后壁——

    画面四，静思。

    画面的主体是一座毡房，下面同样围绕着驼队和侍从。从房顶到画面顶部并不宽裕的空间里，还见缝插针地安排了一行飞雁。已经成年的主人公坐在毡房门口，聆听对坐长者的教诲，还是在举盏凝思？他在想什么？连驼队中的从人都在耳语猜测。而毡房卷起的门帘上停着的一对鸟雀或许就是答案。当然，对坐长者或许就是媒人，也未可知。

    画面五，成婚。

    一对新人，在乐工仆妇的环侍下，推杯换盏，蜜意柔情。

    画面六，出行。

    这个也不必多说。但看男主人公身后的人追上来叮嘱什么的样子，应该是出远门吧，或许就是在向中原进发？

    画面七，宴饮。

    男女分席，且席地而坐。是一次普通的外出宴饮，还是一次非同寻常的会盟？不得而知。

    画面八，离尘。

    似乎又是主人公诞生前父母拜谒过的那位先知，坐于洞中。一番号令之下，三位仙人先后飞来，一位手托连珠盘（如果把上方的突起部分连起来看，倒像是举着的火炬……算了，还是尽量避免搭奥运便车的嫌疑），两位来到伸出怪兽脑袋的水边，解救水中的主人公夫妇。

    我想，这水即便不是苦海，大概也象征着尘世。并且，画面的这一部分颜色明显发黑，如果不是某种损坏造成，那可能还真是为了表现世间之苦而有意为之吧。［今天再看发掘简报才知道，应该是下葬仪式导致的吧］

    左壁——

    画面九，谒神。

    离开尘世，终于见到了真神。画面上方，两位仙子为盘坐于上的主神拉起帷幔（或者绶带），圆光之中，披帛飘飞的主神一手下撑，一手向上似举花朵，而座下三头卧牛的左中右布局，恰与安伽墓门额上顶着火炬的骆驼布局完全相同，或许是一种表现上的惯例，或许真有某种联系。另有三位仙子，赤足站在把盏微笑的主人公夫妇对面，似来道贺。

    画面十，接引。

    不知为何，主人公在云中翻身欲堕，而两匹翼马在天使的引领下，及时踏云赶来。

    值得一提的是，尽管九、十两部分被中间的接缝分为两半，上部的画面也并不明显相连，但下半部的画面却显然连为一体。一座大桥，桥下是开着莲花、也有恶兽怪鱼探出脑袋的水面，桥上是被两个手持短鞭（也有点像前壁上鸟足仙人手中的“烧火棍”）的胡服男子驱赶着前行的男女老幼以及牛马骆驼。是充满奴役的人间，还是阴阳两隔的粟特“奈何桥”？还真是颇费思量。