纭纭众生来去匆匆，无非功名利禄。在人生的道路境遇中，有的春风得意，一马平川，有的身重困顿，惆怅郁闷，有的衣食丰裕，悠闲自得，有的奔波劳碌三餐不给，有的飞黄腾达，有的穷途末路，比背景，比能力，比性格……，虽各有其辞但都不能令人满意，俗话说人比人气死人，没有多少可比性，尽管我们可以自信地对自己说：自己的命运自己掌握，可老实说这是一句空话，毕竟未来是怎样谁也不知道。于是命运便成为一个谜，给人以无穷联想。

    在历史的长河中，我们的祖先面对扑朔迷离的未来，提出了命运说。什么是命运？粗略地说就是人在宇宙间活动的过程轨迹和结果境界。命和运是两个概念。命是先天基质，一般不可改变，好比一颗种子，它的质量越好则越具备生长的先提条件，运是后天环境（包括自然和社会两方面），时刻处于变动中。一颗种子被种植后结果如何，完全取决于它的先天基质和后天所处的环境两大因素，好的种子种下后如果缺水缺光，结果也不会理想，相反如果给予一颗质量次一点的种子以很好的培护，也能开花结果。人也是一样，人的生活质量和境界的层次正是由自身先天基质和后天环境的共同作用决定的。

    人是有思维的聪明动物，我们可以发挥主观能动去改变自身的命运，这是人类人定胜天思想的积极体现。鉴于目前人类的科学水平尚不能去改善“先天之命”的基质，于是我们就在后天环境上大动脑筋，我们从来是被动的接受环境，很难去改变，但我们可以作力所能及的改善或选择。可问题是这种努力有多大的现实效果是不确定的，因为我们无从知道所作的选择是否符合自身先天基质特点的发挥。尽管我们懂得有付出就有收获，或者付出后即使没有得到也无怨无悔，但谁不希望得到最大的回报。比如有的人是从商的料，他经商成就就很大，有的人努力一生却选错了行业致使成绩平平，有的人甚至背道而驰劳命伤财等等。因此我们后天努力的方向是否与自身先天基质特长相匹配，是决定命运的关键所在。

    我们的祖先发明了四柱预测命理学，俗称八字算命术，它通过揭示人的先天基质特点从而找到后天努力的方向，所谓趋吉避凶。四柱预测命理学的理论基础源于《周易》，以天干地支阴阳无行建立预测模型，其核心依据为“道法自然”、“天人感应”，是太极思想的体现，闪烁着朴素唯物主义和自然辨证法的光辉，揭示了世界万物的起源和多样性的统一，与现代科学所建立的“统一场论”和“宇宙模型”有异曲同工之妙。四柱命理预测学是我们祖先的伟大发明，是中国传统文化的瑰宝。

    说到这里可能有许多人嗤之以鼻，因为在人们心目中八字算命就是“封建迷信”、“唯心主义”，近年来又被带上“伪科学”这顶时髦的帽子，更有甚者，不久前一位中国工程院院士说：八字算命连伪科学都算不上。面对这样的现状，我们早已不以为怪。平心而论，八字算命术产生于封建社会，客观上带有着封建时代的烙印，有其唯心、宿命的一面，在其企图以简单象征律来完释现实世界复杂多变的事物时，显得穿凿附会，这是我们必须清醒地认识到的。但我们同时也必须看到它秉承了中国古代文化最精粹的部分，它的内质体现着对宇宙世界的模拟从而揭示世界万物的运动本质，有其科学的一面。现代科学以实证理性地揭示宇宙间普遍的规律，宗教以超理性方式获取个体对意义世界特殊的体验，而命理学则介于科学与宗教、理性与超理性之间，同时交织着理性与非理性。它以自身独特的内涵型周易逻辑形式所决定的思维模式推演得到的结论以目前的科学水平尚难以解释，但经事实又是可以验证的。人们通常以亚氏逻辑的范式作为观察逻辑问题的唯一参考，这是一种作茧自缚，命理学不属于科学，但并不意味着是反科学的。我们不能因为现有科学不能解释就否定命理学，我们要相信科学，但也不要迷信科学，它不是万能的也有其局限性。

    在现实生活中八字算命无人不知，但早已失去信任基础。原因有两个，一就是教育，在我国历经几十年的唯物主义和历史辩证法的宣传教育后，八字算命早已被定性为“封建迷信”并深入人心。二是由于社会上有许多打着看命幌子的江湖之徒，他们不学无术专事行骗给群众利益造成不少的伤害，严重损害了命理学的形象，更加深了人们的误解。

    五四以来国人对于传统文化矫枉过正，时至今日其传承趋势日显支离。一个伟大的民族应该以更开放的眼光深刻审视自己的传统文化，加以批判性地继承，而不是轻易全盘否定。庆幸的是，现在仍有一些有识之士作着不懈的努力与研究并加以实践，使传统命理学超越时空给人们的生活予以有益的指导。同时我们也必须看到随着时代的发展，价值观、道德标准、各种事物都有着新的、多元化的变化，传统命理学也必须发展，在运用上与时俱进加以变通，为人们的生活和社会发展作出积极贡献。