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自然派命理_许西川
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从慈禧太后背锅谈起

(2020-03-10 14:44:19)
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杂谈

分类: 命理论坛
    慈禧太后背的是一口什么锅呢?
    就是挪用海军经费修筑颐和园。我上学的时候,教科书里就是这么说的。后来一群年轻学者通过考证,才知道 实际上并不是那么回事。
    当年慈禧想修颐和园,但是没有钱,总不能让老百姓捐款给你皇家修花园吧?这也实在说不出口啊。于是就找李鸿章,让他给想个办法。李鸿章就出了个主意,以海防捐的名义募集款项。
    可以这么说,就是不修颐和园,这笔钱也不会给海军买军舰。当年的海防可不是都指望着海军。
    教科书中还说过,民国北洋政府时期军阀混战,民不聊生。经过这几个青年学者考证,所谓混战不过是两军对垒,然后打嘴炮,让文人写文章互相攻击,谁能骂,骂得好,谁就是胜利者。吴佩孚就是手里有几个很有文才的抢手,结果落下了一个儒帅的美名,并不是说吴佩孚真有什么了不起的军事才能。
    我看过不少民国时的野史,对这个问题倒是可以佐证一下。北洋军阀沿袭清朝的募兵制,兵员补充困难,如果真刀真枪的干,恐怕打不了几仗,就打成光杆司令了。
    在清朝时期,当兵也是一种职业,大多是子承父业,因此那时有个专用的名词叫“行伍出身”。虽然民间俚语说“好铁不打钉,好人不当兵”,可是这兵也不是谁想当就能当的。例如当年著名的辫帅张勋,就是穷苦出身, 为了谋生去给人当下人。主人是一位将领,见他为人机灵,相貌忠厚,将来必能成才。于是写了推荐信,送他去了江南北大营当兵,然后一步一步的熬上来。
    顺便说一下,在清朝时期,各级主官都有一项必备的技能,就是精于面相学,用以甄别人才。曾国藩曾留下一部关于面相的书籍《 冰鉴》,是现在学面相必读的参考书。很多人误以为只有曾国藩懂面相,其实当时懂面相,就像现在大学毕业必须英语考试过关一样。
    当年蒋介石为了完成孙中山的遗愿,要发动北伐战争,推翻北洋政府。兵源问题就成了挡在他面前的第一个难题。不过蒋介石手下也有高人,出了个抓壮丁的主意,解决了兵源问题。
    通过上面的几件小事,让我们知道历史就像一片迷雾,挡在了我们的面前。很多学者都在孜孜不倦的做着考据工作。我不是考证学者,比较信奉“尽信书不如无书”的信条,思想也比较自由奔放,因此很多问题上都有自己的看法。
    春秋时代,是我国文化历史上的一个巅峰的时代,也是一个至今难以超越的时代,思想家如雨后春笋般涌现,史称诸子百家。自从秦始皇统一六国,中国文化就开始了大踏步的后退,焚书坑儒可以说是中国文化的第一次大劫难。
    南北朝时期虽然也算是中国文化的一个高峰期,但是难以和春秋时期同日而语。紧接着就是五胡乱华,中华民族几乎由此断了根,何况文脉的传承?
    宋朝建立后,朱熹到四川去搜罗到不少免于兵火的古籍,很多先贤都只闻其名,未见其形的《太极图》、《 河图》、《洛书》也开始面世。因此功劳,朱熹也被后世称之为圣人。
    《太极图》、《河图》和《洛书》都是先于文字而存世的上古文献资料,是一种独特的平面记载方式,承载文字的木简很难记录,也只有造纸术普及的时代,才能流传于世。现在能看懂已经是很不错了,谁又能理解这些文献的珍贵?
    按照西方的文化标准,《太极图》、《河图》、《洛书》都是宋朝发明的,实在是无稽之谈。中国文化中没有“发明”这个概念,中国人知道《太极图》的时间,要早于宋朝万年甚至数万年。古圣人在修炼心性的过程中,在凝思静虑的时候,《太极图》会自然显现于眼前,当然要用心眼,或者说天眼,才能看到。你没有天眼,看不到,所以你就不承认。【注:修炼出天眼,必须要经历一个筑基的过程。对道家文化有所了解的朋友,对此 不难理解。】
    到了明朝修订《永乐大典》,动机可能是对留存下来的古代典籍进行集成,到民间搜罗了不少珍惜古籍。如果不符合皇帝价值观的古籍,会不会被收录进去呢?怎么处理呢?不得而知。《永乐大典》留存于世的已成残本,于是到了清朝又开始修订《四库全书》,再一次又从民间搜罗了不少古籍。因为没有收进《四库全书》而销毁的古本,不知凡几。
    到了如今,先秦时代存留下来的中国文化,百不及一,但是中国文化的核心思想却保留下来了。
    过去市面上流传着一句话,叫“以德服人”。这个“德”字,就是中国文化的核心,当然属于简化版,而终极版本则是《道》。
    《德》的本义,就是让人们进行自我约束的行为规范。中国文化的主旨,就是让人们进行自我约束,这就是中国人的规则。
    在中国,要想获得别人的认可和尊重,就要修身养性,而这并不是靠着教鞭的敲打就能完成的一个过程。外来的力量对修身养性的帮助并不大,也不能完全靠外来约束完成修身养性的过程。靠的就是自我约束,靠的就是来自于自身的动力。
    中国的文化源自于心性的修炼过程,学习中国文化的过程,也是一个心性修炼的过程。孔子所主张的仁,实际上就是佛家所说的慈悲心。如果有差别的话,也是层次上的差别。由于具有同源性,因此佛教传入中国后,立刻和中国文化水乳交融,完全融在一起。毕竟佛法的层次更高,因此成了主流,影响深远。
    我毕生进行研究的命理学,不过是中国文化的一个小小分支,是中国文化中的一个碎片。但是,中国文化具有全息性,从一个碎片中,也可以一窥全豹。只要你研究到一定的深度,就能做到这一点。命理学具有农耕文化的典型特征,因此也属于中国文化的正统。
    我常听人说,知命不知命,还不是一样活着。其实在他的潜意识中,希望你能改变他的命运,当然是变好。 如果改变不了,他就不信你。其实你信不信我,和我几乎没有任何关系。你和我,不过是月台上擦肩而过的匆匆旅人。
    在中国文化中,在一个相对比较浅的层面,不存在绝对正确和绝对错误的问题,因此中国文化给人的感觉就是模糊,模糊到可能让你自动忽略。你必须倚靠自己的悟性,从模糊中走出一条路来。走过去了,你才有资格评价对与错。
    没走过去,你说什么都是错的;走过去了,你说什么都是对的。这就是中国文化中的禅机。都是过来人,才会彼此产生共鸣。这个共鸣的过程叫论道。不过条条大路通罗马,如果发现彼此不是同道,还是要分道扬镳。道不同不相为谋。
    你我相遇,就是缘分。缘来则聚,缘尽则散。挥挥手不带走一片云彩。
    慈禧背锅,也是缘分。个人有个人的因果。



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