再答莲音（6）
漫谈莲音的法与卡萨的法的异同（4）
作者莲音
谈卡萨活佛的法（二）
作者莲音
一、大家不是都想参禅吗
卡萨：大家不是都想参禅吗？参禅要有话头，那么请问不思恶不思善的本来面貌是什么？仁者会吗？话头扔给你了，试试看？
有人说：我参不进去，我头疼脑胀、苦思冥想还是参不进去，那么为什么参不进去？正如南隐禅师所喻，是因为我们心中的杯子太满了啊！就像已装满了水的桶，怎么还能装得进去呢？那么让我们首先看看我们心中这个“杯子”装满的到底都是些什么呢？却原来里边装满了人我知见和为人处事的思想道理啊！正是这些东西，把我们心中之杯塞的满满的，再没有一丝一毫的空闲之地能够装进别的东西去了。所以我们才“参”不进去啊！同修道友啊！倘若你不把它倒的干干净净，你是永远参不进去的呀。
莲音：虚云老和尚谈到参禅的先决条件是万缘放下，一念不生。南隐禅师比喻太好了，我们的头脑里面装着满满的垃圾，就像倒满水的杯子，继续倒下去就会漏掉；我们头脑没有剩余的空间，要接受新鲜事物是很难很难哦。所以要万缘放下，放下我们的人我知见，放下我们为人处事的思想，当一个“白痴”，就好像一杯浑浊的水，先放置一段时间，慢慢的沉淀下来，底部的泥土就是我们头脑的垃圾。所以，参禅第一步，清除我们头脑的垃圾，让头脑放空。
卡萨：请问仁者的叙述中如果去除了古德和卡萨的，有哪些是你自己亲证的呢？有句话说的好：山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空！我看仁者是无修无证腹中空啊！
莲音：古德虚云老和尚说得好，我要引用赞叹；卡萨说得精点，我也要引用赞叹，除了古德和卡萨之外，我是空空如也，因为我王库里没有如是的东西，我不单是腹中空，而且嘴皮也空了，我是一片静默，那是我的亲证，什么都没有也，空空如也，卡萨说的对极了，我是修无上瑜伽大圆满法的，是无修无证，本自圆满，本自现成，这是我的亲证。
卡萨：呵呵“莲音”仁者啊！空不空？问问你自己的博文，问问你自己的帖子，不就清楚了吗？
另外，请记住，卡萨不是不让你说，而是希望你亲证了释迦法义再说，你要传正法，说正理，讲正修，卡萨支持你！但是，你若扭曲释迦法义、误导他人，卡萨又岂能容你？！
卡萨多么希望在这个世间多一些亲证佛法的善知识勇敢无畏的站出来，挑起弘扬正法、延续正法、还正法本来面目的重任啊!倘若那样无明的众生要少走多少弯路呀！
莲音说：“……我是空空如也，因为我王库里没有如是的东西，我不单是腹中空，而且嘴皮也空了，我是一片静默，那是我的亲证，什么都没有也，空空如也，……”
请问，你真的是一片静默吗？那么谁又在说自己“空空如也”啊？再有，你以为什么都没有空空如也的静默是你的亲证吗？那个是可以说的么？以卡萨看，你那是空定、是顽空、是死水一潭的枯禅吧！
还空空如也？空，是什么都没有吗？记住，空，是了了分明，空，是什么都有，空，是一念不生全体现的不住，懂否？仁者啊，止语吧，再说下去就不只是害己，恐怕连带的被你愚弄蒙骗的众生都要一同走向深渊了啊！
要知道，瑜伽功法，只是一种强身健体、延年益寿的有为功法，而你修瑜珈功，只能说对肉身有好处，与心性的解脱毫无关系。（这个问题我们前面已经谈过，在此就不多说了。）
你说你修大圆满法，若让卡萨说，修真正的大圆满法，恐怕现在你还不具备。因何不具备？观你，因缘业力德性，还不配！
