再答莲音（10）
漫谈卡萨的法与莲音的法异同（6）
作者莲音
莲音：如果我的弟子有卡萨的弟子这么虔诚自己的上师，那么我敢保证，你不开悟才怪呢！
卡萨：仁者说：“如果我的弟子有卡萨的弟子这么虔诚自己的上师，那么我敢保证，你不开悟才怪呢！”仁者的意思是说，你的弟子对你不虔诚喽？为什么他们会不虔诚于你呢？因为虔诚是发自内心的，虔诚是彼此信赖的，虔诚不虔诚是相互感应道交的，就像我们虔诚的对待诸佛菩萨那样。而不是以师者自居，更没有自己是老师别人是弟子这样的念，虔诚，是彼此信赖相互付出结出的果实。你有吗？另外，请问弟子们对你虔诚就能开悟吗？换句话说，开悟是因为弟子虔诚于你或虔诚于某一个人就可以做到的事情么？那么请问念佛的人虔不虔诚？追随佛学的人虔不虔诚？请问学佛的人，有谁对佛不虔诚？可以说他们于佛虔诚的五体投地！不是吗？但是，为什么他们却没有开悟？因为他们在心外求法，所以不能开悟。
请注意：以无比虔诚的心来对待诸佛的众生都没有开悟，而莲音却说：“如果我的弟子有卡萨的弟子这么虔诚自己的上师，那么我敢保证，你不开悟才怪呢！”心外求法的东西，知不知道，你这样说话简直是在侮辱众生啊！
卡萨坚信无论念佛，无论参禅，无论修密，这世上没有比追随佛陀更虔诚的人了。可是他们为什么没有开悟呢？“网络道场”的学子们有谁能够回答他这个问题？!
卡萨要说，仁者你好糊涂啊，要知道，开悟并不神奇，开悟也不难，只要放下，放下你自己，悟，就在当下。还有啊，悟入了才是起修的开始啊！天无有绝人的路，放下自己就是出路，希望莲音一路走好。
莲音：虔诚心、恭敬心是修无上瑜伽大圆满法的基调，没有对历代的祖师根本上师的虔诚心，修持佛法是不会成就的。我是修虔诚心而得成就的。
卡萨：莲音说：“如果我的弟子有卡萨的弟子这么虔诚自己的上师，那么我敢保证，你不开悟才怪呢！”
即便你的弟子虔诚你，开了悟接下来又该做什么？等着成佛么？
还有啊，恭敬心不仅是修大圆满的基础而是修学一切善法的基础！
仁者说自己是修虔诚心而得成就的，请问莲音：修虔诚心你成就了什么呢？你是成就了清净觉呢？还是成就了无我啊？倘若都不是，那就是神通，再修下去就会神经！
卡萨不是骂你啊！而是关心你，首先你应该弄明白一个问题，那就是什么是虔诚心？什么是恭敬心？虔诚心和恭敬心的区别在哪里？
依平常人来说，虔诚和恭敬似乎没有什么区别，都是表明一种谦卑、恭敬而真诚的心态，不能不说是为人处事的一种美德。但是把这种为“人”的美德拿到修行上来，性质就不一样了。从严谨的修行者的角度来看，虔诚心：就是还没有破除无明的心，此心，往往是带有盲目、愚昧、迷信色彩的有求心。而恭敬心：是在了知了实相的基础上，破除疑惑、降服自我以后的归属心，因此，恭敬心带有崇高的色彩。所以才会说，在已成就的一千尊佛中，都是因修恭敬心而得以成就的，而不是虔诚心。懂否？
所以对于“莲音”的修行来说，只有虔诚，谈不上恭敬心。
莲音：我特别强调这个就是要告诉学子要时时分分秒秒的紧跟根本上师，不要断线，那是修好上师瑜伽相应法的重要保证，那我敢保证弟子开悟是可以指日可待了。
卡萨：修学佛法，第一重要的就是你必须先要觉悟。只有觉悟了，有了火眼金睛的辨别能力之后，你才能紧跟修行，才能分清真假，才能与诸佛相应！否则，你所紧跟的上师是个没有智慧的无明的误者，那就只会误入歧路了啊。
呵呵，看来“莲音”这劲头像是封官许愿啦！倘若你保证不了人家开悟怎么办啊？
再说了，瑜伽功法虽然有静心的成分在里面，但主要是针对色身的修持，与心性的修持解脱没有关系，与上师相应法更不能混同在一起。上师相应法是在殊胜的恭敬心的基础上与上师的心相应、法相应，而不是嘴皮子上的相应，而是因我礼汝的相应！
