怀念王小波，承继王小波
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1王小波年谱简编
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 1952年0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
1957年五岁怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
1958年六岁怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
1959年七岁怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
9月入北京市二龙路小学读书。
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
1964年十二岁
小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
1965年十三岁
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
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我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
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学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
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伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
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一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
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很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
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总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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太极（黑与白交响乐）
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长城二公主石慧·雅似莲华
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清华大学多了一层耻辱
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孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
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佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
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[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
9月入北京市二龙路中学读书。
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
1966年十四岁
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
1971年十九岁仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
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太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
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小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
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孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
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伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
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纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
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谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
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养成哪4种习惯能使您多活14年？
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且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
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不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
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王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
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【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 11977年二十五岁
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
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王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
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太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
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长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
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孔夫子是权势者们的圣人
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维纳斯（十四行诗）
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[]漫谈中产阶级
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杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
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想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
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您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
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养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
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非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
1978年二十六岁
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 11980年二十八岁仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
1月21日0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
1982年三十岁
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
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我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
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我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
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学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
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伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 11986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 11988年三十六岁0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
1989年三十七岁
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
1991年三十九岁
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
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您的住房支出每月多少元？
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想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
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[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
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不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。
8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。
11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
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花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
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关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
1993年四十一岁仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
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当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
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非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
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小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
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非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
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【6】从王朔表情看他的心理（测试2）1994年四十二岁
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
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小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
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八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
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有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
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【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
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“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
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又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
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佳节-点歌一乐
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且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）1995年四十三岁0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 1996仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）年四十四岁
10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。
11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是19970月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是年四十五岁
4月11日，因心脏病突发辞世。
4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1?自由思想者――悼小波》。
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
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太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
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八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
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有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
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【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。
5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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我们应该听听王炼利的发言
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【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。
10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。
10月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）1998年
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
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当年红卫兵道歉：老师，对不起！
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又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
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大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年
2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
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【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
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67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
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且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
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王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
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【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 10月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是王小波语录
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
1 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 12、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
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谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
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又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
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【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
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48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
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谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
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八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
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49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
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然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
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然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
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照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
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人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
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不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
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我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
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在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
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人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
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人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
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我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
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我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
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照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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太极（黑与白交响乐）
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59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 115
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
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王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
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一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
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然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
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人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
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不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
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我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
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在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
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人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
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假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
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我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
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我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1320月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
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发掘真相比说真话更重要
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您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
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中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
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太极（黑与白交响乐）
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且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
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不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
38 科学是个不断学习的过程。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
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人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
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然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
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人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
