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以道统为传统,塑国民之体统

转载 2017-10-17 13:20:45

以道统为传统,塑国民之体统

——记廖彬宇先生受聘北京师范大学系统科学学院特聘教授

20171010日上午,北京师范大学系统科学学院聘请廖彬宇先生担任特聘教授的仪式在北京师范大学系统科学学院举行。

仪式邀请了北京师范大学中华国学院执行院长蔡明智先生担任学术主持。蔡院长向大家介绍了廖彬宇先生的学术研究概况及十年来的讲学生涯。蔡院长谈到,廖彬宇先生,笔名周易玄,自幼即致力于中华优秀传统文化的传承与发展,19岁以来,就在南京师范大学、重庆大学、清华大学开始讲学,同时受聘于南京师范大学、南京艺术学院、广西大学、中国社科院、北京大学与中国人民大学,在北京“北清人师”(即北大、清华、人大、北师大)四大高校中,廖彬宇先生已经身兼前三大高校的教授、研究员。而北京师范大学系统科学学院也经过慎重研究,决定于今日聘请廖彬宇先生担任学院特聘教授,请廖彬宇教授运用他的学术智慧为系统科学学院的研究与发展助力。

随后,系统科学学院院长狄增如教授为廖彬宇先生颁发了特聘教授聘书并发表讲话。狄院长简要介绍了系统科学学院的概况,也谈到了不久前北京师范大学的系统科学学科被评为了一流大学的一流学科。之所以聘请廖彬宇先生担任系统科学学院的特聘教授,是希望廖彬宇教授能够运用传统文化的智慧为系统科学的研究提供帮助。他谈到他的很多学界朋友,如中国人民大学苗东升教授、中科院顾基发教授,都曾多次强调,认为系统科学的研究离不开传统文化的滋养。而正是在此情形下,北京师范大学系统科学学院也开始关注起国内外对中华优秀传统文化有精深造诣的学者们的学术情况。于是,廖彬宇教授的学术研究引起了学院的高度重视。

狄增如院长继续介绍说,十余年间,廖彬宇教授先后出版了《国学旨归——天人视野下的终极关怀》第一辑,包括《老子汇通》、《千古易人》与《干支哲学》,而最近出版的《平心平天下——传统文化中的内圣外王之道与经世致用之学》一书,更是以提纲挈领的方式、高屋建瓴的视野,为中华优秀传统文化组织并构建起了一座系统而完整的思想理论架构,他用数字“一”阐述中国文化的本体论,用“二”阐述中国文化的辩证法,“二”为“阴阳”,也为“因果”,既对立,又同一。既是“二”,又是“不二”;他用“三”阐述中国文化的特征,以“天地人”三才囊括“真善美”、“体相用”与“色相空”,进而提出了中国文化的特征为“神奇、神秘与神圣”;他用“四”阐述中国文化的精神为“四观”,智慧为“四知”,追求为“四为”。“四观”即《易经》中提出的“大观在上,中正以观天下,下观而化也。观天之神道而四时不忒,圣人以神道设教而天下服。”这“四观”中,前三者“大观、中观、下观”原本包含了西方学术所谓的宇宙观、人生观与价值观,同时共同指向一个天人和合的观念,就是“天下观”;“四知”是指《易经》中的“知柔知刚,知微知彰”,也是指佛经中唯有佛陀才能具备的四种智——大圆镜智、妙观察智、平等性智、成所作智;“四为”即张横渠的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”由此进一步提出了廖彬宇先生所倡导的理念——“以四观精神开启四知智慧,成就四为人生”;廖彬宇先生用“五”来阐述中国文化的方法论,首先是“五行”学说的产生,衍生出了五伦、五常、五味、五方、五液等等。“五行”学说是中国文化的方法论,明白了五行学说,就能明白如何用“五行”的思想构建身体的和谐、身心灵的和谐乃至于社会国家的和谐等等;他用“六”提出了“六份”与“六品”的概念,概括了中国文化使人获得圆满成就的原则为“天分”、“勤奋”、“缘分”、“名分”、“本分”、“成分”等六份;用“神品”、“艺术品”、“工艺品”、“次品”、“废品”、“毒品”六品来说明“道器合一”思想,他认为,一个人对“道”的追求,其体认度越高,其创造的产品层次就越高,反之,一个人对道完全失去了追求,就会制造“毒品”,危害社会;廖彬宇先生用“七”来概括中国文化给人的收获,叫做“七超”,即“超然的境界”、“超迈的气魄”、“超脱的情怀”、“超前的视野”、“超常的思维和行为”、“超越一切障碍的智慧”和“正大光明、顶天立地超我格局的形成”;他用“八”来形容中国文化的格局,是“天地日月、雷风山泽”八卦。天地日月分别代表了正大光明,雷风山泽分别代表了一个人如雷霆般的行动力,如风一般的穿透力,如山一般的持重安稳,如水一般滋润万物、善待一切。由此产生了中国文化的“九流十家”。无疑,廖彬宇先生的系统理论架构,对于我们今天无论是做科学研究还是融通西方文化,抑或深入学习、掌握中华优秀传统文化都有助益。这正是习近平总书记所强调的,中国传统思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等,其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力,也是中国特色社会主义根植的文化沃土。”总书记指出,实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦,需要充分运用中华民族数千年来积累下的伟大智慧。在新的时代条件下实现中华文化的创造性转化和创新性发展,从而“以古人之规矩,开自己之生面”。

廖彬宇先生在讲话中表示,首先感谢北京师范大学系统科学学院对自己学术研究的肯定及信任,其次也表达了愿意为北京师范大学系统科学学院的学科建设与科学研究贡献力量。廖彬宇先生谈到,他在《平心平天下》一书中,论述了科学、哲学和玄学三者之间的关系,是可以相互融通、相互滋养与相互补充的。而系统科学的研究,恰好就可以做这方面的工作。另外,他现在正在撰写一部书,书名为《大道之行——中华文化的道统、传统与体统》。他认为这部书与系统科学还有一定的关联性。因为中华优秀传统文化本身就是一门庞大而系统的文化理论,这套系统又被称为道统,这个道统一直延续了数千年,缔造了无数个历史上辉煌和兴盛的时代,形成了我们中华民族的文化传统,这些传统根植于中华人民的内心,形成了我们中华民族的思想价值评判标准与言行依据,这个价值评判标准与言行依据就是我们中华民族的体统。这个体统一旦破坏,就会导致社会的失衡,而这个道统与传统的坍塌,也必将导致民族、国家甚至世界的灾难。习近平总书记反复强调“文化自信”,特别是中华文化自信,就是深刻地指出了这一思想。廖彬宇先生说,习近平总书记也非常重视系统科学的研究、应用与发展。在习近平总书记主持召开中央军民融合发展委员会第二次全体会议时,总书记强调,推动军民融合发展是一个系统工程,要善于运用系统科学、系统思维、系统方法研究解决问题。廖彬宇先生说,总书记所强调的“系统工程”、“系统科学”、“系统思维”和“系统方法”从根本上指出了“系统科学”的本质。“系统科学”应当是一个广义的科学理念,有别于“分科而学”的理念,可以综合所有门类运用科学的方法进行探究的学问。


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