我看到卡萨弟子圈老是在顶礼卡萨上师，我是很感动，并且持咒为卡萨住世延寿，这真是令我感受到卡萨在弟子的心目中的位置是何等的高贵啊，所以有了这个虔诚心，卡萨座下出了那么多的开悟见性了的人，这不能不归根于虔诚心的力量吧。
卡萨：仁者又错了啊！他们是在顶礼卡萨吗？他们顶礼的是法！是与佛无二的自己的佛性！他们是在因我礼汝！懂吗？
还有啊，不是卡萨在弟子心目中的位置何等的高贵。而是他们在一个匍匐下去的同时，而另一个站了起来啊！正是那个站立起来的自己使他们获得了觉悟啊！懂否？看来你真的是个不懂啊！
仁者要知道，“网络道场”的学子们，他们一开始对卡萨也是不信和疑惑的，而不断走进来的新人也依然还是会怀疑，可喜的是他们没有因为疑惑而离弃而否定卡萨，而是在网络道场这个大禅堂里参起了话头，并通过参话头而找到了自己。换句话说，他们是以自己亲证的佛法实相，来印证卡萨所讲的真实不虚。仁者要知道，正是这个亲证使得他们破除了无明和疑惑，从而对释迦正法坚信不疑，对卡萨坚信不疑。也正是这个亲证，使他们降服并改变了自己执着和错误的见地，从而进入了正修、正信、正念的修行行列。懂否？
而至于虔诚心和恭敬心的区别，前边已经说过，在此就不多说了。
卡萨坚信无论念佛，无论参禅，无论修密，这世上没有比追随佛陀更虔诚的人了。可是他们为什么没有开悟呢？我要说的是，对“虔诚心”的理解太表面化了，认为念念佛号就是虔诚心，参参禅就是虔诚心，修修密法就是虔诚心，这不是真正的虔诚心，真正的对上师或者佛陀的虔诚心，是要处于上师的心流，佛陀的心性中，要同步共振和鸣，哪像我们这么个修法，卡萨说的话是针对表面化的虔诚修行人而言，对于真正虔诚的瑜伽士那就不能这样肯定了。
卡萨：如果谁认为虔诚就能成就，谁就是无明！就是愚痴！就是诋毁佛法！
因此，在这里，卡萨再一次的强调，一个真正的佛法修学者，最不能缺少而又必须具备的就是恭敬心。（前面已经讲过了什么是恭敬心。）因为，唯有恭敬心才能够引领你步入成就。注意，仅有虔诚心是不可以的。这一点，修学者必须清楚明白！
另外，此恭敬心只有在依止了具足慈悲而智慧的证悟者之后才会升起来，因而说，恭敬心，是心性的融入！只有具有了这样的恭敬心才是不二的融入！即诸佛上师和你三无差别！
表面化的虔诚肯定是不能开悟，那是正常的现象；而真正的虔诚心不但能开悟，还能开智慧，还能成佛啦。
卡萨：“莲音”的言外之意，是在说，真正的虔诚就能成就一切，不是吗？那么请问：哪个念佛人不虔诚？哪个向佛向法向道者不虔诚？但，他们开悟否？开智慧否？成佛否？要知道，现如今，有多少人在虔诚的心外求法，虔诚的执着神通，虔诚的欲求自我解脱，请问，这样的人能否开悟？能否开智慧？能否成佛？“莲音”之见纯属邪见！！
卡萨的弟子对上师的虔诚还是停留在表面上，还要向内深化，那才是真正的虔诚，有了真正的虔诚才是真正的开悟。
卡萨：卡萨的弟子就是卡萨的如父如母！无论他们对卡萨的虔诚是不是停留在表面上的这些都无所谓，只要他们能够做到向佛向法向道，他们就一定能够开悟，就一定能够解脱！请“莲音”仁者就不要操这份心了！还是多关心关心自己吧！
莲音：卡萨这种情况的出现，按照莲花宗的特色之一七个体来分析一下。我们每个人都隐藏了七个体。我们第三个体是魂魄体。他贮存了我们过去多生多劫的印像，你在过去发过愿，那时机因缘一到，那你就会感召来很多阴性众生，这就是随机应感哦。但是很多修行者并没有过去的记忆，那是佛菩萨的慈悲，否则，我们这一生要活下去恐怕也很难哦。那么，卡萨的弟子会不会出现类似卡萨的境界呢？每个修行者都是独一无二，所以，有时有相似的地方，当绝不会相同。
