何以为生?
本书为陈明远继《文化人的经济生活》之后推出的又一本研究20世纪中国知识分子、文化名人经济生活的著作。康有为、章太炎、蔡元培、王国维、胡适、陈独秀、鲁迅、周作人、闻一多、张恨水、顾颉刚、柔石、吴晗……为代表的一批文化名人的生存状况,真如我们想像中那样清高困穷或安贫乐道吗?他们的收入从哪里来?他们怎么养活一家老小?这些曾“讳言”、“耻言”、“不肖言”的隐私问题,却是构成了他们在那个时期人格独立、思想自由、著述丰富、创作活跃的坚实的经济基础。
答记者问
是什么吸引您专注于这项研究?
首先我研究了“文化人”和“文人”的区别、由来和发展。
我考证出:“文化人”名称的正式出现,是在20世纪20年代末、30年代初;“文人”的名称古已有之。“文人”又俗称读书人,是跟封建科举制度联系在一起的,是依附于封建王朝官僚体系的,受宗法社会历史局限,缺乏独立人格。而现代的“文化人”特别是五四以来的真正文化人具有独立人格、自由思想。
我最早研究鲁迅日记中的经济帐目,那来由和过程,在《算清鲁迅一生挣多少钱》一文中已经叙述了。可供引用。1998年在《文汇报》和《社会科学论坛》上面连载。当时引起轰动。国内外各报刊纷纷转载,共达二百多次。后来又陆续连载。
1999年底,书稿完成,在百花出版社印行。不久再版。2005年文汇出版社修订三版。几次印数总计约6万册吧,不算多。但是读者众多,反响很大。不是“畅销书”,而是“常销书”。每一两年都加印一些,年年有读者看,年年有报刊引用、转载。可见社会上很关心。
1998 —1999年是关键。当时持续20年的“脑体倒挂”矛盾越来越严重,“没文化的痞子流氓挣大钱、缺文化的企业家挣小钱、有文化的人没有钱。”似乎“文化越高、挣钱越少”。中央看到这个矛盾太可怕,又将造成社会动荡。海外华人捐助了“长江学者基金”是个促进。此后国务院决定逐步提高教授、师资的待遇,给北大清华增加经费,启动“ 345”(就是对于半数北大清华教师给予每月3千、4千、5千元人民币的“岗位津贴”),由此带动了全国范围内陆续提高教师收入的潮流。但又发生“教育产业化”的严重偏差……
这些,在《知识分子与人民币时代》一书中,有具体、详尽的阐述。
希望在媒体上好好介绍“文化人跟文人的本质区别”、“新型文化人的由来和发展”这些实实在在的社会知识。这就是功德。
文明的财富就是新知识。记者的天职是介绍、推广新知识。
我关于“中国文化人的经济状况”的研究,是一门新知识。对于知识的热爱、追求,是迫切的求知欲,吸引我专注于这项“开拓性的”调查研究。(未完待续)

加载中…