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半岛春秋-红土情怀(一七一)寻根溯源:雷籍华侨史话

(2009-05-06 07:33:58)
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碧海语苑

红土情怀

雷州半岛

雷州会馆

民俗文化

文化

分类: 雷州半岛文化历史

 

 

寻根溯源:雷籍华侨华人的产生

雷州华侨史话(一)

半岛春秋-红土情怀(一七一)寻根溯源:雷籍华侨史话是一本马来西亚华人政党马华公会的会员证,这本会员证发自1950年11月3日,是发给吡叻州一位叫做卢和的雷籍华人的,卢和的职业是一家学校的教师,徐闻县龙塘乡人

半岛春秋-红土情怀(一七一)寻根溯源:雷籍华侨史话
这是一位姓名为“卢简旺”(音译)的雷籍华侨1950年的英联邦护照(因为当时马来亚是英国的殖民地),这位华侨1954年返回徐闻县龙塘乡定居

 

    寻找先辈的足迹,仿佛重阅了一部雷籍南洋华人华侨的迁徙奋斗史。雷州半岛位於中国大陆最南端、广东省西南部,南隔琼州海峡与海南岛相对,西临北部湾与越南遥遥相望,雷州人指来自古雷州府属三县(遂溪、海康、徐闻)的讲闽南语系雷州话的居民。由于地处中国南方边陲沿海,雷州半岛是海外移民较早的地区,但从总体来讲雷人在南洋的华人族群中不仅人口少,经济势力也薄弱,所以很少受人重视或对其加以研究:
半岛春秋-红土情怀(一七一)寻根溯源:雷籍华侨史话
这是马来西亚一座祖籍雷州徐闻县龙塘乡的雷籍华侨的坟,我们可以看到:墓碑上很清楚地刻着这位华侨的籍贯“广东雷州”

  追溯往昔,其实雷州半岛地区的居民移居海外的历史相当悠久!据我国典籍《水经注》上所记载:早在南北朝宋元嘉初年(公元424年)就有任朝廷大司马、奋威将军的徐闻人阮谦之率军出征林邑国,这个林邑国就是今天的越南南部。征讨胜利后,其手下的家丁和兵卒有很多人在当地落户,据说阮谦之的家丁即是越南阮姓的起源之一,这在很多越南的史书上都有相关的论述。而提到雷人往海外的移民史,就不得不提越南著名的华侨领袖莫玖,莫玖是明末雷州府海康县东岭村人,广东最早旅居海外的华侨之一,越南河仙镇的开拓者。康熙十九年(1680年),莫玖“不服大清初政”、“不堪胡虏侵扰之乱”,出国到真腊(柬埔寨)的南荣府。当地国王见他勤劳勇敢,有创业精神,便把经商贸易的事情委托给他办理,并任他为“屋牙”(相当府尹)。当时,真腊与邻国经常发生战争,莫玖所经营之地常遭侵扰,他便离开南荣府,到濒临暹逻湾的忙坎(今河仙地区)招集流民落户垦荒。经他20多年的勤劳经营,河仙地区终于变成人烟稠密、外贸发达、经济繁荣的港口,欧洲人时称为“港口国”。由于莫玖创建河仙镇功勋卓著,被安南王诏为女婿,且封为河仙候;死后,又被追封为开镇上柱国大将军武毅公,当地华侨尊称为莫太公,他的事迹载入周一良主编的《世界通史》及越南史书《大南实录》。越南胡志明市有一条街道名曰莫玖街,就是为缅怀17、18世纪开发越南南部的著名华侨莫玖而建。

  近代大批雷籍华人华侨的产生始于清末民初,当时雷州大地的山匪作乱、民不聊生。而从清末开始,统治马来西亚、新加坡和印尼的欧洲列强殖民主义者大办橡胶业、烟草和采矿业,需要大量劳动力,殖民主义者便派出代理人到中国沿海,特别在粤、闽、琼、桂等地农村招募廉价劳工。破产的贫苦农民为谋生路,便卖“猪仔”飘洋过海做苦工。民国中后期,社会动荡,战事纷繁,贫苦农民为了生存,继续移民当劳役出洋。据记载,从19世纪末开始,雷州府属三县遂溪、徐闻和海康的农民被迫走出赤贫的家门,一路忍饥挨饿,当一双双赤脚踏上一条条木头船……纯朴的三雷人民颠沛流离地开始了亡命天涯、温饱的寻梦。他们从三县前排沿海坐船经转到海南清澜、到香港、到澳门,然后沿绵长的海岸线到新加坡,再从新加坡取道来到马来西亚、印尼、到泰国……在南洋挥汗如雨,以求生存;可以说来自三雷的侨胞在马来西亚、新加坡和印尼等地从事种橡胶、开矿、伐木等工作,用勤劳的双手为居住国的经济发展作出了很大贡献。据我们深入调查了解,综观数百年来,雷人背井离乡的原因主要有四种:

半岛春秋-红土情怀(一七一)寻根溯源:雷籍华侨史话
1947年,一户来自徐闻县龙塘乡,居住在马来西亚吉隆坡市中心的雷籍华侨的全家合影

半岛春秋-红土情怀(一七一)寻根溯源:雷籍华侨史话
这是1946年国民党政府驻马来西亚怡保领事馆签发给一户雷籍华人的华侨登记证


  1、在过去封建王朝直至法殖民当局、国民党反对派的腐朽统治下,官商勾结,疯狂盘剥农民,各种苛捐杂税令当地农民几乎的生活无以为继,再加上自然灾害过于频繁,农民纷纷破产,而越来越多的破产农民为了求生而去南洋当苦役。尽管海外生活艰难困苦,命运莫测,但农民们还是冒着生命危险,背乡离井,抛妻别儿,漂流到海外去。与此同时,当时占据广州湾的法殖民当局利用广州湾的特殊地位作为诱骗,拐卖这些农民,在广州湾的西营设立了“猪仔馆”,通过投机商人拉雷州和高州两属的农民当“猪仔”,贩运到东南亚各国做苦役,每年有数千人。据《中国农民》第四、五期刊载黄学增1926年的调查资料,仅1925年一、二月间,雷州、高州两属农民被“卖猪仔”去南洋的就有8000多人。这种类型的雷籍华侨华人以清末民初的遂溪县和海康县、徐闻县的佃农为多。

 

半岛春秋-红土情怀(一七一)寻根溯源:雷籍华侨史话
雷州徐闻县城民主街南洋风格的骑楼有很多都是二十年代南洋华侨回乡所建,其中当时这条街有名的京侨旅店、闻百土杂行和福香酒楼、琼生侨汇抵押行都是南洋华侨所创办的

 



  2、朝代更换,誓不接受异族的统治的原因移居海外;如明末清初来自雷州府海康县的越南著名华侨领袖莫玖就是一个典型的事例。

  3、山贼作乱,为保命被迫移民海外以求生存;清末民初时期由于雷州半岛地区空前的匪乱,乡民很多被迫背井离乡,移民到南洋等地形成高潮,沿海人民以契约劳工(卖猪仔)、为保命而混入海南人的红头船、或以投靠亲友等形式为主,大量涌向南洋的新马、印尼、泰国等地。这种类型的雷籍华侨中徐闻、遂溪、海康三县皆有,又以徐闻县的移民居多,因为民国时期雷州半岛的匪乱以徐闻为最甚,匪乱时间长达二十多年,其惨烈的程度全国罕见:据《徐闻县志》和《徐闻史志》上记载:光绪三十年(1904)至民国二十三年,龙塘镇深井村(今黄定村)、大教村及那包山村(今东园村)、排村、福田村、坡借村(今成埚村)等数十条村庄被山匪劫杀至一空,村民被迫流徙至海南文昌、琼山、琼海等地辗转亡命南洋以求生存。其中据《徐闻县地名志》等有关史志记载:当时龙塘乡大教村计有17户53人去南洋新马,龙塘乡那包山村11户41人去南洋印度尼西亚,龙塘乡深井村则去新加坡、马来西亚及香港、澳门等地,户数和人数不详。当时单龙塘乡深井村一村人口就已有总人数8000多人,但山匪竟然把村中杀得除逃往外埠谋生者外全村竟空无一人,足以见当时生存状况的惨淡!另外,为换取银元,专门搞绑架的土匪也会把那些因家庭贫穷、无法筹足赎金的青少年男女卖到南洋。据梁国武《雷州半岛匪祸见闻》上记载:雷州半岛的李福隆、妃陈仔、造甲三、蔡阿兰等几大股匪,就把青年男子当做“猪仔”贩卖到南洋群岛等处做苦工,把青年女子卖入妓馆:样子好看的被卖入香港、澳门、广州、新马等地妓院为歌女。精壮的“猪仔”卖出的身价,每人大约为七八百银元。从1913---1933年间,仅徐闻一县的青少年男女,被土匪缚掠辗转倒卖者,就达四五千人。

半岛春秋-红土情怀(一七一)寻根溯源:雷籍华侨史话
这是广东省公安厅1954年1月5日签发的一张南洋归国华侨证明,是发给一对从马来西亚归国母子的,上面注明因其在马来亚的房屋被英殖民当局强拆而要求返乡返回徐闻县龙塘乡的家乡定居

半岛春秋-红土情怀(一七一)寻根溯源:雷籍华侨史话
有关史志上对明代著名的雷籍侨领和越南河仙地区的开拓者莫玖的记载

  4、需要说明的是,民国时期还有很少一部分的雷籍华侨华人是因不同历史时期的政治原因或政见不同原因而流亡国外。如:雷州徐闻黄塘村人黄秉坤1919年从北京大学毕业回到家乡,听到乡民控诉当地土豪劣坤欺凌坑害百姓,刚受过“五四”运动洗礼的黄秉坤誓为百姓鸣不平,在村中一帮进步青年的协助下,一边状告腐败的官员,一边编写雷州歌历数官员劣迹,让老百姓传唱。当地的土豪劣绅对其恨之入骨。国民党徐闻县政府以黄秉坤充贼为名,派兵全城追捕黄秉坤。黄秉坤无法立足,遂经海南流亡南洋谋生,当时追随黄秉坤一同前往南洋的还有黄塘村30多位热血青年。可见,这种类型的移民虽少,但确实是存在的。

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