1 佛在经里面给我们说：“正法时期，戒律成就；像法时期，禅定成就；末法时期，净土成就。”
2 我们生在末法时期，只有念佛，才能证果。
3 念佛时，不要想去降伏妄念，因为“想降伏”是妄念，妄念压不住妄念。
4 求三宝加持，专心念佛，不理会妄念；时间久了，就能把妄念压住。念佛是正念，只有正念能压住妄念。
5 古大德教我们：少说一句话，多念一声佛。喜欢念佛，即使处在五浊恶世，也非常自在。
6 念佛，一心不乱是定；离开定，就不是佛法；真正能老实念佛，可以不必听经研教。
2 我们生在末法时期，只有念佛，才能证果。
3 念佛时，不要想去降伏妄念，因为“想降伏”是妄念，妄念压不住妄念。
4 求三宝加持，专心念佛，不理会妄念；时间久了，就能把妄念压住。念佛是正念，只有正念能压住妄念。
5 古大德教我们：少说一句话，多念一声佛。喜欢念佛，即使处在五浊恶世，也非常自在。
6 念佛，一心不乱是定；离开定，就不是佛法；真正能老实念佛，可以不必听经研教。
7 “非佛莫视、非佛莫听、非佛莫言”，与其让阿赖耶识中种其他的种子，不如种念佛的种子。
8 大势至菩萨所说的“都摄六根，净念相继”，是念佛的秘诀。净念相继，老实念佛，能消一切灾难。
9 放下身心世界、不要去攀缘外面的世界，叫都摄六根；六根清净、一尘不染，叫净念相继。不怀疑、不夹杂、不间断，就是 “都摄六根，净念相继”。
10 都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开；要想往生净土，念佛功夫决不能中断。
11 念佛时，佛号从心里生起来，口里念出来，耳朵听进去；佛号从诚敬心升起，一一出口入耳。
12 念佛的时候，要至诚恭敬，如同佛在面前；一心一意、诚诚恳恳，希望把阿弥陀佛念来。
13 《楞严经》上大势至菩萨说“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，这是不可思议的功德，所以我们要老实念佛。
14 真信切愿、老实念佛，比什么都重要！真念佛人，没有贪念，不与人争；老实念佛，必定自在往生。
15 念佛人不怕吃亏、不怕上当、不怕苦、不怕难。真正念佛人的生活表现，决定是看破、放下、自在、随缘。
16 念佛，要如法；如法，是彻底放下。彻底放下，以恳切的心念佛，才能往生。世出世间一切法统统放下，一句弥陀念到底，就会成功。
17 用真诚心、清净心、平等心、正觉心念佛，自然得法喜，自然有不可思议的感应！念佛，要把清净心、慈悲心念出来。
18 心清净了，句句佛号都能与佛感应道交，所谓“心想事成”，想佛、想极乐世界就成佛。
19 当下心中有佛，叫念佛。念佛时，心如佛、愿如佛、行如佛。念佛人，“心、愿、行”都要和佛一样。
20 真正的念佛人，对人宽厚、仁慈、谦卑、诚敬；心中真有佛，相貌、仪表，就会变得端庄慈祥。
21 不夹杂观想，一句阿弥陀佛念到底。一句佛号之中没有分别、没有执着，不起心、不动念，这叫一心专念。
22 一面念佛，一面胡思乱想，不但不能消业障，念念都在造业；念念都是佛，妄念就没有了，业障也就消除了。
23 不起念则已，起念就是阿弥陀佛，这叫做会念；不会念的，早晚课诵念几声阿弥陀佛，除这个之外是尽打妄想，搞一些是非人我，这个不行！
24 得了难治的病，医药救不了，只有念佛能救。具足深信切愿，专持这一句阿弥陀佛名号，病痛就会消失，身心就会恢复健康。
25 不念佛是愚痴，不念佛就造业。念佛能忏除业障、成就三昧，是真正的忏悔灭罪；念佛，能得到一切诸佛护念加持。
26 只要老实念佛，一心求生净土，一心想亲近弥陀，就是大菩提心，具足阿弥陀佛四十八愿。
27 释迦牟尼佛与诸佛如来，皆是信愿持名、念佛成佛的。念佛人的人生目标只有一个：只想到极乐世界去，只想亲近阿弥陀佛。
28 我们现在念佛想念到一心不容易，真正是难！所以我们今天往生只求什么？带业往生。
29 每天念佛至少八小时，这一天就没有空过。二六时中，佛号不断，才是真功夫；一天到晚，佛号在心中，没有别的念头，叫功夫成片。
30 以念佛为主，以听经为辅；解行相应，定慧等学。
31 一天到晚，佛号不断，行住坐卧，都在定中。念佛时，字字清楚，是慧，是根本智。
