1
心随境转则苦，境随心转则乐。
2 相随心转，境随心转；心转境界的第一个明显现象是：相貌、体质都变得更好。
3 无论是顺境或是逆境，都没有关系，因为境随心转。
4 学佛，最重要的是，要学会转境界；若能转境，则同如来。
5 顺境，要放下贪爱；逆境，要放下嗔恚。
6 不管外面的境界变化多大，时刻要保持心平气和。
7 处逆境，随恶缘，无嗔恚，业障尽消；处顺境，随善缘，无贪痴，福慧现前。
8 遇到境缘，起了七情五欲，是造业。
9 顺境善缘起贪恋，决定堕落；逆境恶缘不嗔恚，福慧才会增长。
10 蕅益大师讲得好，境（物质环境）缘（人事环境）无好丑，好丑起于心。境缘无好丑，外面境界没有好坏、没有善恶，统统是中立的。
11 境缘里面没有好坏，好坏都是我们自己的用心。会用心的人，顺逆都是方便，都帮我们成就；不会用心的人，顺逆都是障碍。
12 一切善恶好丑都是从自己心生的，自己障碍自己；反过来说，自己成就自己。
13 人际关系，不外是报恩、报怨、讨债或还债。
14 舍弃一切境缘，人事环境、物质环境统统放下，布施波罗蜜就圆满了。
15 把世缘放下，视念佛为大事，短期内就有成就。
16 如果这一生要有成就，必须要放下万缘；不但世间一切境缘要放下，出世间法（佛法）也要放下。
17 一定要觉悟，一切的境缘是自作自受；一切境界，都是自己变现给自己受用，这是事实真相。
18 转“迷惑”为“觉悟”，转“邪知邪见”为“正知正见”，转“染污的心”为“清净心”。
19 在一切境缘当中，修心清净、平等、慈悲，这样才是西方极乐世界所欢迎的人物，你有愿往生，佛才能够来接引你。
20 名利诱惑我们，五欲诱惑我们，境缘诱惑我们，这是我们菩提道上严重的障碍。
21 在一切境缘之中，要了了分明，如如不动；如如不动就是绝对不动摇念佛这个信念，绝对不叫念佛的功夫被环境打断。
22 一切时、一切处、一切境缘之中，我忆佛念佛绝不间断。口里不念，心里面想是一样；心念、心想，这个比什么都重要。
23 未成佛道，先造人缘；人与人相处，人与这个世间相处，诸位要晓得，是一个“缘”字。
24 缘聚散无常，缘聚时不要欢喜，假的；缘散时也不要悲哀，缘散时，那是正常的，本来就如是，都在一个缘。
25 一切法是缘生，缘聚缘散；明了这个事实真相，我们才知道，要与一切众生、诸佛如来结善缘。
26 在日常生活中，接触到一切人事物；接触，就是“缘”。
27 与一切众生结善缘，决不结恶缘。
28 把家亲眷属，转为法眷属、同参道友。
29 无论顺境或逆境，都是增上缘。任何一个境界都是好境界，都在成就我们的智慧、经验，你能这样去面对一切人事境缘，那就能心平气和。
30 学道的心真诚、恭敬，就有能力控制住境缘。
31 于一切境缘之中不分别、不执着、不起心、不动念，保持心地的清净平等，这叫真正的修行；这就是回头，回归到自性。
32 一切善人、恶人，顺境、逆境，好事、坏事统统是自己的善知识，在这个境缘里面修清净心、修平等心、修大慈悲心，这才叫上善。
33 无论是佛境界，或是魔境界，不理会都是好境界；如果执着在这个境界上，它就变成了魔障。
34 无我见、无我念，就不会受外面境界所转。
35 在一切境缘里头，不起心不动念、不分别不执着，一切随缘。
36 随缘就自在，随缘就不起烦恼，攀缘就烦恼。
37 真正做到不怨天、不尤人，可以改造自己的生活环境。
38 真正念佛人，二六时中、一切境缘当中保持自己的清净、平等，这才能上轨道。
39 面对一切境界，养成清净不染，这需要高度智慧。
40 心善，一切逆境恶缘都是善；心不善，一切顺境善缘都不善。
41 你用恶心看，外面的人都是恶人，外面的事都是坏事。
42 对于别人的奖励，不能生欢喜心，要以平常心对待。
43 人家赞叹你，是要引发你的贪念；人家毁谤你，是要引发你的嗔恚，所以“赞”和“毁”都是在引你堕落，千万不能上当。
44 我们遇到障缘，如果有一点小智慧，能用理智来应付，后面往往会有很殊胜的境界。
45 我们遇到障缘，如果感情用事，就会给自己带来很大的伤害。
46 佛救度一切众生，是教导他自己转境界。
47 念佛人，不但自己进修要靠佛力，在日常生活当中，心心念念不违背佛陀教诲，也要靠佛力加持，我们才不被这个世间境缘诱惑。
48 在末法时期，我们的业习深重，外面的境缘诱惑力量太强大了，所以我们求佛菩萨，也求护法神来帮助我们。
南无阿弥陀佛
2 相随心转，境随心转；心转境界的第一个明显现象是：相貌、体质都变得更好。
3 无论是顺境或是逆境，都没有关系，因为境随心转。
4 学佛，最重要的是，要学会转境界；若能转境，则同如来。
5 顺境，要放下贪爱；逆境，要放下嗔恚。
6 不管外面的境界变化多大，时刻要保持心平气和。
7 处逆境，随恶缘，无嗔恚，业障尽消；处顺境，随善缘，无贪痴，福慧现前。
8 遇到境缘，起了七情五欲，是造业。
9 顺境善缘起贪恋，决定堕落；逆境恶缘不嗔恚，福慧才会增长。
