再答莲音（8）
漫谈卡萨的法与莲音的法的异同（5）
作者莲音
谈卡萨活佛的法：卡萨心声（四）
作者莲音
卡萨：做人真的是一件很累很艰辛很挣扎而又费力不讨好的事情。也许一不小心就会，一失足成千苦恨，也许就万劫不复了。所以如履薄冰。这句话不止仅对修行人而言，我觉得对普通人更为重要啊！这次从“根本道场”来人之后，卡萨心情感到更为沉重。这也是我一直很沉重的一件事情。与人打交道的时刻就要开始了，经历了太多的历练。与仙、与精灵、与怪、与变异众生、与魔、金刚魔、变异魔、心魔、因念而生的种种魔。的确是一件件很触目惊心的事情，是不堪回首的事情。就如同前面有规定的时间，后面有天塌地陷的一条路就在脚下。走，也许随时会遇到不测。不走，只有死路一条。这就是我所走过的路，怨不得谁，怪不得谁，这是自己选择的路，身不由己啊！没得选择。
莲音：卡萨开了网络道场，开得很辛苦，很不愉快，幸好只是唇舌之战而已，不会真实的面对面坐在一起而战，如果面对面那肯定要大打出手不可，甚至会头破血出啦。还是网络有七度空间，你可以进入里面遨游，不会有谁打到你的。
卡萨：请仁者注意，卡萨开“网络道场”，不是很辛苦，而是很艰难，因为卡萨孤立无援，因为卡萨是少数，因为如莲音者站着说话不腰疼的人太多！
另外，不是不愉快，而是很心痛，心痛的是寺院道场比比皆是，但看到的只是有人无僧。
还有啊，不仅仅是唇舌之战，卡萨所遭受的还有邪见者的诅咒施毒蛊的迫害，这比面对面大打出手更残忍。尽管没有面对面的大打出手，但这却是一场正与邪之间看不见的激战。尽管不会头破血流，但卡萨的心被无明之锯切割的始终流血不止。
仁者啊，不要以为七度空间的网络是无人之地；不要以为你可以进入里面随心所欲的遨游，不会有谁打到你；不要以为在网络说话就可以不负责任；更不要以为网络道场不殊胜可以任意的毁谤和妄为。记住，觉悟的众生不允许！倘若谁要不信就来试试？！
莲音：卡萨说出心声来了，这是真的，网络道场开得很艰难，觉得很心痛，当然，学佛的人也好，初学佛法的人也好，平常人也好，打开卡萨的博客，见到林林总总的众生相，也学到了很多很多的佛法。不过，看完之后，由于卡萨说法有些与佛经记载不同，主要集中在净土宗方面，净土宗的祖师以及净土宗的经典是伪经诸多方面引发了一场场的论战，这是很正常的现象，只要你不是白痴，肯定会发生这种事的争执的，这不是不好的事，这是很好的一个现象，有矛盾就有进步，事物是在矛盾中发展的。对待卡萨的法，要动脑筋分析清楚，要依法不依人，不能因人废其言，不能因言而废其人。
卡萨：确切地说。“网络道场”是面向众生的一个平台，是还释迦正法以本来面目的前沿。因此，“网络道场”一路走来，经历着腥风血雨的考验。如何还正法以本来面目？这场论战的焦点又是什么？众所周知，焦点一直围绕在净土念佛上。有人说卡萨对净土宗的祖师不敬，而卡萨要说，透过那字里行间那真是无处不是爱啊。只是你人的味道太重了，你看不到它。因此，卡萨要说，在你没有觉悟时，先不要过早下结论，等你觉悟后再来评点卡萨的话。同时，卡萨也知道，这是一场马拉松之战，所以卡萨说，卡萨愿做愚公！卡萨愿做精卫！卡萨坚信，只要有人做愚公，只要有人做精卫，这场论战迟早是要发生的。因为多少年来，无以计数的众生都是在这样糊涂、无明的念着佛修行着，众生的心已经麻木了。一旦有人站出来，告诉他们，真实的佛法不是这样的，你们这样做是解脱不了的，自私的念佛是去不了西方的。
而至于有没有西方？这个问题卡萨在很多地方进行了阐述，等修者觉悟了，真正起修了之后再说，而在这之前，卡萨不想再过多的说什么了。
你认为有，你就按着有的去修，你认为没有，就按照没有的去做。众人百相，根器种性不同，相应的，你就跟着修，不相信的你就当没听见，说心里话，卡萨也不想打破人们往生西方的美梦，更不愿意打破人们这种平静念佛的心，你认为值得，认为自己不自私，认为自己没有委屈，埋怨、无论做什么就是任劳任愿的，认为自己不是在做无用的功，认为不用付出就能得到好处。那你就念。（你要真的做到这些了，那么卡萨告诉你，你就是不念佛，也能去很好的地方。但是绝不是西方。）
无论是做人还是修行都是自己的事情，只要你觉得自己的选择无愧，那就去做。不要埋怨和仇恨，不要火烧功德林。不是吗？如果有一天，你真的去不了你要去的地方时，请自己找卡萨，卡萨可以帮助你，卡萨也曾帮助过那些一辈子精进念佛，死后并没有去了西方的人，无论你们信不信，当他们没有走成，当他们漂浮着找到卡萨诉说心中的愤怒和不平时，面对着那么庞大、那么众多的生命体，卡萨的心不再平静。正是从那时开始，卡萨接触了很多虔诚而善良的念佛人。正是从那时开始，卡萨不停地心中在问为什么？其实在这之前，净土念佛是个什么样的法门，卡萨并不十分了解。只是后来来的人多了。才开始重视起来。（很多年过去了，并没有谁站出来说这样修行不对，而且越演越烈。）
一种食物，有没有毒，尝试了就知道。卡萨于境界中一再问佛，这样的一种方法，真的能够使众生解脱吗？那个西方真的存在吗？尽管答案是否定的。但是，现实中为什么没有人说呢？卡萨不停的这样问......
