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千年前的中亚唐代壁画

2017-08-04 18:31:06评论 历史 文化

武则天划龙舟、天蓬元帅为何下凡变成猪:千年前中亚壁画的信息量太爆炸

2017-06-23 毛铭 国家人文历史

经公众号“一席"(微信ID:yixiclub)授权转载。

1999年到2007年间,联合国考古队在中亚五国和印度北部“玄奘之路”上收获重大发掘成果:数百尊佛造像,两万平米壁画;同样的时间,中国北方陆续出土中亚来华粟特人在北朝的墓葬文物,和“玄奘之路”成果遥相呼应。这些重要的考古发现,对于丝绸之路历史和文明的研究具有突破性的价值。

隋唐的衣冠制度是“衣冠禽兽”:禽的部分是文官,兽的部分是武官,就是根据波斯的这个系统而来的。

大家好。今天我来跟大家一起分享的是中亚的大使厅壁画。

2003年,我在伦敦大学受到法兰西中亚学院的邀请,参加撒马尔罕古城的考古。撒马尔罕古城在1220年被成吉思汗烧毁,新的城市是在明代初年由帖木儿汗重新建立的。我们可以看到蓝色的贝贝哈嫩清真寺,旁边就是城市的标志——一队粟特商人正在丝绸之路上行走。

撒马尔罕这个城市在丝路上曾经有过什么样的特征呢?它曾经是罗马人和长安人共同向往的地方。罗马人知道,撒马尔罕驼队的铃声一响,东方的丝绸就来了。长安人也知道,波斯的珠宝、印度的珍珠是随着撒马尔罕的驼铃带来的。在欧亚丝路上,撒马尔罕处于一个十字路口的位置。它在阿富汗北面,阿姆河和锡尔河之间。它的北面是突厥草原,南面是印度,东面是汉唐帝国,西面是波斯,再往西走是罗马和拜占庭帝国。正因为它地处十字路口,所以它的文化也是有多重性的。希腊的文化,波斯和印度的文化,以至于唐朝的文化都曾渗透到撒马尔罕。

我们知道,取经的唐僧在离开了新疆还没有到印度的时候,其实一直是在中亚五国这一段行走。这一段中,撒马尔罕是一个最重要的都城。其实《西游记》里面谈到了,唐僧经历九九八十一难,非常重要的是他有一段时间碰到了狮子王,然后碰到了牛魔王,碰到了盘丝洞和琵琶精。而中亚的沙漠里真正是出产巨大的蜘蛛和巨大的蝎子,所以唐僧经历的那些苦难还不完全是戏说,它是有一定的根据的。

当年在盛唐的时候,撒马尔罕人被称为粟特人。粟特人是怎样一种形貌呢?我们举一个最重要的例子:安禄山。安禄山就是粟特人,他的故乡就是撒马尔罕。粟特人说的是一种东波斯语言,他们的人种类型也是东部的波斯人。据说他们生下来就会甜言蜜语,手里涂着一个黏胶,可以把别人的金钱黏回来。他们是非常成功的商人。后来这一种族到中国来做大使使臣,或者是各种各样的音乐家、艺术家和能工巧匠。

撒马尔罕古城的这个考古场地,它跨越两千年,从粟特本土的青铜时代到亚历山大东征的希腊城堡,再到前伊斯兰时代的清真寺,在这里都可以找到。

千年前的中亚唐代壁画

我们看到的这个大使厅最重要,它处在古城的中央部位,是整个宫殿建筑一个比较重要的主厅。

 千年前的中亚唐代壁画

当时法国-乌兹别克斯坦考古队队长是法兰西的葛乐耐院士。葛乐耐院士带着我们的考古队员,其实我们的考古队员主要是女生,从东面走进了大使厅。

东面这边是一个印度的史诗场景。正对着入口是一些突厥的武士和八国使臣。北面这个墙就出现了唐高宗和武则天的形象,这也是大唐的帝后在盛唐时期第一次出现在境外。南墙是粟特王新年出行的一个图景。

千年前的中亚唐代壁画
千年前的中亚唐代壁画

这是一个彩色的复原图,画得稍微局促了一点。但是我们还是能看到,那个大厅可能和今天这个剧场差不多大。当时它的层高是将近四米,在盛唐的时候曾经有木头的柱子和雕花的天顶,阳光从上面洒下来。在这个四周,各个国家的使臣可以靠在沿墙的沙发上听音乐歌舞,一边宴饮一边看着美丽的壁画史诗。整个背景是宝蓝色青金石的地仗。

