天道亲德，吉凶由人

 

 

——读易札记

 

 

张志春

 

 

 

（一）推天道，明人事

 

 

   易文化是中华民族文化的根，从伏羲画八卦到今天，延续六千年而不衰。为什么？原因就在于它是中国人认识世界的独特的哲学和思维科学，同时又是一种独特的预测学和未来学。

 

 

   它的主要特点是什么呢？古人和今人有各种各样的概括和解读。我认为，清代四库馆臣纪晓岚等人在《四库全书总目提要·易类》中的概括最为准确，最为恰当。

 

 

   易类提要说：“易之为书，推天道以明人事者也。” 意思是说，易学这类书是干什么的呢？一言以蔽之，都是通过探索推演大自然运行变化的客观规律，从而让人明白人类社会发展和个人生存变化的规律。

 

 

   《周易·乾卦》就是讲天道变化的，孔子在《象传》中解说道：“天行健，君子以自强不息。”意思是说，乾卦尤如天道运行，刚强劲健，君子亦应如此，坚强振作，不断努力。实际就是说，一个正人君子，一个有作为的人，一个有益于社会的人，要学习天道运行的规律，自立自强，生生不息。这就是推天道以明人事。

 

 

    《周易·坤卦》是讲地道变化的。所谓“推天道以明人事”的天道，当然包含地道在内，它是指除人类之外的整个自然界。孔子在《象传》中解说坤卦：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是说，坤卦象征大地的形势，君子应当效法大地厚实和顺的德性，容载万物。

 

 

    乾坤二卦是《周易》六十四卦的纲，其余六十二卦也是如此，都是通过推演天道变化的规律，让人们明白做人的道理。

 

 

   从《连山》《归藏》《周易》产生以后，数千年来解说三易的图书汗牛充栋，概括分之，无非两类，一类主要从易理方面解说，一类主要从数术方面或者从应用方面进行解说，但都离不开“推天道以明人事”这个纲要。

 

 

    今天，在易学界，无论是研究易理的，还是研究、应用各种数术，包括风水术在内，也都是在从事“推天道以明人事”的工作。试想，我们从事预测或风水的各种象数理模型，无一不是通过时间、空间、万物类象的易学符号，来推演天道、地道变化运行的规律，从而做出对人或吉或凶的判断。比如奇门遁甲，根据二十四节气和干支记时来定局、起局和判断的全过程，就是典型的推天道以明人事的过程。

 

 

   所以，我们习易之人，用易之人，一定要抓住“推天道以明人事”这个纲。我们只有明确了这个纲，理解了这个纲，抓住了这个纲，才能不断提高我们的理论水平和应用能力。只有理解了它，明白了它，才能更好地感知它，应用它。

 

 

（二）天人合，惟大人

 

 

    提到传统文化、传统哲学的精华，大家几乎异口同声地都会归结为一句话，这就是天人合一论。提到天人合一的思想，大家又几乎不约而同地会引用《周易·乾卦·文言》中的一段话： “夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？”“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”

 

 

     这段话的意思是说，伟大的人物，或者说通晓天道、修练自身、做大事业的人，他的德行象天地一样覆载万物，他的圣明象日月那样普照大地，他的进退象四时一样井然有序，他的吉凶与鬼神的吉凶相契合。他的作为，先于天象而行动，天也不违背他；后于天象而处事，仍能奉行天道运行的规律。上天尚不违背他，更何况人呢？更何况鬼神呢？深知进取、引退、生存、灭亡的规律，而使自己的行为绝不偏离其正道者，只有圣人才能做到这种程度吧！

 

 

我们习易之人，用易之人，也就是“推天道以明人事”的人，首先应该领会易文化的精华——天人合一论。“推天道以明人事”，不能光让别人明人事、知吉凶，首先要自己努力做到这一点，即使不能每个习易之人都成为《乾卦·文言》中讲的这种“大人物”、这种“圣人”，但起码应该把这一点作为自己努力的目标和榜样吧！

 

 

     习易、用易之人，在汉代以前一直是十分受人尊崇的“大人”“圣人”。如西周时的姜子牙，春秋时期的范蠡，西汉初年的张良等，都是开国军师，而且都是“知进退存亡而不失其正”，善做善成，善始善终的“大人”“圣人”。只是自春秋战国以来，打破了由“太卜官”独掌“三易之法”的垄断地位，易文化开始流入民间以后，习易、用易队伍才开始鱼龙混杂，泥沙俱下。

 

 

    我们从司马迁撰写的《史记·日者列传》中可见其端倪。司马迁在《日者列传》中写道，汉朝中大夫宋忠，博士贾谊，在休假日二人结伴外出，一边走一边议论，称赞《易》为先王圣人之道术，能够察遍世间人情。贾谊说：“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。试之卜数中以观采。”贾谊这段话的意思是说，我听说古代的圣人，不在朝廷中当官执政，则必然在占卜和医生的队伍之中。今天，我们在朝廷上的三公九卿朝士大夫中，已经见到了这样的人，都知道了。现在我们试着到占卜的行业中去观察一下，看看还有没有这样的圣人。于是，贾谊与宋忠二人同乘一辆车来到长安东市，游于卜肆之中，见到了日者即察日点候的星占家卜筮家司马季主。

 

 

     从司马迁《日者列传》中可以看出，古代对于从事占卜的人是很尊重的，到汉代仍然如此。司马迁不仅写了《日者列传》，还写了《龟策列传》，以致于后来历朝历代的史书中都有占卜者的一席之地。

 

 

    今天，随着我国改革开放政策的深入，随着优秀民族文化的复兴，占卜，或者换成现代语言，即易学预测、建筑风水、命名策划等作为一种行业，逐步为国家所承认，所允许。我们应该珍惜这一大好形势的到来，一方面努力剔除传统占卜行业中的迷信、糟粕和种种陋习，使它与现代科学、现代哲学、现代文化相结合，逐步锻造成一支适应新社会新现实的崭新的咨询策划服务行业。同时，必须大力提高自身的政治素质、业务素质、理论水平和道德水准。易文化的精华是天人合一，我们习易、用易之人，自己应首先继承这一精华，将这一精华融入自己的头脑中、心灵中、血液中、行动中，虽然不敢说成为古人所说的“大人”“圣人”吧，起码也要做一个被人称赞的君子，而不要去做被人诟病的势利小人，更不能去做骗财骗色等违法乱纪的罪人。