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53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
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57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
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[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
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王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
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【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
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太极（黑与白交响乐）
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独上黄山
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王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
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【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
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养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
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且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
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不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
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【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
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54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
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独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
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[]霍金也感到困惑的问题
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[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
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何必·脱·裸·得这样露骨？
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养成哪4种习惯能使您多活14年？
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大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
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不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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好一朵美丽的茉莉花
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中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
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且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
60 通过写作改变自我。（福柯）怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
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修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
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独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
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八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
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杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
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“我爸李刚”掀起的巨浪
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何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
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【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
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太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
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长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
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且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
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总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
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然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
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照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
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人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
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不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
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我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
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在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
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人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
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智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
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假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
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人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
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我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
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我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
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学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
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伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是请继续点击—
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
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[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
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对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
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然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
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我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
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我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是我们应该听听王炼利的发言
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
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然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
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照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
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人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
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不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
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我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
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人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
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太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
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小公主陈思思·俏如玫瑰
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艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）修正“史前史三分期学说”
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
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大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
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【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
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太极（黑与白交响乐）
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维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
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佛寺所见
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谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
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八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
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什么是纯洁的语言
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当年红卫兵道歉：老师，对不起！
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养成哪4种习惯能使您多活14年？
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大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
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非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 太极（黑与白交响乐） 0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 10月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 太平洋交响乐怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
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小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
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纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
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谁是最年长的电脑植字者
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好一朵美丽的茉莉花
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[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
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[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
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且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
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不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
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中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
独上黄山 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 小公主陈思思·俏如玫瑰
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 10月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
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[]漫谈中产阶级
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北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 长城二公主石慧·雅似莲华
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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好一朵美丽的茉莉花
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中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
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假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
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我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
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学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 艳若桃李的大公主夏梦
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1美元购买力的历史变化
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
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【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
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59
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【6】从王朔表情看他的心理（测试2）怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是伪科学和假教授
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 10月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
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然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1维纳斯（十四行诗）
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 发掘真相比说真话更重要
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 茉莉花开十四行
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1佛寺所见
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
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好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 10月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
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一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
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63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
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很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
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总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1房地产商揭露真相
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
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孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
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维纳斯（十四行诗）
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有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
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且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
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不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 谁是最年长的电脑植字者
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
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小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
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茉莉花开十四行
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杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1花季灯谜
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1好一朵美丽的茉莉花0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1亲眼所见：香港住房真面目
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1中国哪些人在大把花钱
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是[]漫谈中产阶级
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
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【6】从王朔表情看他的心理（测试2）八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
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王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 有趣而发人深省的民意测验初步结果仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
什么是纯洁的语言0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
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大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
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不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
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中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 罗素悖论审读记
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
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花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
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[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
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当年红卫兵道歉：老师，对不起！
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“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
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中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1[]霍金也感到困惑的问题
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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关于《兰亭序》的最新笑话
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纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
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北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
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“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