32 念佛是最大的福报，戒定慧具足。
33 转恶为善、转迷为悟、转凡为圣，念佛确实有此效果。
34 念佛的利益，世间所有的一切利益都不能比。
35 佛号是大总持法门，是佛法的总纲领。佛号，是一切佛法的精髓。
36 念佛没有十善业就白念了，念佛中念念圆满具足十善业，就能转境界。
37 急急改过，摄心念佛。我们一生中，唯一的正经事，是念佛求生净土。
38 信愿具足，执持名号，是往生净土的三资粮。
39 信愿为慧行，念佛为福行；信愿为前导，念佛为正修。
40 执持名号，四字比六字更有力量；记住：愈简单愈有力量！
41 释迦牟尼佛四十九年所讲的一切经，全都在一句佛号里面。
42 为自己念佛，会懈怠堕落；为一切众生念佛，就不敢懈怠了。
43 念佛、诵经不是为自己，而是为苦难众生；这样的心行，决定得诸佛护念、龙天善神拥护。
44 我们在家里念佛，对世间也有贡献；我们念佛发出去的，是“清净平等觉”思想波，可以缓和世间人邪恶的思想波。
45 念佛也就是念经，因为经上就是劝你念阿弥陀佛的，念阿弥陀佛岂不就是念经！所以念佛与念经是一不是二。
46 莲池大师不念经也不念咒，一天就是十万声阿弥陀佛，他老人家念四个字，行住坐卧都是佛号，他也没有早课、晚课，这叫一心念佛。
8 大势至菩萨所说的“都摄六根，净念相继”，是念佛的秘诀。净念相继，老实念佛，能消一切灾难。
9 放下身心世界、不要去攀缘外面的世界，叫都摄六根；六根清净、一尘不染，叫净念相继。不怀疑、不夹杂、不间断，就是 “都摄六根，净念相继”。
10 都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开；要想往生净土，念佛功夫决不能中断。
11 念佛时，佛号从心里生起来，口里念出来，耳朵听进去；佛号从诚敬心升起，一一出口入耳。
12 念佛的时候，要至诚恭敬，如同佛在面前；一心一意、诚诚恳恳，希望把阿弥陀佛念来。
13 《楞严经》上大势至菩萨说“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，这是不可思议的功德，所以我们要老实念佛。
14 真信切愿、老实念佛，比什么都重要！真念佛人，没有贪念，不与人争；老实念佛，必定自在往生。
15 念佛人不怕吃亏、不怕上当、不怕苦、不怕难。真正念佛人的生活表现，决定是看破、放下、自在、随缘。
16 念佛，要如法；如法，是彻底放下。彻底放下，以恳切的心念佛，才能往生。世出世间一切法统统放下，一句弥陀念到底，就会成功。
17 用真诚心、清净心、平等心、正觉心念佛，自然得法喜，自然有不可思议的感应！念佛，要把清净心、慈悲心念出来。
18 心清净了，句句佛号都能与佛感应道交，所谓“心想事成”，想佛、想极乐世界就成佛。
19 当下心中有佛，叫念佛。念佛时，心如佛、愿如佛、行如佛。念佛人，“心、愿、行”都要和佛一样。
20 真正的念佛人，对人宽厚、仁慈、谦卑、诚敬；心中真有佛，相貌、仪表，就会变得端庄慈祥。
21 不夹杂观想，一句阿弥陀佛念到底。一句佛号之中没有分别、没有执着，不起心、不动念，这叫一心专念。
22 一面念佛，一面胡思乱想，不但不能消业障，念念都在造业；念念都是佛，妄念就没有了，业障也就消除了。
23 不起念则已，起念就是阿弥陀佛，这叫做会念；不会念的，早晚课诵念几声阿弥陀佛，除这个之外是尽打妄想，搞一些是非人我，这个不行！
24 得了难治的病，医药救不了，只有念佛能救。具足深信切愿，专持这一句阿弥陀佛名号，病痛就会消失，身心就会恢复健康。
25 不念佛是愚痴，不念佛就造业。念佛能忏除业障、成就三昧，是真正的忏悔灭罪；念佛，能得到一切诸佛护念加持。
26 只要老实念佛，一心求生净土，一心想亲近弥陀，就是大菩提心，具足阿弥陀佛四十八愿。
27 释迦牟尼佛与诸佛如来，皆是信愿持名、念佛成佛的。念佛人的人生目标只有一个：只想到极乐世界去，只想亲近阿弥陀佛。
28 我们现在念佛想念到一心不容易，真正是难！所以我们今天往生只求什么？带业往生。
29 每天念佛至少八小时，这一天就没有空过。二六时中，佛号不断，才是真功夫；一天到晚，佛号在心中，没有别的念头，叫功夫成片。