卡萨：佛法讲，人有八识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、第七识、第八识。而莲音却在这里大肆宣扬什么“莲花宗”的七个体，无疑，莲音的这些说法是与佛法教理相悖的。确切地说是在误导众生。还是那句话，如果莲音与佛法无关，别说你宣扬什么七个体，你就是讲七百个体，卡萨也管不着你，但是你打着佛法的旗号，说着那些不是你亲证的语言，一会儿什么参禅了，一会儿什么开悟了，以此蒙骗、迷惑、误导、贻害众生，以此践踏佛法，这是绝对不允许的！不仅卡萨不允许，所有佛法的追随弘扬护卫者都不会允许！
莲音：莲花宗七个体的阐述，给修行者带来福音，是雪中送炭啦，不是雪上加霜，这是宇宙的奥秘，本来是不可告诉世人的，由于现在是多元化社会，各种各样的人才都有，把不可公开的密法公开是一件好事，使修行者有个明确的认知，你修到哪里，那个体是什么样的风景，那你就不会迷路徘徊不前了。卡萨对宇宙这些奥秘的东西不懂就不要批驳，否则又是在毁谤，毁谤历代传承祖师的智慧和经验，也就是在毁谤佛法了。
卡萨：呵呵，好大的帽子啊！拥护你的“莲花宗七个体”就是拥护佛法，不拥护就是诋毁佛法？
卡萨在前面已经说过，卡萨不反对你弘扬什么王，什么宗，因为那些和卡萨没有任何关系。但事，你却不能够说，你是诸佛是法界的老板！仅这一点，仁者的所谓“莲花宗、七个体”就是与正法相悖的！
仁者应该知道，无论修学何种法门，修学佛法的第一步就是择师。只有在具足慈悲与智慧的明师指引下，破疑生信、才能升起觉受，才能真参实证，才能一步一步、扎扎实实沿着正修的路走下去。我想这一点仁者是不会否认的吧？倘若这样，那么，请问一开始就教导人们诸佛之上有个老板的修行方法是正确的在弘扬佛法吗？还是打着佛法旗帜弘扬你的“莲花宗七个体”？对照《金刚经》一看就清楚明白了。
追随佛学，《金刚经》《圆觉经》都是指导和方向，用不着你那七个体的阐述，只要觉悟，就会分辨是与非！就会分明你那个诸佛之上的什么东西是有相有为错误的！就永远不会迷路！
而至于卡萨对宇宙这些奥秘的东西懂不懂？不是你“莲音”说了就是的。更不是你莲音说你懂宇宙这些奥秘你就懂得。懂不懂，要以真实的证入以及道法的实相来衡量！不存在驳你就是诋毁历代传承祖师的智慧，就是诋毁佛法。因为佛法中，没有老大，老板、最高贵这些狗屁东西！
再者，你那七个体它能是什么宇宙奥秘啊？一个没有证得宇宙法之本源，不懂得芥子纳须弥的外力，能了知什么宇宙奥秘啊？！说白了，其实，这七个体，就是一个体，这是一种无形的邪力，在力图展现它的超强、它的不凡、它的不同的幻景，以此来实现它左右人们修行的欲望，达到自己出人头地，引领风骚的野心而已。不仅卡萨会驳你，所有正知见者都会驳斥你！
另外，你那个莲花宗七个体是福音？是毒药？明心者一看就清楚，而无明的人，即便接触了，时间一长也会远离你，像这样招摇撞骗的什么法啊，宗啊的多了，哪一个又能长久？！不信就走着瞧！
卡萨：叫我一声上师，我感到责任很重大。叫我一声活佛，我一点都没有喜悦。无论怎样称呼我，我都觉得只是称呼而已。所以我觉得很冷漠，没有好奇心，对自己没有太满意的时候。许多与常人太不同的地方，不是出色的不同，是差异的不同。我都搞不清楚自己究竟是怎样的一个人。可能经历了太久了就麻木了。但是有一点是真实的，是没有办法掩饰的，那就是触及到作为我的某些常人所不能触及的，而被触及了时，譬如那些能够产生共鸣的过去世记忆，有些虽远久，却难以忘怀甚至不能自制。只有这个时候我才觉得可能我真的曾经与某位圣者相处过一个时代，或于某位智者身前聆听过教诲。因为有些东西无论穿越怎样的时间都是难以忘怀的，越在艰难的时刻，在难以承受的时间里，越会如此。之所以说这些，不是说在向你们表示、表白什么东西，而是想让你们懂得真的应该珍惜，不会再有了！你们可以用你们的生命做赌注。
