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靜齋茶語(九十一)

(2015-02-22 19:21:52)
标签:

盛靜齋

随笔感悟

文化

分类: 静斋茶语

靜齋茶語(九十一)


臨摹並不是為臨像,臨像並非真功夫。如果不能領會學習對象的表現手段、表現方法及其精神風采,僅止於表面形似,則不可能產生借形會意,練悟遞進的切實功用。

 

所謂雅俗共賞,其實是雅俗各隨其賞。比如同壹件《蘭亭序》,唐人尚法是唐人的蘭亭,宋人尚意是宋人的蘭亭。不同立場、層次,看到的是同一蘭亭的不同部份。

 

同一件作品,可能不合某種審美時流,但很可能在另壹個時空和審美形態中被認同追捧。

 

不同的時空與觀念,造就了各不相同的藝術形態。生生不息,藝術從來就不曾是模版。

 

學生懂得愛、尊重、感恩養育他的父母長輩。如果這個原點忽略掉了,那麽,尊敬老師關心同學幫助他人愛國家愛世界就成了全無依憑的謊言。

 

古聖說:“君子訥於言而敏於行”,這是註重行動的落實。巧言令色能說會道文過飾非,不是正道。

 

將整體與局部、練習與創作分成二截來學習,容易顧此失彼。比如,筆法點畫是結體的局部,字是行的局部,行是篇的局部。依此類推,用印與落款,落款與整體乃至於人藝法道……總之,“不謀全局,不足以謀一域”。

 

讓初學者選擇自己喜歡的字帖容易上手出感覺,這個很流行的觀念不可靠。如果老師不懂因人而異因勢利導,就難免成誤導。

 

龔定庵說:“中異初,終異中,終不異初”。慧律法師說:“真實的必是原本的,而且最初的就是最後的”。異曲同工。

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