出处：《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
　　典故：“以古为镜”出自唐太宗李世民之口。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 ——《论语•里仁》

士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》 曾子说的
意思是，有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远，把推行仁政当作自己的责任，不是很重？死了才停止，不是很远吗

【莫逆之交】

　　战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友 　　贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；
　　情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；
　　同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；
　　在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；
　　情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；
　　从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；
　　以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；
　　辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；
　　不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；
　　不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；
　　在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；
　　心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
　　世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。叫“八拜之交 ”
　　（1）知音之交--伯牙子期
　　（2）刎颈之交--廉颇相如
　　（3）胶膝之交--陈重雷义
　　（4）鸡黍之交--元伯巨卿
　　（5）舍命之交--角哀伯桃
　　（6）生死之交－－刘备、张飞和关羽
　　（7）管鲍之交－－管仲和鲍叔牙

　　（8）忘年之交－－孔融和祢衡 （范云和何逊）

 

韬光养晦 ( tāo guāng yǎng huì )

　　解 释 指隐藏才能，不使外露。

　　出 处 《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”

　　　近义词 韬光晦迹

　　反义词 锋芒毕露

　　韬光养晦的意思，韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。它和低调的意思基本相同，这是一种优秀的策略。

厚德载物

　

　　释义：旧指道德高尚者能承担重大任务。

　　出处：《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。

　　用法：作谓语、定语；指厚德育人

　　大意：人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。

　　“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。

　　出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。

　　“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

　　上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。