我们可能最感兴趣的是,为什么武则天和唐高宗的图像会出现在这个地方?大唐和粟特的关系曾经有一度是非常紧密的。那是631年,唐太宗击败了东突厥,收归了西域三十六国。658年,唐高宗击败了西突厥,一夜之间中亚五国尽归大唐版图。

我们可以看到,这个是锡尔河,还有一个阿姆河,中间这一块粟特地区被称为康居都督府。当时中亚的胡人进入长安和洛阳的也很多,一直到755年安史之乱,粟特地区才完全脱离了大唐的统治。

当时大唐作为世界强国,粟特画家是要歌颂唐高宗和武则天的。我们可以看到,壁画中的唐高宗在上林苑猎豹,上林苑也就相当于盛唐的野生动物园,在西安的郊外。旁边有一条河流隔开了,是曲江池,也就是现在的大唐芙蓉园。左边武则天正在划龙舟。整个描绘的是户外运动的场景。

千年前的中亚唐代壁画

为什么我说这个画是很珍贵的呢,因为我们一般看到传世的帝后的相,都是正襟危坐在宝座上的,看不到他们的生活场景。而粟特画家就在盛唐武则天活着的时期,给我们留下了当年的宝贵的图像,非常重要。

我们来看一下唐高宗猎豹的场景。这个场景,实际上它的母版还是唐太宗,唐太宗当年被西域各个民族奉为天可汗。我们知道唐高宗好像一直是病怏怏的,头晕目眩。他有没有去猎豹我们不知道,但是唐太宗曾经是大唐的第一射手。他写给高昌王麴文泰的信里面说自己是箭无虚发,在草浅马肥的时候做了一个非常好的狩猎能手。

千年前的中亚唐代壁画 

但在当时,魏征也因此和他发生了很大的冲突。魏征不让唐太宗去野生动物园玩,因为老虎不认识你是皇帝还是普通人。它一口把你吃了,我们大唐一夜之间会失去一个英明的君主。当时魏征苦口婆心讲了两个小时,以至于唐太宗藏起来的那个白色海东青就闷死在他的胸襟里面。所以这件事情唐太宗非常恼火。

豹子也是有的,养在上林苑。而且这个豹子,据《册府元龟》的记载,还真的就是撒马尔罕附近的山上抓来进贡的。

豹子立起来的样子,实际上在粟特的另一个壁画里也有。不过年代稍微晚一些,在唐玄宗时期布哈拉古城的瓦拉赫沙红厅里面,也有豹子立起来的样子。这个就是英雄骑在大象上猎豹。

 千年前的中亚唐代壁画

盛唐的时候,狩猎的文化实际上在贵族圈是非常流行的。我举两个例子。一个就是在武则天的孙子懿德太子墓甬道壁画里面,也出现过一个驯豹子的胡人,他牵着一只很漂亮的云豹。

千年前的中亚唐代壁画懿德太子墓壁画

还有就是武则天儿子李贤章怀太子墓的壁画上,也有大型的狩猎场面。所以其实它是非常贴近于盛唐的帝后生活。

千年前的中亚唐代壁画 

章怀太子墓壁画《狩猎出行图》

但是我要谈一下,这个图像背后它有一个iconology,就是粟特画家为什么要这样来歌颂盛唐的皇帝?为什么要撷取这样一个场面,不是他在杀敌,不是他在英勇作战,不是其他的场景。因为这是受波斯文化圈的影响。波斯文化圈里面,帝王要表达他文治武功的时候,就要出现他们狩猎野猪、狩猎狮子、狩猎豹子的场景。这是波斯文化圈一个图像的语言。

至于武则天的龙舟,考古队里大家七嘴八舌地也有议论:为什么要画荷花池塘和龙舟呢?