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中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 []美国女记者眼中"半真半假"的北京胡同
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 10月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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独上黄山
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中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
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52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
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54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
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59
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60 通过写作改变自我。（福柯）
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65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
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关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1当年红卫兵道歉：老师，对不起！
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 “我爸李刚”掀起的巨浪
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
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小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
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您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
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且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
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不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
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王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
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中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
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52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
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太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
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维纳斯（十四行诗）
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杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）何必·脱·裸·得这样露骨？
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是又一个“第一次听说”的新词新概念
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 10月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 养成哪 4 种习惯能使您多活 14 年？
汉语拼音字母表 ABC 的名称怎么念是好？
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1佳节-点歌一乐怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
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您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
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大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
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八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
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养成哪4种习惯能使您多活14年？
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大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
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中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 非神非鬼的“道商”李一
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 10月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2） 对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
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然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
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照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
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人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
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不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
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我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
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在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
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人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
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人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
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我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
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我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
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伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1王彬彬称收到汪晖律师函 要求其书面道歉0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
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孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
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维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
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房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
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又一个“第一次听说”的新词新概念
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且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
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不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）关注学术腐败的抄袭事件
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
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谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）【1】0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
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我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1投票：重新评估今年春晚的三俗
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
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小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
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维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
纪念妇女节：哀悼大姐姐顾圣婴
房地产商揭露真相
谁是最年长的电脑植字者
花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
中国哪些人在大把花钱
[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）【4】仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
我们应该听听王炼利的发言
修正“史前史三分期学说”
太极（黑与白交响乐）
太平洋交响乐
独上黄山
小公主陈思思·俏如玫瑰
长城二公主石慧·雅似莲华
艳若桃李的大公主夏梦
清华大学多了一层耻辱
您的住房支出每月多少元？
美元购买力的历史变化
孔夫子是权势者们的圣人
一个简单的计算三年灾难死亡人口的方法
讨论是否结束“独生子女”政策
关于《兰亭序》的最新笑话
伪科学和假教授
维纳斯（十四行诗）
发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
佛寺所见
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好一朵美丽的茉莉花
亲眼所见：香港住房真面目
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八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
对于北大孔庆东教授力挺郭德纲的五点疑问
王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
关注学术腐败的抄袭事件
中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1 用真相批评余秋雨是否人身攻击？仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
请继续点击—
小哥俩，中朝牢不可破的友谊万岁！
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太极（黑与白交响乐）
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发掘真相比说真话更重要
茉莉花开十四行
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花季灯谜
好一朵美丽的茉莉花
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[]漫谈中产阶级
八成网民讨厌赵本山（民意调查结果）
北京中关村人坚决抵制恶俗赵本山
杯具的愚乐三步曲（鉴赏小品）
有趣而发人深省的民意测验初步结果
想起小波——《1984》和《2010》
什么是纯洁的语言
罗素悖论审读记
[]霍金也感到困惑的问题
[]美国女记者眼中半真半假的北京胡同
您欢迎兔年春晚有赵本山登场吗？
当年红卫兵道歉：老师，对不起！
[]请“我爸是李刚”案办案人员别再一意孤行
“我爸李刚”掀起的巨浪
普及常识：什么是“蝴蝶效应”？
何必·脱·裸·得这样露骨？
又一个“第一次听说”的新词新概念
养成哪4种习惯能使您多活14年？
汉语拼音字母表ABC的名称怎么念是好？
佳节-点歌一乐
大快人心！警方称方舟子遇袭案侦破
且看央视如何贯彻“抵制三俗”？
非神非鬼的“道商”李一
不管娱乐明星还是学术明星都有可能烂掉
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王彬彬称收到汪晖律师函要求其书面道歉
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中国第一位世界小姐冠军是怎样炼成的？
【1】投票：重新评估今年春晚的三俗
【2】从姿态手势看他们的个性心理（多人）
【3】投票：您认为谁能够代表中国文化形象？
【4】用真相批评余秋雨是否人身攻击？
【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）
怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是【6】0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
6
然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
7
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
14
人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
15
不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
19
我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
20
在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
21
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33
人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34
我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35
我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45
伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是 怀念王小波，承继王小波
自由知识分子王小波去世将近十五年了。
他曾说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们的经济思维离诗意生活越来越远的时候，他首先拥有了自己的诗意世界。直到现在，走在他身后的人们依然认为，王小波说过的常识有必要一说再说……
王小波年谱简编
1952年5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。
父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。
1958年六岁
“大跃进”运动给王小波留下了深刻印象，这可以从他的一些杂文和小说中看到。
1959年七岁
9月入北京市二龙路小学读书。
1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。
1965年十三岁
9月入北京市二龙路中学读书。
1966年十四岁
上初一时“文化革命”开始，作家对这一运动的印象可以在《似水流年》等小说中看到。
1968年十六岁
在云南兵团劳动，并开始尝试写作。这段经历成为《黄金时代》的写作背景，也是处女作《地久天长》的灵感来源。
1971年十九岁
在母亲老家山东省牟平县青虎山插队，后做民办教师。一些早期作品如《战福》等就是以这段生活经历为背景写作的。
1973年二十一岁
在北京牛街教学仪器厂做工人。后在北京西城区半导体厂做工人。工人生活是《革命时期的爱情》等小说的写作背景。
1977年二十五岁
与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。当时在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》是二人相识的契机。
1978年二十六岁
参加高考，考取中国人民大学，就读于贸易经济系商品学专业。大学期间在《读书》杂志发表关于《老人与海》的书评。
1980年二十八岁
1月21日与李银河结婚。同年在《丑小鸭》杂志发表处女作《地久天长》。
1982年三十岁
大学毕业后，在中国人民大学一分校教书。教师生活是《三十而立》等小说的写作背景。开始写作历经十年才完成面世的成名作《黄金时代》。
1984年三十二岁
赴妻子就读的美国匹兹堡大学，在东亚研究中心做研究生。1986年获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的仿古小说，继续修改《黄金时代》。其间得到他深为敬佩的老师许倬云的指点。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国，这段经历在一些杂文和小说中可以看到。留学期间，父亲去世。
1988年三十六岁
与妻子一道回国，任北京大学社会学所讲师。
1989年三十七岁
9月出版第一部小说集《唐人秘传故事》，山东文艺出版社出版，原拟名《唐人故事》，“秘传”二字为编辑擅自添加，未征得作者同意。小说集包括五篇小说：《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《红拂夜奔》、《夜行记》、《舅舅情人》。
1991年三十九岁
任中国人民大学会计系讲师。小说《黄金时代》获第13届《联合报》文学奖中篇小说大奖，小说在《联合报》副刊连载，并在台湾出版发行。获奖感言《工作?使命?信心》发表于《联合报）1991年9月16日第24版。这次获奖对王小波的写作事业起了鼓励作用。
10月5日，《人民日报》海外版第4版报道了《黄金时代》获奖的消息。
1992年四十岁
1月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由香港天地图书公司出版。
3月，《王二风流史》由香港繁荣出版社出版。收人三篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》。 8月，《黄金年代》（由于编辑的疏忽，“时代”一词误印为“年代”）由台湾联经出版事业公司出版。
9月，正式辞去教职，做自由撰稿人。此时至去世的近五年间，写作了他一生最主要的著作。 11月，与李银河合著的《他们的世界――中国男同性恋群落透视》由山西人民出版社出版。 12月，应导演张元之约，开始写作同性恋题材的电影剧本《东宫?西宫》。
1993年四十一岁 写作完成并曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，寻找出版机会。
1994年四十二岁 7月，《黄金时代》由华夏出版社出版。收入五篇小说：《黄金时代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命时期的爱情》、《我的阴阳两界》。
9月，王小波作品《黄金时代》研讨会在华夏出版社召开，著名文学评论家及记者近二十人与会。
1995年四十三岁 5月，小说《未来世界》获第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖。 7月，《未来世界》由台湾联经出版事业公司出版。
1996年四十四岁 10月，妻子赴英国剑桥大学做访问学者。 11月，杂文集《思维的乐趣》由北岳文艺出版社出版。
1997年四十五岁 4月11日，因心脏病突发辞世。 4月，妻子李银河发表悼文《浪漫骑士?行吟诗人?自由思想者――悼小波》。 4月，与张元合著的电影剧本《东宫?西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》人围嘎纳电影节。 4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。 5月，《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》由花城出版社出版，5月13日首发式于北京中国现代文学馆举行。 5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。 10月，《沉默的大多数――王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。 1从王朔表情看他的心理（测试2）仅仅对名人感兴趣。
48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。
51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。
52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。
53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。
56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。
57 人生惟一的不幸就是自己的无能。
58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
59
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
60 通过写作改变自我。（福柯）
61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。
62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。
63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。
65
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
67
总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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【5】从表情看余秋雨的个性心理（测试1）
【6】从王朔表情看他的心理（测试2）0月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。
1998年 2月，《地久天长――王小波小说剧本集》、《黑铁时代――王小波早期作品及未竟稿集》由时代文艺出版社出版。
1999年 2月，《黄金时代》（上、下）、《白银时代》、《青铜时代》（上、中、下）由台湾风云时代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中国青年出版社出版。
王小波语录
1 、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。
2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。
4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。
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然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
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照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。
12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值领域。
13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
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人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
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不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。
18 身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。
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我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
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在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
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人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
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智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
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假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。
30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
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人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
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我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
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我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36 知识分子的道准则应以诚信为根本。
37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
38 科学是个不断学习的过程。
39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
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学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）
43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
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伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是
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