莲音:对人家称呼他是活佛，他并不高兴；叫他上师，他感觉责任很大。有时他搞不清他自己究竟是个什么样的人,譬如那些能够产生共鸣的过去世记忆，有些虽远久，却难以忘怀甚至不能自制。只有这个时候我才觉得可能我真的曾经与某位圣者相处过一个时代，或于某位智者身前聆听过教诲。因为有些东西无论穿越怎样的时间都是难以忘怀的，越在艰难的时刻，在难以承受的时间里，越会如此。这就是第三体魂魄体的激活，有些人还记起他前一世在哪里，他父母是谁，他是怎么死的，一清二楚，还可以到那里查证呢。卡萨有太多的过去回忆，是把第三体激活了，所以能回到释迦佛时代去寻找印迹。
卡萨：莲音的评注，纯属谬论！卡萨之所以说上面的话，其义是在告诉大家，卡萨的时代是难得的，要珍惜，要抓紧时间修行。还有卡萨的这种体会和感受，根本不是激活什么，而是心性上修行的连接相应，这是修行到一定程度自然而然的事情，这不是什么神通，要知道，何期自性，能生万法！不仅是卡萨，莲音证悟了这个自性，莲音能生万法，众生证悟到这个自性，众生也能与万法共融！遗憾的是你以为是的那个还不是！
莲音：我们每个人都有很很多多前世，为什么我们不能记起呢，甚至前一世我们都无所知啊，但这不表明我们就没有以前多生多世的资料库，这一生生为人，在社会中长大，生活家庭工作的压力已经使我们晕头转向了，佛陀真实慈悲，把这个以往的资料遮起来，不让我们查，不让我们看，否则，一切都乱套了，我们就不能好好的生活下去。举个例子，你是个女人，你嫁给一个男士，你有宿命通，你对过去记忆犹新，你一查，发现这个要嫁给的男人竟然是你前世的父亲，这可就犯愁了吧，这岂不是乱伦了呢？这会使你难堪了吧。还是不知道前世最好，抓紧这一世修持，那才是真实人生，不要活在过去的世界里，也不要活在未来的世界里，要活在当下，那你就是最棒了，那你就生活在王国里，自由自在的飞翔！
卡萨：莲音说：“举个例子，你是个女人，你嫁给一个男士，你有宿命通，你对过去记忆犹新，你一查，发现这个要嫁给的男人竟然是你前世的父亲，这可就犯愁了吧，这岂不是乱伦了呢？这会使你难堪了吧。”
你也配称学佛的人？内在那么龌龊！懂不懂因果啊？！照你这样说，你若没有宿命通，就可以不用去查了，即便你娶的老婆是你前世的母亲也就心安理得了，是吗？这都是什么逻辑？告诉你，只要你过去生没有做过那样违背因果的事，那种概率就绝对不会找上你，反之，如果你造了那样的业，种了那样的因，你就是想躲都躲不过！这就是因果不昧！不懂因果，硬装大尾巴鹰，小心因果砸了你的头。
要知道，日月轮转，斗转星移，人生穿梭。能够在这一生得遇正法，是非常庆幸的事情。如若能追随依止一位明师，修解脱之道，更是幸中之幸。
可悲的是，当今时代，巫师、邪师比比皆是，冒充佛法，好为人师，使得一心渴望修行的无明而虔诚的人们，真假难辨，正邪难分，很容易被欺骗。
卡萨之所以强调，修行不是心外所求，而是心灵深处向自己开刀，是自己修证自己。那是因为只有这样才不会狂慢，才不会高高在上，才会夹着尾巴做人，才能够脚踏实地的无怨无悔！请问有哪一个邪的魔的愿意在众生的最底层呢？当然不愿意，因此，最卑下的地方也是长养和保护悟后圣胎最安全的地方！这是其一，另外，只有最低最谦卑的品德，才能包容所有！还有，只有时刻升起真实的惭愧和忏悔之心的人，才不会脱离正修、正念，才不会因狂妄至极而陷入邪境。
卡萨之所以倡导修行首先要觉悟，那是因为，唯有觉悟者的亲证，才能获得识别真假正邪的火眼金睛。“莲音”的所言所行，有许多地方是很能迷惑人的，在他冠冕堂皇的讲佛法、将参禅、讲密宗等等时，他采用的方法或者是鹦鹉学舌，或以此炫耀显摆自己，人们认为他就是正的，或者是在其中掺杂外法邪说，麻痹和迷惑修者，以此扰乱修行，误导他人，践踏佛法，其手段卑鄙，心机险恶，为了维护自己的慧命修者不能不防。
