夜色中的连珠塔灯光熠熠，似悬在恩施夜景上空的空中楼阁，有了望夜色之形，才决定了白日里细看其貌。

提到连珠塔，就不能不说恩施五峰山，五峰山因由5座山峰相并峙而得名，其浑圆的山顶状如连珠，相连不断，又名连珠山，所以建在其上的塔也就名为连珠塔。连珠塔始建于清乾隆年间，后成于清道光11年，于上个世纪80年代维修后重新开放。

下了公交，根据路旁指示沿着山路步行而上，路程虽不算远，但一直是上坡路段，还是感觉不算轻松，庆幸是没有大太阳相伴。终于到了山门面前，相比见过其他寺庙塔院气派的山门，连珠塔的山门狭窄而破旧，门框为青石雕成，门前有石鼓一对，石门框上隶书阴刻对联一副：“秀挺五峰奎壁灿，灵钟三邑冕裳新”；横额：“山辉川媚”。印着广告字样的两个大红灯笼悬挂在山门上方，想想保护的速度如跟上商业的速度，则中国古迹大幸。

跨槛而入，一条古朴幽深的石级甬道直通里面，过道不长，石阶层层而上，有几分巷道深深的感觉。行走右转，穿一圆形门，即到了连珠塔面前。近塔先过一道三门石牌坊，

正面为“揽胜” 门额后部镌刻“钟灵毓秀”字样，中门石柱前后，各有一对石狮、石象雄踞，石柱及门额雕刻着不同花纹和人物故事造像。感兴趣的是这里狮和象的同在，在印象里还是第一次见到，不过白象历来也是国人尊奉的神圣之物，中国神话中普贤菩萨的坐骑就是一头白象，这也不奇怪我去峨眉山时候众生们围绕普贤菩萨白象塑像虔诚地跪拜、转转、摸摸，总有好运降临！

　 连珠塔为八面砖石塔，共分7层，内有螺旋石梯可由第一层至第七层。8个塔角上各雕刻天王大力士一尊，面目狰狞，敞胸露腹，或蹲或站，双手上托，造型各具特点，或许时代久远，塑像破损严重。这个特点很像在宜昌见到的天然塔，不过是前者居山颠，后者临江边。仰望连珠塔，古朴意韵，像一个残年的老者，身上布满了杂草，草在地上是绿化，在塔身上只能说“恶化”。

连珠塔的大门石门柱及门额上雕刻有麒麟及龙、凤、鱼、人物等图案、花饰，两旁镌刻“七级庄严人际风云瞻气象，五峰卓秀天开图画助文明”对联。进入塔内绕过佛像，可见塔内旋螺式悬梯连通七层，梯宽仅容一人，到顶层可纵观山城全景。站立塔顶，极目远望，恩雄山城可尽收眼底，清江划城而过，城中有山，山中有城，新旧老城也泾渭分明，但看到每级塔檐上游人丢弃的垃圾之物、塔内墙壁上被众多“艺术家”、“诗人”、“信仰者”涂满的习作，观景之乐则被不雅所为抵消。

下塔来，漫步塔园内，园区不大，里面山体到有特点，黑体的岩石都像被水冲刷万年，上面沟壑纵横，在这中间有两块石刻，即题目中引用的“日行一善”、“欢乐家庭”，可能是后人重修所立，所题之字很是现代，石刻字体也很现代不是石刻所常用的篆、草、行等字体，而是最常用的简化正楷，辨认不成问题，但古迹的厚重全无。

拜别连珠塔，在回的路上看到了当地的“板车婚礼”很是新奇，隆重装扮的新娘子坐在一板车上，可怜拉板车的新郎几乎是赤身裸体，脸上涂满了红色的油彩，只着内裤、脚穿皮鞋示人，更让我吃惊的是新郎内裤前后塞着香蕉，脖子上挂了一圈用安全套装饰的项链，是不是代表繁衍后代，但也要遵守计划生育呢！佛教的古塔让人“日行一善”，眼前的婚礼到应和了“欢乐家庭”，佛教教义无处不在！

在写这篇的时候，一朋友和我聊天说“过段时间那里大街小巷要被你转遍”，“只不过想以后回忆起不想有空白”我说。以后当回忆起恩施，记忆里一定有连珠塔。