〖文章摘要〗本文从传统文化金、木、水、火、土的五行关系出发，依五行生成秩序（土生金，全生水，水生木，木生火，火生土）分别找出土与农业，金与工业，水与商业在属性上的对应关系和时间上的同步性，并通过五行的卦象进一步阐述三大已知产业的特征。在此基础上推论水之后（水生木）的可能的产业经济的形态—知识经济（木型经济）。围绕着知识经济木的生发特性，结合相应的卦象（震、巽），依产业生成关系给出知识经济的两个卦象—《解》和《涣》，这正是当代哲学主流之一的解构主义。从《解》卦意蕴和解构主义思想方法可知知识经济的创新本质，并从熊比特创新理论找到经济理论基础。通过五行模式的推演，初步形成有中国文化特质的产业发展观。
（一）
根据古代思维模式，土是最基本的，《说文解字》：“土，吐也”，土生万物。而人类社会最初的经济形态当数农业，于是农业的原初特征与土的本原属性内通外合。因此对农业及农业文化的认识可以从大地属性中寻找。
土的属性可参《周易·说卦》中坤卦的描述：“坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄。其于地也，为黑。” 另外坤在人体为腹，在动物为牛。《说卦》所言是个象征系统，往往因对象而有所指，据此可深化对象征物的理解。[1] 下面择其要者剖其于农业属性的象征意味。
地为母，即大地有万物之功。农业对人类社会的贡献是原生性、基础性、不可替代的。“农繁体作“農”，为农耕象意，以“农”为声符的词族均有“厚浓”义（如脓、脓），[2] 这表明农业生产尽大地之有，富饶丰隆。为布，布为古代货币名，《周易玩辞》：“古者泉货为布，能随百物之贵贱而赋之。”坤之为布说明土地因素如通货一般渗透在农业生活的方方面面，可用于衡量各种关系（求田问舍，以食为天）。为釜，“取其化生成熟”（《周易正义》，以下简称《正义》）。农业为基础产业，为其他产业的孵化器。为吝啬，“取其地生物不转移也”（《正义》）。吝啬即不浪费，系指大地所有（有生命的和无生命的）生生不息、周而复始，处于自然循环中，无有赘物。此谓生态农业、循环农业。为均，是谓地道“不择而生”（《周易尚氏学》），即有什幺生态条件便会有什幺生命形态。此谓农业政策，因地制宜，发挥优势。为子母牛，“取其多蕃育而顺之也”（《正义》）。牛之蕃育可喻指农业的原发性。为文，“取其万物之色杂也”（《周易尚氏学》）。此谓农业生产的多样性（避免单一经济）。为柄，“取其生物之本也”（《周易尚氏学》）；柄即把柄，表明农业在国民经济中的根基地位。
在易理框架下农业显现出多向度的特征，对于深化理解农业也多有启迪。
农业既为基础，一如地基，那么在人类产业发展的下一个阶段自然是大楼了。按照五行运化的逻辑，土生金，金代表新的产业结构。反观历史，农业之后的产业当属工业。这意味着，在此阶段，金与工业相匹配，金的属性反映了工业的特征。
金指金属，具刚性，有支撑和主导作用，现代建筑以钢筋构架矗立起的高楼全仗其刚性支撑。金属的这种支撑、主导力量与工业在现代文明中的作用极为相似。兹以金的属性为本喻追寻工业革命、工业社会所带来的系列成就及其社会意义。
金的属性见于八卦之乾金。《周易·说卦》：“乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。” 而与工业属性较密切的象征有如下几个方面。
为天，指工业开创的新境界十分宽广、高远和灿烂。为君、为父，即指工业的领导地位，发展带动农业发展。为玉、为金，指工业产品相对于未加工农产品有较高的附加值。乾为阳金，这意味着工业经济以金属（钢材）冶炼、加工和制造为基础，尤其是钢铁业，在工业化时代往往作为一个国家发达程度的重要指标。
金属较之土壤的一个最大特征在于其质地坚硬、不易变形。其抽象义在于其内能大、密度大。而这正是与工业化并演的城市化的象征。当我们提及工业化时，不能不提城市化，因为两者互为因果，互为镜像。在此我们即以工业的金属（密度）特征说明城市化的进程。
所谓城市化是工业革命以来，工业化基础形成后出现的一种历史现象。工业化使城市成为区域经济的中心。机器大工业生产体系在城市的形成，提高了城市发展的经济实力，扩大了城市区域的经济容量，增加了城市对周边乡村地区的辐射力和带动作用。城市经济以工业化为动力，创造大量的就业机会 ，促使乡村劳动力人口向城市聚集，同时又以种类繁多、需求弹性大的工业产品不断拓展市场，带来资金和各类物质向城市的流动。相应的，城市在交通、信息、能源、基础设施、生活设施、文化教育、医疗卫生、体育娱乐等方面也高度集中，成为密度极大、能量极大的社会经济的聚集体。城市的这种聚集态于广阔的乡村地区起着整合、领导作用，正如钢筋水泥中金属的支撑作用。
“金属” 启动了城市的经济，建成了农业“地基”上的大楼。
五行之金在完成其历史使命后便进入水的时代：金生水是也。这表明以金为主体的产业经济（占国民经济的比例）向水型经济转移。水的习性在于流动、流通，这与商品的流动、流通特征完全吻合。英文commerce（商业、贸易），mercantile（商业的）即源于mercury（水银、水星、活泼），说明商业是一种生气勃勃、能催生生产要素、促进人和物流通与交往的、以市场变通见长的产业。这是一种以市场经济为基础、涵盖第三产业的广义商业。
为了有效地比对水和商业的关系，进而深化理解商业特征，我们还是求助于卦象。八卦中坎为水，《周易·说卦》中相关属性为：坎为水、为沟渎、为弓轮。为通、为月。其于木也，为坚多心。
坎水把商业的“水性”个性化了。为沟渎，“取其水行无所不通也”（《正义》），指水系发达，周行遍布；此喻营销管理的网络化、连锁化。为弓轮，暗含着弯弓之潜能，此谓蓄势而发的经营战略；和选择的心识困惑（耳痛即情报纷杂多歧不胜听）。水行为通，通为市场特质（如流通环节之谓）。为月，指月夜，谓市场调控不可明示（“看不见的手”）。其于木也，为坚多心，取木坚硬多小刺义，为丛棘、蒺藜类植物。木坚多刺系市场规范、法则和限制，《周易尚氏学》：“为律…为蒺藜、为桎梏”，“阳陷阴中，不能移动，如法律之固定，如桎梏之在手足”，这正体现了“市场经济为法制经济”的原则。
显然以坎水为代表的商业经济是一种与市场经济并演（如同工业化与城市化的关系）、囊括多种产业因素的超级产业和经济形态。
产业的现实逻辑发展至此似乎就此打住了，人类社会产业发展基本上归为这三个阶段、三种产业。但是随着高新技术的发展，我们的经济生活中正出现一些新观念、新现实，不论如何称呼（后工业社会、第三次浪潮、第二曲线等），都意味着新的经济形态的出现，我们很想知道究竞什么现象和形态能列入第四种经济形态。这对我们经济社会的未来发展制定战略管理是极为重要的。
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