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《道德经》第36章:利器不示人

(2017-08-13 21:03:58)
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传统文化

学术讨论

易学人格学

上一章对极阴坤族人格的行为特征进行了精彩描述,本章通过人们能观察到的事物自化原理,证明“以其不大成其大”处世方式,要比计较名声的人更能取得成功,持续时间更持久。老子用“歙与张”,“弱与强”,“去与兴”,“夺与予”四组阴阳盛衰变化事实,进一步说明柔顺的属性能制服刚强,弱小的属性能战胜强大,这是事物发展的必然规律。

也就是说,任何事物的发展不是直线向前,而是有张有,有强有弱,有去有兴,有夺有予,在阴阳两种属性互动中螺旋式前进;如果缺少了阴柔属性支撑,就不能安定。这种能在微妙变化中预测事物发展走势的思维,称之为见微知著(微明)。

文章最后指出,统治者维护政权,于内和民众要像鱼和渊的关系,鱼不可脱离渊生存,统治者不可脱离民众维护政权;于外和邦交邻国要友好相处,不可显示用于自卫的利器,以武力恐吓邻邦。

原文

将欲之,必固之;将欲弱之,必固之;将欲之,必固之;将欲之,必固之,是谓。柔之胜刚,弱之胜强;鱼不可脱于渊,邦之利器,不可以示人。

译文

将要收敛的东西,必定原本是张开的,将要衰败的东西,必定原本是强壮的,将要废弃的东西,必定原本是流行的,将要消除的东西,必定原本是赞许的,这种能在微妙变化中预测事物发展走势的思维,称之为见微知著。柔顺的属性能制服刚健,弱小的属性能战胜强大,这是事物发展的必然规律;统治者维护政权,于内和民众要像鱼和渊的关系,鱼不可脱离渊生存,帝王不可脱离民众维护政权;于外对待邦交邻国,不可显示用于自卫的利器,以武力恐吓邻邦。

注释

1.之,必固张之:将要收敛的东西,必定原本是张开的。歙:收敛。之:代词,那个东西,这个东西;原本的,固有的。

2.将欲弱之,必固强之:将要衰败的东西,必定原本是强壮的。:衰败,衰老。

3.将欲去之,必固兴之;将要废弃的东西,必定原本是流行的。去:废弃,淘汰。兴:流行,时髦。

4.将欲夺之,必固予之:将要消除的东西,必定原本是赞许的。夺:消除。予:赞许。

5.是谓微明:这就叫见微知著。意思是在微妙变化中预测事物发展走势。

6.柔之胜刚,弱之胜强:柔顺的属性能制服刚健,弱小的属性能战胜强大,这是事物发展必然规律。:在主谓词之间使用时,成为句子的成分,相当于“的属性”。

7.鱼不可脱于渊,邦之利器,不可以示人:统治者维护政权,于内就像鱼和渊的关系,不可脱离民众生存;于外对待邦交邻国,不可示利器,以武力恐吓邻邦。



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