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    把天干地支按阴阳五行的关系，通过拟人化的处理来确立彼此之间的关系，于是产生了命理中的十神概念，从而使命运的预判成为了可能。

    十神彼此之间天然存在着喜忌关系，古人只是笼统的分为吉神与凶神，从中庸的角度出发，这样的分法并没有错，但是从技术操作的角度看，这样简单的分法还远远不够。

    自然派命理从超越十神的角度，直接在天干的层面判定彼此间的喜忌关系，并使之固化，方便了命理学的学习与应用。这是自然派命理的独创。

    有些同行在看到自然派的《十天干喜忌》之后，生吞活剥，改头换面，并声称是自己的创举。对此我嗤之以鼻。十天干喜忌之中蕴含着自然法则，牵一发动全身，对于生吞活剥之辈，我只能说你对命理之学的理解十分有限。

    十天干分清喜忌，是为了便于在彼此生克制化之间，判定命运中的吉凶，岂可随意更改？使之模棱两可，吉凶难辨。

    命运多舛，必是忌神无制；多灾多难，定是喜神受伤。喜忌关系是非常严格的一个体系，随意定位喜忌关系，如果不是因为不懂命理，还能是什么呢？

    食神之间，异性相生，同性相克，皆全力为之，故此伤官太过，视为不吉；七杀叛逆，视为离经叛道。在理学主导社会主流的时代，无可厚非。但是在提倡释放个性的今天，伤官有可能让人才华尽展；七杀也可能让人推陈出新。但是在实际操作中，伤官弱为忌，制之方有才华（伤官有用同论）；七杀为忌，生活凄苦，岂可一概而论？（自然派命理论命，喜见忌神制忌神。）

    忌神有制，那么忌神所代表的的这个东西，你才能得到。因此制了忌神才能显出生命的光辉。也就是说，制了忌神，你就会有好处，有所得。如果是喜神在岁运中受制了，那么就相当于西方星相学中的水逆，至少会处处不顺。其中度的把握，最能显示个人的功力。

    也有一些十神喜忌难辨，只是根据其功用而划分喜忌。为什么喜忌难辨呢？因为此神受制的时候，也无风雨也无晴。比如说戊土的七杀甲木，就属于这种情况，只有在出现甲己合的情况下，七杀才为有用之神。

    乾造：乙酉、乙酉、戊申、甲寅。

    此公是武大的资深教授，恢复高考后第一届研究生。当海龟接管一切的风潮来临的时候，老一派的人失势。此公牢骚满腹，愤然离去。

    如果年月之上有一己字，此公就会成为一个善于审时度势，善于钻营之人。而不会意气行事了。返聘而继续任教，也就顺理成章了。找我咨询的时候，正在和北方的一所大学商谈聘任的事情。我劝他放松一下，找点自己喜欢的事情做。结构如我所断。

    在接受了我的劝说后，又把女儿和儿子的八字发给了我。结果一单活儿看了三个八字。经历此事之后，我就堵住了这个咨询中经营中的漏洞。

    这就是旧时代对老派人物的影响。

    前一阶段一直在做天干五合的研究，遵循的是中医药学中的君臣配伍原理，结果在我的面前又推开了一扇窗，一扇天窗，展现出了广袤的宇宙。