加载中…
个人资料
我思我在一生陪伴
我思我在一生陪伴
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:2,095
  • 关注人气:1
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
相关博文
推荐博文
谁看过这篇博文
加载中…
正文 字体大小:

康震·李白出道之谜(转自乌兰巴托的风)

(2007-01-03 23:24:33)

一位风华绝代的天才诗仙,一位个性张扬的千古奇才-李白,留给后人无数的遐想空间,一个生活在理想世界的文人是如何一步步走进政治中心的?他桀骜不驯的狂放性格是使他走向政坛辉煌的敲门砖,还是使他政坛失意的绊脚石?敬请关注李白-出道之谜。

李白,我想大家都非常熟悉,我想从小学一直到中学、大学,可能李白是我们阅读过最多的一个诗人,他有很多的诗大家都非常熟悉,譬如说“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”,这些诗都是耳熟能详,脍炙人口的。我们读了这么多李白的诗,看上去好像对李白比较了解,所以我们就会想一些问题,什么问题呢,李白这个人长什么样子?他胖瘦啊,他高低啊,他脾气好坏啊,这个人到底是个什么文化程度啊?就会有这些问题,就好像要打听我们邻居的一个人一样,有这样一种亲切的感觉。

唐朝长安元年,也就是武则天执政后期的公元701年,李白出生于安西都护府的碎叶城,也就是今天的吉尔吉思斯坦共和国境内。五岁那年,他随家人迁到四川省江油县定居。从此,一位冠绝中国诗坛的千古奇才从这里走出,逐渐被世人了解和熟悉。然而,李白一生最大的梦想并不是作诗,而是从政,这是为什么呢?这位才华出众的天才诗人会经历怎样的坎坷与沉浮,李白究竟是一个什么样的人呢?

李白在当时,跟他同时代的有一个人叫魏颢,魏颢是一个年青人,特别崇拜李白,他也算是李白的一个追星族,他就到处追李白,因为李白的行踪不定,后来就给他追到了。李白对他也很信任,就把自己当时所做的一些诗文交给了魏颢。可能是这么说的,说小魏啊你就帮着我把这个诗文集整理整理给我出版了吧。出版了没有我不知道,但是魏颢在这个诗文集的前面写了一篇小序,这个序流传了下来。在这篇序里边,他对李白的相貌有那么一点点描述,他怎么说的呢,他说李白这个人啊“眸子炯然,哆如饿虎,或时束带,风流蕴藉。”什么意思呢,就是说他这个人长得眼睛炯炯有神,特别有神,“哆”是哪个字呢,就是哆嗦的那个哆,那哆嗦的哆读duo的时候是那个意思,可是它还有一个读音就是读chi,读chi的时候什么意思呢,是张大嘴巴的意思,他这个意思就是当李白张嘴的时候就像恶虎一样。那人张嘴有各种各样的情况,愤怒的时候会喊叫,高兴的时候会大笑,也包括其他的说明感情状态,但他的意思是什么呢,李白这个人眼睛很有神,而且发威的时候那是有如下山猛虎一样的气势,这是动态的一面。还有一面是什么呢,他说了后面这两句话:有的时候他穿的整齐点,腰里扎根带子,头上扎个头巾,看上去还像个知识分子,比较文静,这么一种评价。他因为是真的见过李白,那么李白自己在诗文里边经常也说自己什么呢“虽长不满七尺,而心雄万夫”,他主要是要强调“心雄万夫”,但是他个子不高,身不满七尺,我估计现在也就是一米七左右,找对象可能都有问题,别人也说他身不满七尺。所以我们说李白仅仅从外形上来讲,从形态上来讲,他不是个高个儿。但是他眼睛有神,神采非常的飞扬。李白原来年青的时候见过一个道士,这个道士叫司马承祯,是道教界的一个领袖。当时李白很年青啊,大概也就是二十岁左右,他见了这个司马承祯,司马承祯对他有一个评价,说“有仙风道骨,可与神游八极之表”,意思就是说你这个人长的天生就是道士,在道士这条路上很有发展前途,也说明他气宇不凡,而且李白自己在给别人写的诗文里面也对自己有个评价,他说什么呢“天为容,道为貌,不屈己,不干人”,说我这人长得以天为容,以道为貌,对别人从来不肯屈服,也不去求别人,这是说他的一种精神状态。
    我们为什么要花一个篇幅一开始说李白在政治上的发展之前先说他的容貌呢,这就是说这个容貌在一定程度上反映了一个人的精神面貌。
    这个人是什么样的精神面貌呢,台湾有一个著名的诗人我们都知道叫余光中,余光中在一首诗里面说李白什么样子呢,“酒入愁肠,七分化作月光,余下三分呼为剑气,秀口一吐,就是半个盛唐”,这也就把李白给写神了,他写的就是李白的一个精神的内核,让人一看就知道写的是李白,写的不是杜甫。所以李白他的相貌、外貌、气质、个性通过他的这个外表,我们阅读了之后就能够感觉出来。

家境富裕,接受了良好教育的李白自幼便显示出了在诗文创作上的超凡才华,在当时,李白的诗才就受到人们的普遍赞誉和推崇,而时至今日,李白流产至今的九百多首诗文中有很多已经成为脍炙人口的千古名篇,李白也被后人们尊称为诗仙,与被成为诗圣的杜甫并称唐代文学的双子星座。当然,后世的人喜爱李白也不仅仅是因为他奇绝无双的诗才与张扬奔放的性格,而在很大程度上则是因为他的政治失意带给后人的反思与遐想,那么名满天下的诗坛奇才为什么在政治上失意重重,李白在政治上难道真的是一个悲剧吗?

