程然曾经写过一本书，书名叫《一心一意来奉茶》。

表面上写的是茶，实际上写的是禅，再实际上，茶禅本来就不分家。她称：自己以遍访中国名寺为乐，在寺中喝茶，以求平静的安详。

在《旅行的艺术》里，阿兰·得伯顿已经详细描述了旅行的种种可能，他提到了科学家、小说家、画家、哲学家的旅行历程……但没有提到宗教徒。宗教徒的旅行，为的是洗涤心灵，但我始终没见过真正纯净得可以洗涤心灵的地方。

现在的寺院太喧嚣了，一进门就是铺面的香火，一大群熙熙攘攘的信徒，只要看到一尊塑像，还未辨男女，膝盖早就软了，嘴里念念有词，头如捣蒜般上蹿下跳。更有些寺院变成了旅游景点，导游们振振有辞，几百的高香、护身符、上上签和素斋，专为那些相信只要膜拜，yes we can的人而准备。世界就是这么奇妙，浊物们对自己的同胞颐指气使，却把最好的资源留给白人去享用；对自己的家人尚存怀疑，却坚信神灵能创造奇迹。

前几个月探访潭柘寺，面对一众磕头fan，无奈之下写了一篇《什么是佛》，意图弘扬真正的佛法无边，cc给诸位领导，一位副总笑道：要是和尚们都宣传烧香无用论，寺院拿什么钱养活自己？

一句话问的我哑口无言，毕竟生存之道重于一切，潭柘寺尚且如此，何况其它无名小庙？因此对寻找清净场所，更是不报希望。

来到成都，发现这座城市地方不大，寺院不少，而且佛道并存，蔚为壮观。某天清晨来到了文殊院，这是一座寺庙，但不叫寺而叫院，让人联想到学堂，这确实是我见过最像学堂的地方了，有念经室、转经室、居士皈依室，甚至还有食堂、宿舍。

时值早课时间，空气里弥漫着琅琅念经声，恍惚间让我回忆起学生时代的早自习，这才是一座寺院应该承担的责任。

因为在寺院内拍照不太尊敬，所以只是远远地潦草地拍了一张做早课的情景，以纪念这难得的清净。

还禅以宁静，这在很多喧嚣的城市里，已经难得一见了。而在成都，却能在市中心的位置，伫立看头上那一方蓝天。