 千年前的中亚唐代壁画

队长葛乐耐教授就说,哎呀,他们是沙漠国家呀,当然非常渴望喷泉、渴望树荫、渴望荷花池塘。他们会非常喜欢这种江南风味的异国情调。但是意大利的康马泰师兄又说了,他说你们要想一想,南墙画的是波斯新年,波斯新年对应到大唐,正好差不多将近端午节那个时间。他还觉得这个武则天是投粽子的姿势。他说,啊,这是在投粽子纪念屈原。——这是意大利的版本。我当时听了也很吃惊。我说我怎么没想起屈原来。宫女们的发髻——双环望仙髻,是初唐的一种发髻。武则天本人在做书房丫头的时候也梳过这个发型,这是非常精确的一个东西。她们手里拿的,你看,琵琶、木头桨,还有云和琴。

千年前的中亚唐代壁画
千年前的中亚唐代壁画

云和琴在中国是非常罕见的一个文物,在初唐的上李寿石椁线刻出现过一次;在阿斯塔那初唐时期张礼臣的壁画里面也出现过一次。但是第三个例子出现在乌兹别克斯坦。国博的孙机先生专门分析了一下,说粟特的画家当时非常精准地知道这个细节。

千年前的中亚唐代壁画 新疆张礼臣墓绢画乐舞图

但是我们就说,哎呀,这个龙舟好奇怪,这个龙我们没有看见过。而且武则天不可能坐一个像救生艇一样的小船里,至少也要两层楼的西湖画舫那个样子的。

千年前的中亚唐代壁画

这个龙,是中亚的龙。中亚意义上,他们把守护黄金的Griffin,就是鹰嘴狮身兽作为龙。因为他们不知道中国的龙什么样子。

我们看这个文物,那是公元初年中亚出土的吐哈特—伊—沙金的遗址。那个遗址里面有个象牙箭柄,也是鹰嘴狮身兽的形象。

千年前的中亚唐代壁画 

这个绘画的语言我们又要谈一下。它是代表了佛教世界的一个佛国净土。隋代和初唐,在敦煌和克孜尔里面都是出现过很多次,有鱼,有鸳鸯,有小荷才露尖尖角,有各种各样的水生动物,有的时候还出现莲花上的化身童子。

千年前的中亚唐代壁画
千年前的中亚唐代壁画

上:敦煌石窟第420窟,隋(581-681年) 下:克孜尔石窟第32窟,唐(618-650年)

这个是中国的一种语言,是佛教那种最美好的东西,也是中亚的画家没见过但是很向往的一个东西,他们把这个图景跟皇后联系在一起。

我们来看一下南墙粟特王出行图。

 千年前的中亚唐代壁画

我们看到一个金色的小庙,里面有三个人踮着脚尖,好像跳芭蕾舞,那就是他们的神。他们的神比较辛苦,没办法。

 千年前的中亚唐代壁画

走在最前面的,很奇怪,不是皇帝,不是国王,是皇后。皇后是突厥的公主,她嫁到粟特来做皇后。皇后的地位还是比较高的,所以她走在前面。而且她坐的是大象,国王是骑马的。

我们也知道其实大象是比较难得骑的。这个大象是从哪里来的?中亚是不出产大象。大象是从北印度来。当时北印度是被一个叫白匈奴的国家所统治,走在后面的其实就是两个白匈奴的使臣。你看他们长得不匈奴啊,因为他们实际上是一个混血人种。他们是“希腊化”大夏的当地人,和迁移过去的匈奴部落互相混血的后代。

千年前的中亚唐代壁画

我不知道他们是怎样从一个草原民族变成了北印度的一个小王国,但是我知道他们当时确实很豪华。大家看一下,他穿金戴银。

他们手里拿的呢,我认为是大使的权杖。但是考古队长葛乐耐说那是敲鹅头的,就是杀鹅的武器。啊,我觉得这样好煞风景喔。但是我们后面看到有四个大白鹅,当然这个到底是不是鹅,我有自己的想法。

我认为这个是鸵鸟。因为你看新疆七颗星银盘也出鸵鸟,鸵鸟是中亚的特产,它们走路的样子是鸵鸟呀。我就说中亚人其实很狡猾的:我们中国人是很老老实实把猪头牛头砍下来捧着,走到祖庙里去;但是中亚人是让祭品活活地自己走到里面,然后再杀它。

千年前的中亚唐代壁画

后面还有一个黑色的空鞍马,这也是祭品。这个主人已经去世一年,然后把这个空鞍的马杀掉。

后面还有两个是什么人物呢?非常有意思,是拜火教的祭司。为什么说他俩是祭司呢?我们可以看到,6月份夏天,他们戴着很厚的口罩。因为当时他们在圣火坛前面操作的时候,怕唾液进入圣火里面污染了圣火,所以每个人都戴上口罩。