    我们说要了解李白政治上的悲剧可能主要还是要先从他的政治理想出发,中国古代的文人都有理想,可是他的理想跟我们现在人的理想不太一样,他会写诗,会写文章,可是当时没有中国作家协会,也没有什么文联,也没有签约作家,有就好了,李白可以靠这个发财,当时的古代文人最大的理想就是做官,官做得越大越好,大到什么程度,要做宰相。李白也不例外,李白的理想也很大,同时也很简单,什么理想呢,他有俩理想:第一个就是当宰相,他说什么呢,说自己“申管、晏之谈,谋帝王之术。奋其职能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,什么意思呢,我愿意做宰相,就像春秋时候的那个管仲和晏婴一样,我要做皇帝的辅弼之臣,我做了这个辅弼之臣,能达到什么效果呢,我“使寰区大定,海县清一”从此天下太平,这是第一个理想,这个理想非常大。第二个理想是什么呢,做皇帝的老师。他有一首诗里边说“秉烛唯须饮,投竿也未迟。如逢渭川猎,犹可帝王师。”什么意思呢,我就是唐代的姜太公,只可惜我在这里钓了好长时间的鱼,唐代的周文王还没有来。我们都知道,实际上姜太公呢,周文王是拿他当老师看的。对中国古代的知识分子来讲,当宰相,做帝王师,比方说光绪皇帝,他的老师翁同龢,那就是作为一个一般的读书人来讲你这一辈子就算到最顶了。李白的理想就是这么大,他理想大,实现理想的途径也很大。李白不愿意先从科长做起,然后再做副处长,再做处长,然后副局长,再做局长,他不。他要做的是什么呢,“三年不鸣,一鸣惊人;三年不飞,一飞冲天”。也就是说,他要实现他的理想,就是从最低层一个老百姓突然就做宰相,这是富有传奇性的,非同寻常的一种实现方式,所以李白从来不参加什么科举考试,根据我们现有的资料来看,第一他确实没有参加过任何科举的活动,参加过科举考试;第二,好像李白也从来没想过,比如说有的人就发愁,成天琢磨这个事儿,怎么样才能考上科举,为这个也使一些手段,找一些人,求一些人,没有,李白不想这个事情。他想的是什么呢,像我这样有才华的人,像我这样卓越的人不能走这个凡夫俗子的路。这么说起来的话,他要走什么样的路呢,他要走跨越式的发展道路。

科举制度是中国封建王朝选拔与录用人才的最重要制度,它诞生与隋朝,规范于唐朝,鼎盛于明朝,终结于清朝。而李白生活的盛唐时期正是科举制度蓬勃发展的上升期。社会上大批出身于寒门的知识分子,正是通过科举考试而鲤鱼跳龙门,走向仕途的。可是,才华横溢的李白却偏偏不走科举,他为什么这样与众不同呢?李白的所谓跨越式的发展道路到底会给他的命运带来什么改变呢?