30 以念佛为主，以听经为辅；解行相应，定慧等学。
31 一天到晚，佛号不断，行住坐卧，都在定中。念佛时，字字清楚，是慧，是根本智。
32 念佛是最大的福报，戒定慧具足。
33 转恶为善、转迷为悟、转凡为圣，念佛确实有此效果。
34 念佛的利益，世间所有的一切利益都不能比。
35 佛号是大总持法门，是佛法的总纲领。佛号，是一切佛法的精髓。
36 念佛没有十善业就白念了，念佛中念念圆满具足十善业，就能转境界。
37 急急改过，摄心念佛。我们一生中，唯一的正经事，是念佛求生净土。
38 信愿具足，执持名号，是往生净土的三资粮。
39 信愿为慧行，念佛为福行；信愿为前导，念佛为正修。
40 执持名号，四字比六字更有力量；记住：愈简单愈有力量！
41 释迦牟尼佛四十九年所讲的一切经，全都在一句佛号里面。
42 为自己念佛，会懈怠堕落；为一切众生念佛，就不敢懈怠了。
43 念佛、诵经不是为自己，而是为苦难众生；这样的心行，决定得诸佛护念、龙天善神拥护。
44 我们在家里念佛，对世间也有贡献；我们念佛发出去的，是“清净平等觉”思想波，可以缓和世间人邪恶的思想波。
45 念佛也就是念经，因为经上就是劝你念阿弥陀佛的，念阿弥陀佛岂不就是念经！所以念佛与念经是一不是二。
46 莲池大师不念经也不念咒，一天就是十万声阿弥陀佛，他老人家念四个字，行住坐卧都是佛号，他也没有早课、晚课，这叫一心念佛。
47 净土法门是以“念佛为因，成佛为果”，因此念佛是一天中最迫切、最重要的一件事，这是我们一定要觉悟的！
48 遇到念佛法门，这一生当中不能成就，不但是这一生中最可惜的事，也可以说是无量劫来最可惜的事！
南无阿弥陀佛
48 遇到念佛法门，这一生当中不能成就，不但是这一生中最可惜的事，也可以说是无量劫来最可惜的事！
南无阿弥陀佛
~ F 佛号触动善根
~
1
有些人听经念佛的时候流眼泪，非常地伤感，这是感动。
2 什么原因？佛给我们说出来，是念佛的音声触动他的善根。
3 他会有这个现象，证明他过去生中是学佛的，而且学得很不错。
4 为什么今天流泪？他前一生在修持功夫还差了一点，没去得了；这一生很幸运又遇到了，他才会有这个感动。
5 念佛听经的时候会流泪，佛在经上告诉我们，这是“慈心清净，踊跃欢喜”。
6 有的时候，我们读经念佛，甚至会有寒毛直竖的现象出现。遇到这个情形，不要害怕，这是触动善根。
7 黄念祖老居士告诉我，他写《无量寿经》的注解，这种情形就有很多次，不是一次，寒毛直竖。
8 真正用功，次数多寡，各人不同，会有这个情形，会遇到的。
9 这个经文，突然之间心开意解，忽然明白了，明白的时候就有这个“寒毛直竖”，或者感动地流泪。
10 这种情形是你前世“曾作佛道”，你过去生中曾经是修行人，曾经修学过这个念佛法门，所以你不是凡人。
11 凡人是普通的人，普通人过去生中没有学过，所以他没有善根；有善根的人，会触动。
12 念佛法门真正是不可思议，只要能信、能愿、肯念佛，这个人必定一生得度，必定一生成佛。
13 这个法门是一切诸佛度众生第一法门，而且是将极罪恶的众生能叫他十念一念就能往生，就能成佛，这是不可思议的法门。
14 一切法门都没有这种功效，唯独这个法门殊胜。纵然是五逆十恶，如此愚人，临终遇善知识劝令念佛，如是至心，令声不绝，具足十念，即得往生极乐世界，这是经文上说的。
15 诸位要知道，一个五逆十恶的人是注定要堕地狱，换句话说，他就是地狱众生。
16 地狱众生怎么能够接受这样的大法？我们熟读《无量寿经》才明白这个事实的真相，原来他过去生中无量劫来深植善根，而在这一生当中遇缘不善，所以才造作五逆十恶。
17 但是他的善根并没有损坏，同时又蒙诸佛护念，所以能够接受这样的大法。由此可见，佛的确是清净、平等、慈悲，没有不护念的。
18 临命终的时候，他遇到善缘，这个缘成熟了，一遇到缘，触动他无量劫的善根，同时又得诸佛平等清净慈力的加持，他忽然觉悟了，立刻就信受奉行，发愿求生，这种状况之下才能够得生净土。
19 在古今，这个事情真有，我们真正见到，晓得他不偶然，他不是没有原因的，他确实是过去生中善根发现。
20 我们现在看到中国跟海外有许多小朋友在读经，这是好事。虽然他不懂，他要是念得很熟，阿赖耶里头有印象。
