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何谓“教外别传”?

(2020-06-06 17:01:52)
分类: 禅道寻径

顾名思义,指的是在如来言教以外的特别传授。禅宗不施设文字,不安立言句,直传佛祖心印,故称教外别传。

世尊在灵山会上,拈花示众。人天百万,悉皆罔措,独有金色头陀摩诃迦叶,破颜微笑。世尊言"吾有正法眼藏,涅磐妙心;实相无相,微妙法门;不立文字,教外别传,付嘱大迦叶。”这便是禅宗“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”十六字玄旨的来历,亦称禅门第一公案,世尊在此所传的是一种顿超三界、清净无染的心境。

“教外别传”又称单传,佛教禅宗的传法有别于其他宗派,师徒之间的传承以自悟心性为主,不依赖于经教,以至超出文字、语言直接以心传心。

禅宗修行以慧解脱为先机,故以“见地为先”,不走“四禅八定”发慧路子,“惟论见性,不论禅定解脱”,有“不贵子行履,只贵子见地”之说,因而作为禅子凡事都应该有明确答案,永远落个清楚明白,始终不心存糊涂。

比如我们经常都在讲的“不想觉的觉”。

谁在”不想觉”啊?

就是那自利为中心的贪嗔妄执,对于它的“觉”自然是远离贪嗔妄执之观空照化了。

按此逻辑“想觉的觉”亦然。

因为无论“想”还是“不想”都是边见,都属于被谴除之列,结果是什么呀?

我认为应该是“没想觉的觉”,虽然“不”和“没”的对立面都是“要”,但就语气而言,“没”显然要比“不”轻微许多,贪嗔妄执也少得多,故而更接近本来。进而超越一切范畴对立,获得绝对自在解脱,届时也就无所谓想不想、觉不觉了。

~——~—~——~——~——~

从种种迹象看,我等禅子时刻期待的十方禅林国庆中秋“禅七”法会如期举行大有希望,让我们共同祈愿吧,当然更重要的是精进修行。

~—————~

什么样的人更容易进得禅堂、花开见佛?

不一定是博览群书、满腹经论的主;

不一定是位高权重、万人之上的官;

不一定是家财万贯、挥金如土的款;

不一定是色艺俱佳、名利双收的腕;

不一定是上下通吃、八面玲珑的精;

不一定说呼风唤雨、撒豆成兵的神;

一定是善良、真诚、简单、纯朴之人!

尤其是简单纯朴,世俗聪明人的最大碍障就是以自利为中心的贪嗔妄执,其典型症状是:阳奉阴违、口是心非、杂念丛生,吃着碗里的看着锅里的还想着人家兜里的。

善良真诚是基本,

简单纯朴是保证。

~——~——~——~——~

………习惯成自然了,是不?担心分别计较不够会变傻,是吧?

放心吧!勘破放下贪嗔妄执不仅不会傻,恰恰相反,只会清清楚楚明明白白,因为“痴”是因宿业凝结遮障心智造成,并不是分别计较不够所致。不仅如此,“痴”还会反过来勾起新一轮贪嗔妄动,那就是六道轮回、苦海无边。

没错,贪嗔痴“三毒”是一不是三,不过它们毕竟各有自己的运行规律。一般地讲,“贪嗔”为动态,乃当下妄执作意;“痴”为静态,是宿业习气笼罩。

比如以镜示颜,“贪”是镜面紧贴颜面不见真容,“嗔”是摔碎镜面无从得见,“痴”则是镜面尘垢厚重遮障示现。

温馨提示:真正意义上的智慧不在贪嗔妄想不息,而在利生宏愿落到实处。不晓得你注意到没有,利在三界众生实际上就是神通广大、法力无边。

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