我们需要什么？

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先生、女士，你知道你现在最需要什么吗？

某一天，有一位部门领导找几位男女下属出去聚餐，唯独没有邀请毛（某）女士参加。毛女士难受了。我怎么了？我这么没人缘没朋友？我就这么被轻视？……越想越憋屈，越想越闹心，毛女士心中的愤怒几乎快要爆炸了，但又没有什么办法可以发泄出来。

抑郁、气闷、窝心。

下班回到家见了老公，毛女士象找到了救星一样，乒乒乓乓就是一顿神说，把胸中的不快和愤懑全倒给了老公。

老公是某机关的一位小科长。听了妻子的诉说后笑了。“不就是一次宴会吗！还至于把你气成这样？二马路边上新开一家餐馆，很有特色的，老公陪你去戳一顿好吗？”

“瞧你那窝囊样，还能有点出息不？愿意吃我自己会去，用不着你陪。嘴馋你去，滚。”

“好好好，我窝囊、我没出息，好心来劝你，你到来骂我。人家不窝囊有出息的可没看上你。”

听了这话，毛女士顿时火起，顺手抓起床上的枕头砸向老公，然后一头扎在床上痛哭起来。

……

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这是一个虚构的故事。我们不妨再来改变一下故事的进程，看看会发生什么情况。

〖下班回到家见了老公，毛女士象找到了救星一样，乒乒乓乓就是一顿神说，把胸中不快和愤懑全倒了出来。

老公笑了。

“哦，还有这样的事情。你们头是不是有点弱智啊，他哪里是在请客啊，被请的人他不一定都交下，可他花钱在你这里买的怨恨却是实实在在的。落一屯不落一邻，像这样干花钱得罪人的事，不是天底下头号大傻瓜吗？更何况你是单位的业务骨干，有好些事情他还得依靠你呐。这件事啊错在你们头，不在你。”

“智者不与愚者较劲，为别人的错你生这么大的气，犯不着；你这么聪明的人怎么也拿别人错误来惩罚自己呢？”

毛女士略转晴好。

“你不说吃饭我倒忘了，我们同事向我推荐二马路新开一家餐馆，乡土味很纯，孩子一会放学咱们全家戳一顿家鸡怎么样？”

“好的。儿子回来咱就走”。

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〖毛女士一家三口来到了这家新开的餐馆，在一个隔断式的小间里坐了下来。

在食客的喧闹嘈杂声里，毛女士似乎听到了自己熟悉的头和同事们的声音，好像就在紧邻的隔断里。“真倒霉，烦谁碰上谁”，毛女士情不自禁地寻着熟悉声音来的方向，从隔断的缝隙向紧邻的隔断里望了望。不错，正是那伙让她闹了心的同事。不对，还多一位。毛女士仔细一瞧，“啊”，原来是他。谁呀？是毛女士从中学恋爱到大学，爱的翻江倒海、闹得满城风雨，最后又分手的那个他，现在是毛女士所从事行业的某上级机关的中层领导。哦，原来如此。

“我把头的好心当成驴肝肺了”。毛女士有些脸热。

满天的乌云这时刻全都散了。

毛女士开心的大吃起来。老公有些不解的看着妻子。

“看啥！没看过我吃饭啊！你过来看看，那边是谁？”老公也凑过去看了看，回头笑着说，“你现在到真该不高兴啊，你们头也太不理解人了，多好的会老情人机会啊！”“去你的，鸡肉也堵不住你的嘴！”

“哎！碰上你们这些小心眼的女人啊，再好的男人都得让你们给气疯了”。

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故事讲完了。知道你、我、他都需要什么了吗？我们现在来点评一下：

1、毛女士为什么对没有被邀请生那么大的气？

因为她感到没有被关注、没有被重视、没有被尊重、自己丧失了领导和同志间的友谊。

2、按着第一种故事结局，毛女士向老公诉说后为什么反而更加气恼？

是因为老公没有理解她，并曲解地以为她就是想吃人家一顿饭。他诉说了半天等于对牛弹琴，所以她更加委屈。因为加重她委屈的是老公所以她又骂又打又哭。

3、按着第二种模式发展，毛女士为什么平和了许多，并同意和家人出去一起吃饭？

是因为丈夫的劝解里饱含了理解、肯定、赞赏和抚慰。

4、毛女士最后又为什么“满天的乌云这时刻全都散了”呢？

是因为毛女士了解了头为什么没有邀请她参加聚餐的用心，是担心给他带来尴尬和不快；并不是象自己感觉的那样。是一场误会。

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毛女士情绪前后的变化告诉人们，她需要精神心理的快乐。你、我，都和毛女士一样，需要相同的东西。

基本的物质、安全生存条件得到满足之后，人们对精神心理快乐需求的表现要比对物质需求的表现强烈得多。

心理快乐需求是在人际交往中产生的，是具体的不是抽象的。

以上面的故事为例看看快乐需要什么？它需要关注、重视、尊重、友谊；它需要认同、欣赏、爱抚；它需要了解和理解。

我们怎样获得我们的需求呢？你知道你自己需要什么吗，别人的需要也和你一样；你给予了别人的需要，别人一定会回赠满足你的需要。

孔子讲：“己所不欲，勿施于人”；耶稣讲：“己所欲，施于人”。东西方的圣人对于获得精神快乐的认识是相同的。