21 从小就给他种善根，如果他善根成熟，又遇到善缘，他这一生就不会空过。
22 纵然将来被这个恶的环境所薰染，他会良心发现，他会于心不安。为什么？他小的时候曾经受过圣贤教诲，不一样。
23 如果圣贤教诲时间能久一点，他这个印象能深刻一点，他过去生中的善根福德因缘会现前。他能够保住在这一生当中不会做大的恶事，他能够继续向上。
24 如果遇到殊胜的缘，遇到佛法，遇到净土，触动他的善根，可能在这一生成就，永脱轮回，这一生到极乐世界去作佛、去作祖了。
25 佛度众生，众生接受佛的教导，这里面有难、有易，有浅、有深；总而言之，都在一个“缘”字。
26 佛法非常重视缘，都在一个缘字。缘之所在，众生与佛就有恩德在其中。
27 佛教化众生，众生很容易接受，很欢喜地接受，佛说法就能把他过去的善根启发、触动。
28 换句话说，佛为众生做增上缘，他无量劫的善根这个时候现前了，这他成就。
29 佛的光明、愿力的加持，能令魔障消除，魔不能干扰你，能令你心定下来，智慧现前，都在一个缘字。
30 学佛很多年了，没有得到佛法的利益，这是你的缘差了一截。
31 不肯依教奉行，没有认真地去修持，纵然修持，佛所讲的话，真正的意思在哪里，你还不清楚。
32 这开经偈上讲的“愿解如来真实义”，如来的真实义，你还没搞清楚，修行当然就不如法，都在这个缘不具足，可见这个事情非常重要。
33 善导大师说得好，“总在遇缘不同”。我小时候读了一点圣贤书，家里面父母教，教得很严。进到学校遇到好老师，老师教导认真，老师给学生做榜样。
34 我十几岁的时候，深受老师的感化。二十六岁遇到佛法，一遇到、一接触就欢喜，这个就是触动多生多劫的善根、福德。
35 遇到这些善知识，这是缘分好。善根福德因缘这三个条件具足，我在这个花花世界五十多年没有受到影响，没有被污染，没有坏习气。
36 不但没有学到坏习气，年轻时候的坏习气在这些年当中逐渐逐渐淘汰干净，所以才有一点智慧。真正如老师所说，学佛能获得人生最高的享受。我对老师感恩戴德。
南无阿弥陀佛
2 什么原因？佛给我们说出来，是念佛的音声触动他的善根。
3 他会有这个现象，证明他过去生中是学佛的，而且学得很不错。
4 为什么今天流泪？他前一生在修持功夫还差了一点，没去得了；这一生很幸运又遇到了，他才会有这个感动。
5 念佛听经的时候会流泪，佛在经上告诉我们，这是“慈心清净，踊跃欢喜”。
6 有的时候，我们读经念佛，甚至会有寒毛直竖的现象出现。遇到这个情形，不要害怕，这是触动善根。
7 黄念祖老居士告诉我，他写《无量寿经》的注解，这种情形就有很多次，不是一次，寒毛直竖。
8 真正用功，次数多寡，各人不同，会有这个情形，会遇到的。
9 这个经文，突然之间心开意解，忽然明白了，明白的时候就有这个“寒毛直竖”，或者感动地流泪。
10 这种情形是你前世“曾作佛道”，你过去生中曾经是修行人，曾经修学过这个念佛法门，所以你不是凡人。
11 凡人是普通的人，普通人过去生中没有学过，所以他没有善根；有善根的人，会触动。
12 念佛法门真正是不可思议，只要能信、能愿、肯念佛，这个人必定一生得度，必定一生成佛。
13 这个法门是一切诸佛度众生第一法门，而且是将极罪恶的众生能叫他十念一念就能往生，就能成佛，这是不可思议的法门。
14 一切法门都没有这种功效，唯独这个法门殊胜。纵然是五逆十恶，如此愚人，临终遇善知识劝令念佛，如是至心，令声不绝，具足十念，即得往生极乐世界，这是经文上说的。
15 诸位要知道，一个五逆十恶的人是注定要堕地狱，换句话说，他就是地狱众生。
16 地狱众生怎么能够接受这样的大法？我们熟读《无量寿经》才明白这个事实的真相，原来他过去生中无量劫来深植善根，而在这一生当中遇缘不善，所以才造作五逆十恶。
17 但是他的善根并没有损坏，同时又蒙诸佛护念，所以能够接受这样的大法。由此可见，佛的确是清净、平等、慈悲，没有不护念的。
18 临命终的时候，他遇到善缘，这个缘成熟了，一遇到缘，触动他无量劫的善根，同时又得诸佛平等清净慈力的加持，他忽然觉悟了，立刻就信受奉行，发愿求生，这种状况之下才能够得生净土。