10 蕅益大师讲得好，境（物质环境）缘（人事环境）无好丑，好丑起于心。境缘无好丑，外面境界没有好坏、没有善恶，统统是中立的。
11 境缘里面没有好坏，好坏都是我们自己的用心。会用心的人，顺逆都是方便，都帮我们成就；不会用心的人，顺逆都是障碍。
12 一切善恶好丑都是从自己心生的，自己障碍自己；反过来说，自己成就自己。
13 人际关系，不外是报恩、报怨、讨债或还债。
14 舍弃一切境缘，人事环境、物质环境统统放下，布施波罗蜜就圆满了。
15 把世缘放下，视念佛为大事，短期内就有成就。
16 如果这一生要有成就，必须要放下万缘；不但世间一切境缘要放下，出世间法（佛法）也要放下。
17 一定要觉悟，一切的境缘是自作自受；一切境界，都是自己变现给自己受用，这是事实真相。
18 转“迷惑”为“觉悟”，转“邪知邪见”为“正知正见”，转“染污的心”为“清净心”。
19 在一切境缘当中，修心清净、平等、慈悲，这样才是西方极乐世界所欢迎的人物，你有愿往生，佛才能够来接引你。
20 名利诱惑我们，五欲诱惑我们，境缘诱惑我们，这是我们菩提道上严重的障碍。
21 在一切境缘之中，要了了分明，如如不动；如如不动就是绝对不动摇念佛这个信念，绝对不叫念佛的功夫被环境打断。
22 一切时、一切处、一切境缘之中，我忆佛念佛绝不间断。口里不念，心里面想是一样；心念、心想，这个比什么都重要。
23 未成佛道，先造人缘；人与人相处，人与这个世间相处，诸位要晓得，是一个“缘”字。
24 缘聚散无常，缘聚时不要欢喜，假的；缘散时也不要悲哀，缘散时，那是正常的，本来就如是，都在一个缘。
25 一切法是缘生，缘聚缘散；明了这个事实真相，我们才知道，要与一切众生、诸佛如来结善缘。
26 在日常生活中，接触到一切人事物；接触，就是“缘”。
27 与一切众生结善缘，决不结恶缘。
28 把家亲眷属，转为法眷属、同参道友。
29 无论顺境或逆境，都是增上缘。任何一个境界都是好境界，都在成就我们的智慧、经验，你能这样去面对一切人事境缘，那就能心平气和。
30 学道的心真诚、恭敬，就有能力控制住境缘。
31 于一切境缘之中不分别、不执着、不起心、不动念，保持心地的清净平等，这叫真正的修行；这就是回头，回归到自性。
32 一切善人、恶人，顺境、逆境，好事、坏事统统是自己的善知识，在这个境缘里面修清净心、修平等心、修大慈悲心，这才叫上善。
33 无论是佛境界，或是魔境界，不理会都是好境界；如果执着在这个境界上，它就变成了魔障。
34 无我见、无我念，就不会受外面境界所转。
35 在一切境缘里头，不起心不动念、不分别不执着，一切随缘。
36 随缘就自在，随缘就不起烦恼，攀缘就烦恼。
37 真正做到不怨天、不尤人，可以改造自己的生活环境。
38 真正念佛人，二六时中、一切境缘当中保持自己的清净、平等，这才能上轨道。
39 面对一切境界，养成清净不染，这需要高度智慧。
40 心善，一切逆境恶缘都是善；心不善，一切顺境善缘都不善。
41 你用恶心看，外面的人都是恶人，外面的事都是坏事。
42 对于别人的奖励，不能生欢喜心，要以平常心对待。
43 人家赞叹你，是要引发你的贪念；人家毁谤你，是要引发你的嗔恚，所以“赞”和“毁”都是在引你堕落，千万不能上当。
44 我们遇到障缘，如果有一点小智慧，能用理智来应付，后面往往会有很殊胜的境界。
45 我们遇到障缘，如果感情用事，就会给自己带来很大的伤害。
46 佛救度一切众生，是教导他自己转境界。
47 念佛人，不但自己进修要靠佛力，在日常生活当中，心心念念不违背佛陀教诲，也要靠佛力加持，我们才不被这个世间境缘诱惑。
48 在末法时期，我们的业习深重，外面的境缘诱惑力量太强大了，所以我们求佛菩萨，也求护法神来帮助我们。
南无阿弥陀佛
不受外面境界影响
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境随心转
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人生不如意事常八九
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八风吹不动
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不求人
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称心如意
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浮躁
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佛法就在你生活里
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