你说自己是“本自圆满，本自现成，”你说，这是你的亲证。若让卡萨说，你的确有个“本自圆满，本自现成，”的东西在，只可惜，你那个本自圆满、本自现成的东西还被贪嗔痴慢疑掩埋着，你根本就还没有找到它，找不到，怎么能说亲证啊？不要以为卡萨在蒙你，请你告诉卡萨，你做得了主吗？倘若做得了，怎么还会如此的头上安头的高喊自己“无修无证”，为什么不去除自我的贪嗔痴慢疑和习气，为什么升不起惭愧和忏悔之心，为什么不去心灵深处革自己的命，为什么不那样的去认识修行？请问，一个不懂得惭愧、忏悔、和革自己命的人；一个总想争第一而高高在上的人；一个误入了邪见都不自知的人；请问就是破了参，又能怎样？
竟然还敢大言不惭地说“我是修无上瑜伽大圆满法的，是无修无证，本自圆满，本自现成，这是我的亲证。”你羞不羞啊！
二、人类一思考，上帝就发笑了
卡萨：诸位倘若不信，那么请你告诉我：
“什么是苦？”
你们应如何回答我这个问题？换句话说：在我提出这个问题时，你在想些什么？一般情况下，人们会随着我的话音一落，便开始思索：什么是苦呢？苦不就是不苦的反意吗？什么是苦？苦就是受罪、就是痛苦、就是难忍。总之你们会想着法儿的找答案，会绞尽脑汁的想什么是苦。这就是人。注意啊！正是这些东西把我们心中之杯塞的满满的，再没有丝毫空闲去装别的东西了。除非你把它们统统的倒出来。倒出来做什么？做白痴！诸位啊！因为我们谁都不愿做白痴，所以参不出来啊！换句话说：我们之所以“参”不进去，那是因为我们太爱讲道理，不爱思考。太爱以自我为中心了。说白了就是太有人味了。什么时候你参的自己没有人味了，这“禅”也就差不多了。
莲音：卡萨开示，他讲什么是苦？你一定会想啊想啊，一定会去寻找答案，一定会去思索。因此，上帝看我们人类的头脑，是一头野牛，在乱吃庄稼，猴子般的，老是喋喋不休，上帝也发笑了。你一思考，你就偏离了中道，你就离开了禅流，你就进入了人文世界，所以，你一思考，上帝就发笑了。我们太爱讲道理，太爱以自我中心，太有人情味了，把这些放下，不要放在心上，不要作为影像翻腾，当一回白痴，那你离“禅”不远了。
卡萨：第一个问题：上帝是否证悟者？上帝是否中道？
二，上帝并未悟入，上帝凭什么半斤笑八两的说：“人类的头脑，是一头野牛，在乱吃庄稼，猴子般的，老是喋喋不休，”？
三，仁者说：“你一思考，你就偏离了中道，你就离开了禅流，你就进入了人文世界，所以，你一思考，上帝就发笑了。”请问，上帝有资格在这里笑吗？即便是笑，也应该是参禅问道者啊。迦叶不笑冒出个上帝来笑，真是不伦不类，看来上帝美酒喝多了，晕了头，一不小心走错了地方，跑到邻居家自打其嘴来了！
莲音：上帝是个好人，他创造了卡萨和卡萨的头脑意识，每当卡萨说他时，上帝开始发笑了。笑我们人类太多事了，笑卡萨太执着名相了，笑我们猴子般的跳动的意念，笑我们人类的愚蠢，笑我们喋喋不休的争论，笑我与卡萨演戏，他真是哈哈开口大笑啊，卡萨你听不见吗？我莲音是听见了。上帝真的会发笑，他有时是喝了美酒，醉了，晕了头，不说话了，不管我们了，不开口了，睡觉去了。
卡萨：你看你，翻来覆去的车轱辘话啊！
请问，上帝是什么层面？什么境界？上帝懂不懂何为“名相”？这一切你都搞不清楚，说你脚小吧，你还真扭上了。告诉你，上帝的确是个好人，但上帝却创造不了卡萨和卡萨的头脑意识。上帝不仅创造不了卡萨的头脑意识，他同样也创造不了任何人的头脑意识，上帝管不了那么多，上帝能做到的，只是弘扬他的善法而已！
另外，你根本就不懂得卡萨前面在说什么？所以才会继续大说特说，那么，请你注意听好，以后不再重复。