啊……却原来从很久就偏了啊！自从释迦佛亲证了法的实相，弘扬这个实相开始，到“提婆达多”的影响，从众大弟子的离地而起，到阿难悲伤的离去，这一切都不是偶然的啊！两千年前都是如此，何况是两千之后？尽管佛陀留下了住世珍宝，尽管佛说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”尽管佛陀唯恐众生执著名相而一再谆谆告诫：“以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
但是，没有修为的人，依然会搬出净土经典，说西方也是佛说的啊？西方是佛说的吗？智慧的佛陀也会如此的出尔反尔吗？真是公说公有理。婆说婆理在啊。在这样的时刻，最需要的就是抛开佛魔，于法相应。如何才能相应呢？觉悟！也就是用觉悟的心性去辨明真假。
经典是人写的。可以篡改的。法不是谁写得出来的。法是亘古的！佛陀相应了法的实相，因而诞生了《金刚经》、《圆觉经》。这些宝贵的经典正是引领众生趋向法之实相的指南和方向。佛绝不会违背自己的实证，而去向人们宣说与实相相悖的什么有相的西方，倘若那样，佛陀所讲之法岂不是先后自相矛盾？
为什么卡萨反复强调觉悟见性的重要性？为什么禅宗古德强调“不识本性，学法无益”？因为见到了“那个”你才会真正明白什么是佛法，什么是修行。
觉悟见性就是实证，就是让你放下经典，放下念佛，放下西方，亲证一下什么是法的实相，什么是真正的释迦法意，到那时，证入者人人可以明了西方究竟有没有了。
倘若不信，请问品尝了觉悟甘味的人、请问那些了知了佛法实相的修者，请你告诉卡萨，在你们破参、开悟的那个时刻，在你们体会到虚空粉碎大地平沉的那个时刻，是否还有个有相的西方在哪里啊？是否还有个善恶、你我的在哪里啊？没有了啊！不是吗？
那一刻，什么都不存在了啊。而那个什么都没有，什么都不存在，并不是空空的什么都不知道。而是了了分明的啊！不是吗？那么，那个什么都分明，什么都清楚，什么都不住相的东西究竟是什么？参一参？
要开发第三眼，才能够去理解卡萨的法是个什么的法，不能用我们两只凡眼，那会看走眼的，卡萨的说法，有时太高了，有时望去，汪洋大海，不知所归，有时好像在脚下，而又不能踩到，真是高深莫测，所以要开发第三眼，那么，卡萨的说法才能如日中天，不可遁形。
卡萨：还是那句话，卡萨没有法，卡萨只是传播法的实相。另外，请你也不要教唆别人开发什么第三眼，因为你就是开发出第三十只眼，也不能了知法的实相是什么，告诉你一个方法，如何了知卡萨，如何了知释迦正法，如何了知法的实相，那就是：觉悟见性！！
卡萨说，不仅仅是唇舌之战，卡萨所遭受的还有邪见者的诅咒施毒蛊的迫害，这比面对面大打出手更残忍。啊，这是无形大战，法术实战，那个法术高就会胜利吗？不是这样的。我看，网络有七度空间，够大家玩了，不论是佛菩萨，阿罗汉，还是天人，人类以及飞禽走兽，阿毛阿狗，阿鬼修罗，都可以尽兴而留恋忘返。这是正常的网络众生相，卡萨要受到这么多的众生相的质疑，也是可理解的，卡萨不用生气，生气也没用。
卡萨：当卡萨决定做这件事时，卡萨就已经做好了准备，虽然肉体的卡萨与常人一样的知冷、知热、知痛、知苦，但，面对无明的众生无明的行为，卡萨的承担，卡萨无怨无悔。记住，众生是卡萨的父母，只要他们能够觉醒，只要他们能够从无明中走出来，卡萨愿意承受一切。还是那个不改的愿力，为了使如父如母的众生都能获得解脱，卡萨情愿地狱属于自己一个人。为了还释迦正法以本来面目，还释迦正法一片灿烂的天空，卡萨愿意付出一切，无怨无悔！！
