德不能现前，所以佛教我们修净土法门，以恢复我们的性德。

46 唯有信愿念佛，这个善根福德才能达到究竟圆满！

47 释迦牟尼佛之所以能成佛，就是念佛成佛的。

48 十方三世一切诸佛，最后修行成佛，也都是念佛成佛的。


南无阿弥陀佛

1 有些人听经念佛的时候流眼泪，非常地伤感，这是感动。

2 什么原因？佛给我们说出来，是念佛的音声触动他的善根。

3 他会有这个现象，证明他过去生中是学佛的，而且学得很不错。

4 为什么今天流泪？他前一生在修持功夫还差了一点，没去得了；这一生很幸运又遇到了，他才会有这个感动。

5 念佛听经的时候会流泪，佛在经上告诉我们，这是“慈心清净，踊跃欢喜”。

6 有的时候，我们读经念佛，甚至会有寒毛直竖的现象出现。遇到这个情形，不要害怕，这是触动善根。

7 黄念祖老居士告诉我，他写《无量寿经》的注解，这种情形就有很多次，不是一次，寒毛直竖。

8 真正用功，次数多寡，各人不同，会有这个情形，会遇到的。

9 这个经文，突然之间心开意解，忽然明白了，明白的时候就有这个“寒毛直竖”，或者感动地流泪。

10 这种情形是你前世“曾作佛道”，你过去生中曾经是修行人，曾经修学过这个念佛法门，所以你不是凡人。

11 凡人是普通的人，普通人过去生中没有学过，所以他没有善根；有善根的人，会触动。

12 念佛法门真正是不可思议，只要能信、能愿、肯念佛，这个人必定一生得度，必定一生成佛。

13 这个法门是一切诸佛度众生第一法门，而且是将极罪恶的众生能叫他十念一念就能往生，就能成佛，这是不可思议的法门。

14 一切法门都没有这种功效，唯独这个法门殊胜。纵然是五逆十恶，如此愚人，临终遇善知识劝令念佛，如是至心，令声不绝，具足十念，即得往生极乐世界，这是经文上说的。

15 诸位要知道，一个五逆十恶的人是注定要堕地狱，换句话说，他就是地狱众生。

16 地狱众生怎么能够接受这样的大法？我们熟读《无量寿经》才明白这个事实的真相，原来他过去生中无量劫来深植善根，而在这一生当中遇缘不善，所以才造作五逆十恶。

17 但是他的善根并没有损坏，同时又蒙诸佛护念，所以能够接受这样的大法。由此可见，佛的确是清净、平等、慈悲，没有不护念的。

18 临命终的时候，他遇到善缘，这个缘成熟了，一遇到缘，触动他无量劫的善根，同时又得诸佛平等清净慈力的加持，他忽然觉悟了，立刻就信受奉行，发愿求生，这种状况之下才能够得生净土。

19 在古今，这个事情真有，我们真正见到，晓得他不偶然，他不是没有原因的，他确实是过去生中善根发现。

20 我们现在看到中国跟海外有许多小朋友在读经，这是好事。虽然他不懂，他要是念得很熟，阿赖耶里头有印象。

21 从小就给他种善根，如果他善根成熟，又遇到善缘，他这一生就不会空过。

22 纵然将来被这个恶的环境所薰染，他会良心发现，他会于心不安。为什么？他小的时候曾经受过圣贤教诲，不一样。

23 如果圣贤教诲时间能久一点，他这个印象能深刻一点，他过去生中的善根福德因缘会现前。他能够保住在这一生当中不会做大的恶事，他能够继续向上。

24 如果遇到殊胜的缘，遇到佛法，遇到净土，触动他的善根，可能在这一生成就，永脱轮回，这一生到极乐世界去作佛、去作祖了。

25 佛度众生，众生接受佛的教导，这里面有难、有易，有浅、有深；总而言之，都在一个“缘”字。

26 佛法非常重视缘，都在一个缘字。缘之所在，众生与佛就有恩德在其中。

27 佛教化众生，众生很容易接受，很欢喜地接受，佛说法就能把他过去的善根启发、触动。

28 换句话说，佛为众生做增上缘，他无量劫的善根这个时候现前了，这他成就。

29 佛的光明、愿力的加持，能令魔障消除，魔不能干扰你，能令你心定下来，智慧现前，都在一个缘字。

30 学佛很多年了，没有得到佛法的利益，这是你的缘差了一截。

31 不肯依教奉行，没有认真地去修持，纵然修持，佛所讲的话，真正的意思在哪里，你还不清楚。

32 这开经偈上讲的“愿解如来真实义”，如来的真实义，你还没搞清楚，修行当然就不如法，都在这个缘不具足，可见这个事情非常重要。

33 善导大师说得好，“总在遇缘不同”。我小时候读了一点圣贤书，家里面父母教，教得很严。进到学校遇到好老师，老师教导认真，老师给学生做榜样。

34 我十几岁的时候，深受老师的感化。二十六岁遇到佛法，一遇到、一接触就欢喜，这个就是触动多生多劫的善根、福德。

35 遇到这些善知识，这是缘分好。善根福德因缘这三个条件具足，我在这个花花世界五十多年没有受到影响，没有被污染，没有坏习气。

36 不但没有学到坏习气，年轻时候的坏习气在这些年当中逐渐逐渐淘汰干净，所以才有一点智慧。真正如老师所说，学佛能获得人生最高的享受。我对老师感恩戴德。


南无阿弥陀佛

根本智
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后得智是真实智慧
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我这个根是这样扎下来的
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一历耳根，永为道种
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《弟子规》是佛教的根
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做人的大根大本
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感情是烦恼的根源
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G 根性
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