19 在古今，这个事情真有，我们真正见到，晓得他不偶然，他不是没有原因的，他确实是过去生中善根发现。
20 我们现在看到中国跟海外有许多小朋友在读经，这是好事。虽然他不懂，他要是念得很熟，阿赖耶里头有印象。
21 从小就给他种善根，如果他善根成熟，又遇到善缘，他这一生就不会空过。
22 纵然将来被这个恶的环境所薰染，他会良心发现，他会于心不安。为什么？他小的时候曾经受过圣贤教诲，不一样。
23 如果圣贤教诲时间能久一点，他这个印象能深刻一点，他过去生中的善根福德因缘会现前。他能够保住在这一生当中不会做大的恶事，他能够继续向上。
24 如果遇到殊胜的缘，遇到佛法，遇到净土，触动他的善根，可能在这一生成就，永脱轮回，这一生到极乐世界去作佛、去作祖了。
25 佛度众生，众生接受佛的教导，这里面有难、有易，有浅、有深；总而言之，都在一个“缘”字。
26 佛法非常重视缘，都在一个缘字。缘之所在，众生与佛就有恩德在其中。
27 佛教化众生，众生很容易接受，很欢喜地接受，佛说法就能把他过去的善根启发、触动。
28 换句话说，佛为众生做增上缘，他无量劫的善根这个时候现前了，这他成就。
29 佛的光明、愿力的加持，能令魔障消除，魔不能干扰你，能令你心定下来，智慧现前，都在一个缘字。
30 学佛很多年了，没有得到佛法的利益，这是你的缘差了一截。
31 不肯依教奉行，没有认真地去修持，纵然修持，佛所讲的话，真正的意思在哪里，你还不清楚。
32 这开经偈上讲的“愿解如来真实义”，如来的真实义，你还没搞清楚，修行当然就不如法，都在这个缘不具足，可见这个事情非常重要。
33 善导大师说得好，“总在遇缘不同”。我小时候读了一点圣贤书，家里面父母教，教得很严。进到学校遇到好老师，老师教导认真，老师给学生做榜样。
34 我十几岁的时候，深受老师的感化。二十六岁遇到佛法，一遇到、一接触就欢喜，这个就是触动多生多劫的善根、福德。
35 遇到这些善知识，这是缘分好。善根福德因缘这三个条件具足，我在这个花花世界五十多年没有受到影响，没有被污染，没有坏习气。
36 不但没有学到坏习气，年轻时候的坏习气在这些年当中逐渐逐渐淘汰干净，所以才有一点智慧。真正如老师所说，学佛能获得人生最高的享受。我对老师感恩戴德。
南无阿弥陀佛
念佛法门简易稳当
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l11.html
念佛的好处
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l2r.html
要怎样念佛
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l5z.html
念佛不夹杂就灵
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008ma6.html
放念佛机好处多
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l23.html
作梦也念佛
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l01.html
这个人叫真念佛
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008kza.html
念佛人的欲望
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f9320100090f.html
念佛是因，成佛是果
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009pi.html
念佛往生的人是最积极的
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009r7.html
善根. 福德. 因缘 /
触动多生多劫的善根
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006wy.html