卡萨的心被无明之锯切割的始终流血不止。我听了，也蛮伤心的。作为卡萨，应该手握着金刚心，不会怕妖魔鬼怪的吧，不论人还是非人，不论是明来暗来，都在如如不动中度化吧，所以，不用担心，卡萨有这颗金刚心，是不会击倒的，是吧。如果倒下了，就不好玩了。
卡萨：追随佛学，与道相应，首先重要的一点，就是：慈悲，是无我的慈悲！而一个只会说风凉话、透着冷酷和无情、不懂什么是惭愧和忏悔的人，是无法升起慈悲之心，也是永远无法与道相应的。
要知道，慈悲与智慧，是佛赐予我们降服一切的法宝，这个降服一切也包括降服仁者自己哦。
至于卡萨，莲音就没有必要担心啦，还是为自己的后路和未来想想吧！另外卡萨要告诉你的是：卡萨并不孤单，卡萨的身后有世尊！有十方诸佛！有根本上师！有正法眼藏的护法！还有网络道场觉悟见性的学子们！仁者啊，无数个卡萨在站起来，请看好！释迦正法永远不会泯灭！
莲音：卡萨要接受佛教界的人士或者是修行者的质疑，是不可避免的事实。所以，他一方面要与人对战，另一方面要传播佛法，自己内在又要与仙、与精灵、与怪、与变异众生、与魔、金刚魔、变异魔、心魔、因念而生的种种魔进行磨练，又要替卡萨的弟子承当业障，有时很不好受，真是痛不欲生啊。走，也许随时会遇到不测。不走，只有死路一条。我看还是要走下去，天没有绝人之路，我还是希望卡萨活佛一路走好。
卡萨：请仁者听好，对于卡萨个人来说，无论是质疑、攻击、陷害、还是诅咒，都无关紧要，因为无论是觉悟的还是无明的人，都是卡萨的父母众生。作为肉体的卡萨，由于种种外力的原因，承受和承担了常人不能忍受的痛苦，但卡萨无悔无怨！
卡萨无数生都发过这样的愿力：为了如父如母的众生都能获得解脱，卡萨情愿地狱属于我一个人。仁者要知道，卡萨所有的承担和付出，都是在为此愿而努力！因此，卡萨要说，还是把你的怜悯和同情留给仁者自己吧！
另外，卡萨要对仁者说的是，对自己的选择，卡萨无悔！而且从来就没有想到退缩过，不仅如此，而且一定是越走越坚定，越走越稳健，越走越充满信心，越走越一路洒满阳光！有一句话，叫做谁笑到最后，谁笑得最好！请仁者睁大了眼睛，拭目以待吧！
莲音：卡萨受到这么多的磨难，是自己的愿力，是替众生担业障，这种精神也是值得效法的。我祝他一路走好，是好意，他说还给我，那也好，我一路走好，但我还是希望他一路走好。我们在人间玩得足够多了，有时也会忘记回归，回到涅槃的地方，享受一下自己的常乐我淨；有时我们在人间玩得够有情，把命也玩光了，我们忘记了回归，始终在人海中头出头没，无有终期；我们有时也要享受一下自己的本地风光，享受一下佛的恩惠与快乐。不然，学佛有什么用，有什么屁用，老是在痛苦中，这不好玩。
卡萨：每个人都在走着自己的人生之路，每个修者都在走着自己的修行之路，而且最终每个人都要回归的。回归到哪里？不以人的意志为转移，你的做和行是最好的答案，也是最公正的回归。觉悟见性、忏悔加愿力，无怨无悔去行持大乘菩萨行，这条路是成就无上菩提的直接阶梯，这是卡萨一生的亲证。
莲音会说，像卡萨这么痛苦修行，不好玩啊。告诉你，痛苦的是肉体，还有一个不痛的在啊！为了众生的快乐和解脱，去承担起众生的苦难，这就是无我的大乘菩萨行持，正是这样的行持，成就了诸佛的实相。这是修行成就无上佛道的捷径，这叫先苦后甜。这叫种瓜得瓜，种豆得豆。
佛法修行是性命双修的。是在心性成就的同时，成就色身。当然卡萨这里还有根本上师传承的修持肉身的功法哦，这一点莲音多虑啦。
