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辽代契丹文牛头标饰“南京都统”铜符牌译释考辨

(2020-02-06 18:45:45)
标签:

辽代

契丹文

南京都统

牛头

铜等牌

分类: 泉痴山人原创文章

辽代契丹文牛头标饰

“南京都统”铜符牌译释考辨辽代契丹文牛头标饰“南京都统”铜符牌译释考辨


辽代契丹文牛头标饰“南京都统”铜符牌译释考辨

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辽代契丹文牛头标饰“南京都统”铜符牌译释考辨

 辽代契丹文符牌种类繁多,材质各异,如不能将牌文译释请楚,往往会张冠李戴,年代混淆,主次颠倒,真假不分,将收藏研究引入歧途。就比如本文展示的这枚辽代契丹文牛头标(见图3、)“南京都统”铜符牌(见图12、),就不能径直译释为“都统”,将其定为“职官牌”。虽然牌上契丹文汉译确为“南京”(牛头上两字)(见图4、);“都统”(牛头下两字)(见图5、)。牌左侧阴刻汉字“南京都统”(见图6、)(牌右侧阴刻汉字,为符牌国别注释“辽契丹”。)(见图7、)确系持牌人或发牌人为使看验符牌不识契丹文的人员,看懂符牌文字内容而特意镌刻的汉译文。但它并不说明此牌即是“南京都统”本人的“职官牌”。因为那样既不符合礼制更不符现实规定。

“都统”这一官职名,在辽代多为战时或出征时临时委任之统兵主官担任。承天皇太后在统和十七年南伐时自称“承天皇太都统”,刻制“承天皇太都统”金银铜三等符牌号令三军。充分表明了辽代“都统”官的临时领兵统帅和高阶军官的性质。和唐代一样,辽代“都统”官阶一般均为正一品,副都统为正二品。行军都统为正三品。按辽代礼制,三品以上高官必须佩金职官牌,悬挂金印。所以,这块辽代契丹文牛头标饰“南京都统”铜符牌,绝不可能是“都统”,“职官牌”。那这块辽代契丹文牛头标饰“南京都统”铜符牌,究竟是什么性质的符牌呢?这得从牌文“都统”的定语“南京”和牛头标饰说起。

辽南京前身为晋燕云十六州的幽州。公元938年晋帝石敬塘向辽进献十六州后,辽太宗耶律德光将幽州定为南京幽都府1012年改号析津府,成为辽前期三京之一。辽承袭唐朝行政区划,析津府则为其所在南京道之治所。析津二字来源于《辽史》中以燕分野旅寅为析木之津938年辽太宗设立南、北两大王院,以幽都府为南院大王治所,辽南京在军事上地位愈发重要。南京常设“都统军使司”负责对中原一线作战防备部队的统一管理。“都统军使司”主官简称“都统”或“都使”。但这个“都统”与朝庭任命的“都统”,品阶和权根有很大差异。他只是地方军队机构的首长,而不是前线作战主帅。“某某都统军使府邸”常被称为“都统府”,这已为出土的辽“都统府印”所证实。基予以上分析,笔者认为此契丹文牛头标饰“南京都统”铜符牌,应是“南京都统军使府(简称“南京都统”)”符牌。

    该牌为计么用牛头标饰,而不用龙、虎等标识,是因为牛头标饰表明持有人不是建制内的正规军人。正如笔者十年前在考证“大辽关防牛头牌”(见图89、)时,所说的三个原因:一是用牛头表明“南京都统府”人员是都统自用人员,以和政府人员相区别。二是表明“南京都统府”军人是“有事则以攻战为务,闲暇则以畋渔为生。无日不营,无在不卫。”的非正规军。三是以牛头代青牛神希求它的护佑和降福。

综上所析,可以断定契丹文牛头标饰“南京都统”铜符牌,不是“南京都统”职官牌,而是“南京都统军使府(简称“南京都统”府)”人员出入该府的身份腰牌。从对该契丹文符牌牌释考证来看,懂得会译契丹文,只是契丹文文物研究的敲门砖,更重要的是与该文物有关的政治、经济、军事、宗教、文化、文物的综合知识。只有掌控了这些知识,才能译释准确,考证无讹。否则,就会误入歧途,误人子弟。本文要说明的道理就在这里。愿和众同好共勉。

                     泉痴山人裴元博2020.2.6日于京东沉可疴康复中

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