    李白他要走跨越式的发展道路,也就是说他有跨越式的发展思想,那他怎么跨越呢,这也得有一些手段啊。李白有,他给别人写自我推荐信。其实这个推荐信在唐代知识分子里都写,李白写的有他自己的特点,他一般怎么写呢?他一开始先介绍自己的生平,自我简介,他咱们介绍呢,他说我是哪儿的人呢,我是陇西成纪人。陇西就是现在的甘肃西部。我是陇西成纪人,我是谁的后代呢,我是凉武昭王李暠的后代,这个凉武昭王是谁呢,就是魏晋南北朝的时候有所谓的“五胡十六国”,其中有什么呢,西凉国,这西凉国的国王叫李暠。他说我就是这李暠的后代,他为什么单说是李暠的后代,因为这李暠就是李唐宗室,皇室的祖先,他也姓李,他说我们都是本家,我也是李暠的后代。至于他真的是不是李暠的后代,只有李白自己最清楚,反正我是不清楚,他这实际上是自神其说的一种办法,就是抬高自己的身价。那当官的一看他的这个自建信,不管是真是假,起码辉煌的开头能把对方先镇住。这也是当时但凡是真的姓李的那些知识分子都喜欢实用这种手段,就是老跟皇上攀亲。
    这自荐信里边还有一些特点就是写自己跟别人不一样,与众不同。比如说李白说自己年青的时候跟朋友在深山老林里面养了数以千计的鸟,而且这都是什么呢,都是些奇禽,很奇怪的鸟,他把这些鸟驯养的都很好,驯养到什么程度呢,巴掌一伸,这些鸟就停在他手上,养鸟的,其实你说他是真的为了养鸟吗,不是,他就是为了表现自己一种与众不同的行为方式,就是这么怪,就是引起你的注意。真的有人注意他,当地的太守觉得他是个奇才,就去请他,请他出来做官,李白说我不去,他说这叫什么呢,这叫“养高忘机,不屈之迹”,就是说你叫我来,我还不去呢,我不希罕你。这就名声更大了,这么有才华的人,这么特例独行的人还不愿意做官,这个品德是很高尚的,这是他说他第一个优点。他还有什么有点啊,说自己在扬州住了一年,花了三十万块钱,当然不是三十万人民币了,他干吗花这么多钱啊,他说这些钱都用在什么地方呢,用来救济那些落魄不得志的年青人身上,这是什么有点-倾财好施,就是视金钱若粪土,特别乐善好施,这是他第二个优点。第三个优点,也比较重要,叫什么呢,存交重义,就是够朋友。他举个例子,说自己有一个朋友跟自己一起在洞庭湖上游览,结果这朋友突然得了疾病去世了,去世了怎么办呢,他就到处借钱把这个朋友暂时先安葬在洞庭湖边上,过了好些年之后,他又回来了,为这个朋友迁葬。把这朋友的尸骨从坟墓里边弄出来之后,装在口袋里面,自己背着背到这个朋友的家乡,然后给他葬在家乡,他说这个我够朋友,这说明什么,我讲义气,这是他第三个优点。他就是前面先说自己身世不凡,再说自己行为不凡,然后中间有一小段得说那当官的不凡,他给人家写自荐信啊,他得夸对方,夸完了以后到结尾的地方口气就全变了,口气为什么变呢,比如说他给当时安州,就是现在湖北省的安陆县,安州长史相当于安陆县的副县长,写的一封自荐信的结尾口气就不一样了,他说什么呢“若赫然作威,加以大怒,不许门下,逐之长途,白既膝行于前,再拜而去,西入秦海,一观国风,永辞君侯,黄鹄举矣。何王公大人之门,不可以弹长剑乎? ”,写得挺长,什么意思啊,翻译成白话文就是说,我前面给你说了那么多好话,我推荐我自己,如果你在我跟前还耀武扬威的,还不吃我这一套,不拿我当回事,那对不起,我还是很有礼貌的,他说什么呢,“膝行于前,再拜而去”,就是我在您跟前作个揖,我再给您拜一拜,表示最后的礼貌,然后我就像大鹏鸟一样展翅高飞,去哪儿呢,“西入秦海,一观国风”,指的什么意思,就是到长安,首都长安去寻找我的政治机会。那对不起,我就永远不会再跟您见面。这个意思说俗点就是“此处不留爷,自有留爷处”,可是你知道他这个信写给对方,人家还没给他办事呢,他就这么威胁人家,这代表了一种什么样的态度呢?我们现在说这个人也未免太狂了,其实代表了当时知识分子一种总的精神状态。他里边用了一个典故,这个典故很重要,就是说什么呢,“何王公大人之门不可以弹长剑乎?”,用的是冯谖的典故。春秋战国的时候,有所谓的战国四公子,其中有一个人叫孟尝君,这个人喜欢什么呢,招致天下名士,养了三千门客。这三千门客里边有等级,有高级门客,有中级门客,有低级门客,这个冯谖呢拿了把破剑,穿的破破烂烂的来投奔这个孟尝君。孟尝君一看,这个人这个样子,下等门客,结果冯谖抱着这把破剑,弹着那个破剑唱啊,第一天唱什么呢,“宝剑宝剑咱们回家,我们这个地方没有肉吃”,有关人士反映给孟尝君,他要肉吃,是不是还有点本事啊,行,给他肉。吃肉吃了几天,又弹宝剑,说什么呢,“宝剑宝剑咱们回家,为什么呢,出门没有奔驰车”,没有车马,一反映,孟尝君说,这个人肯定有内秀,给他奔驰。有奔驰车了,又弹,第三次又弹,“宝剑宝剑咱们回家”这次说什么呢“没有人奉养家中的老母亲”,孟尝君一听,这个人肯定有奇才,所以用了一笔钱把他的老母亲给安置好了,这回他不弹了。我们都知道,后来冯谖在孟尝君在最关键的时刻帮了他很大的忙,可以说挽救了孟尝君的政治生命。

孟尝君田文是战国时期齐国的相国,以礼贤下士门客众多而著称,冯谖归附孟尝君之后借孟尝君的名义,在孟尝君的封地为其赢得当地人的民心。后来齐王听信秦国的离间计,认为孟尝君的名声太大,威胁到了齐王的地位,决定收回孟尝君的相印,孟尝君被革了职,只好回到他的封地去。政治上失意的孟尝君在封地却受到家乡人的热情欢迎,此时,众多的门客离孟尝君而去,只有冯谖一直跟随着他,并且以狡兔三窟的做法让孟尝君重新获得了齐王的信任。最后,为相数十年而相安无事。冯谖和孟尝君之间的故事成为人们千古流传的美谈。

(未完,整理中.....)

0

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报/Report
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    新浪公司 版权所有