上帝不是证悟者，因而他没有资格发笑，上帝管不了那么多，因为上帝也是多事的、执著名相的、喋喋不休的争论中的一分子，只不过他现在是由于精修善法，去除了自己身上的肮脏和污浊，而成就了某种清净的境界而已，但那并不说明他已经彻底的究竟。懂否？
还有，请你记住：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。”
莲音：三、当下力量，度一切苦厄，真实不虚
卡萨：诸位啊！万缘放下，就在当下啊！会吗？
请问什么是苦？
注意，不要讲道理！不要去思考！！不要加人我的思想！！！讲道理、去思考，那就是有知见。有知见你就永远走不出去、参不出来！
“什么是苦？还我话头！”
诸位啊！情苦、爱苦、病苦、别离苦、得不到苦、得到了苦。放不下、得不到会更苦。那么怎么办呢？当下啊！当下放下，当下不苦啊！
莲音：万缘放下，放下你的头头是道，放下思考，放下知见，放下一切，你就在当下哦。你临在，你就有力量了，你就有力用了，你就不受苦了，你就能度一切苦厄，真实不虚。
卡萨：请问，何为放下？何为当下？
如果放下了哪里还会有“莲花宗”？如果已经当下，哪里还会有什么七个体，八个体的分别？仁者满篇文字又是老板，又是分体，又是“莲花王”的，这么多的牵扯和相，能度什么苦厄？谁相信啊？
莲音:卡萨说我莲音，“如果放下了哪里还会有“莲花宗”？如果已经当下，哪里还会有什么七个体，八个体的分别”，这就是我莲音与卡萨的法不同的地方，正因为我放下了，我处于当下，无量无边的清净围绕我，正因为我放下，处于当下，卡萨就在我的面前，莲花宗就在我的座下，七个体就是我的家当，我是天下的富翁，我不是一穷二白的。卡萨啊卡萨，我是富有的，难道你喜欢穷光蛋吗？
卡萨：请回答，何为放下？
卡萨说你放不下，你不服。因为，你根本不知道放下究竟是什么？因为你还没有证得放下，请问你能放下个什么呀？
仁者说：“正因为我放下了，我处于当下，无量无边的清净围绕我，正因为我放下，处于当下，卡萨就在我的面前，莲花宗就在我的座下，七个体就是我的家当，我是天下的富翁，我不是一穷二白的。”
请你自己掰着手指头数数有多少我？那么多的我，那么多的相，那么多的执着，那么多的欲望。你如何放得下啊？看来说放下只是你那张嘴啊！
放下，是如人饮水，冷暖自知的事情；放下，是舍去后的宽广和包容；放下，是没有欲望和骄狂的匍匐；放下，是没有贪嗔和善恶的分别；放下，是得到之后的谦卑；总之，放下，是了了分明下不住而无言的心境。只要你还在说，还在分别，还在狡辩，你就已经住上了，懂吗？
什么是当下？
当下，不是用嘴，但需亲证。当下，是一念不生全体现；当下，是悟实相的灵明一现；当下，是念来念往无所住。总之，处于当下的那一刻是无我的，是没有“卡萨就在我的面前”、“莲花宗就在我的座下”、“七个体就是我的家当”、“我是天下的富翁”、“我不是一穷二白的”这些等等的念的。
佛法所讲的是实相，不是神通，不是空定，不是枯禅！你看看自己，所处的那个所谓的当下，滋生了多少个“念”，冒出了多少个“我”，你不是在妄说修行又是什么？你让卡萨说你什么好呢？
我不单有卡萨，还有你我他，还有这许许多多的亲朋好友，还有阿猫阿狗，还有上司老板，仆下佣人，……，还有还有，多种多样的相，一切的一切，在无修无证中彻底显露无存，度一切苦厄，难道你不大开眼界看看宇宙这么浩瀚吗？
卡萨：宇宙浩瀚吗？在你看来那个“大开眼界的浩瀚宇宙，”却仅仅是卡萨的一部分，确切地说是一个点，一个细胞，仅此而已。懂吗？