 千年前的中亚唐代壁画

最后当然是跟唐高宗一样尺寸的一个巨大的粟特王。他的马腿上戴着蝴蝶结,当然这个空鞍的马也是戴蝴蝶结的,因为那可能是他老爸曾经骑过的马。

 千年前的中亚唐代壁画

我们现在女孩子全部都扎蝴蝶结,不稀罕。但是在唐代的时候,那是波斯皇家才有的标志。不是人人都可以扎蝴蝶结的,你扎了就是僭越。

千年前的中亚唐代壁画

我们看一下东墙印度史诗的场景。左面和右面其实是不相关联的,因为它是一个宫殿的入口,所以左边和右边是破开的。我们看到的情况是,左面是一个蹲着的人和一个坐着的人,中间有一个“篮球”。旁边有一个人马武士。

千年前的中亚唐代壁画

首先,秘诀在那个“篮球”里面。这个“篮球”不是篮球,是浑天仪。坐着的人是老师,他是个希腊人,穿着白袍子,也是赤脚的。他是托勒密,教印度的学生学习天文。确实当时印度的天文系统学的是希腊的。

右边有一群胖男孩,没错,那是印度版的丘比特。其实他是一个丘比特,但是他幻化成一群,然后射箭。他是瞎射,毕竟爱情是盲目的。

 千年前的中亚唐代壁画

他要射的是谁?印度的大神Krishna。Krishna被他胡乱射了一顿以后,一下子爱上了几十个放牛女郎,每一个都长得差不多。他每一次爱的都不是同一个人,非常悲惨的一个爱情故事。

旁边是一个沼泽。这个印度沼泽和江南的莲塘有一点不一样,但是这个热带沼泽里面也是有乌龟、鱼、青蛙、小鸟、鸭子。有一个小伙子,那就是青少年时代的Krishna,他抓着牛尾巴就跳到池塘里去。

旁边有一个母亲,那是他的年轻的养母。婴儿时代的Krishna坐在养母的怀里面被大鸟袭击。整个故事就是一个印度的史诗场景。

在盛唐也有印度人的形象。这是初唐阎立本画的一个《职贡图》,它表达的是唐代的使臣从海上登陆的一个场景。前面的这个人物,橘黄色的,像佛陀是不是,下面脚部有一个脚镯,他是一个印度人。骑在马上的是最早的伊斯兰的“穆圣”的弟子,也是来海上传道。后面全部都是海上的一些贡物。

千年前的中亚唐代壁画 

在盛唐之后,云南剑川石窟也有印度人的形象。后面有金代山西的印度人,大家觉得相当地写实。整个就像宝莱坞电影里面一个发怒的婆婆。

千年前的中亚唐代壁画

最后我们要谈的,其实是最重要的一个主题,就是西墙突厥武士和八国的使臣。前面我们已经看到了粟特人、白匈奴人、印度人和唐朝人。剩下我们看一下,这里有波斯使臣,中央位置有唐朝的使臣,后面是吐蕃,再后面是高丽,一共四个国家。

 千年前的中亚唐代壁画

我们看一下它的场景。这个是相对有一些色彩还原的,情况比较清楚。中央位置是唐朝人,当时粟特王受到了唐高宗的册封,唐朝的使团是处在中央的位置,非常重要。

千年前的中亚唐代壁画

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他们手里面拿的什么?最后一个人手上是蚕茧,倒数第二个是生丝,再前面是白绢。很长的绢可以买一匹马,马是一匹一匹地用绢来衡量。旁边披长发的那个是突厥武士。

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我们再来看一下突厥人的形象。突厥人怎么样来辨认呢?他们都梳着小辫子,就像维吾尔的姑娘一样。他们一般都穿那种可以练武的胡服,手里面经常拄着长剑。在乾陵和昭陵有蕃臣像,也是穿着翻领的胡服,腰里有蹀躞带,然后拄着长剑。这种情况是非常常见的。

千年前的中亚唐代壁画

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在武则天的孙子懿德太子墓壁画上,也有大量的突厥相貌的胡将出现在仪仗队里面。很明显的是他们有突厥系的胡子,腰上有一个梯形的箭囊。

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永泰公主墓壁画上面,有一个相当于上官婉儿那样的女官,她是穿那种突厥系的翻领胡服,腰上有一个蹀躞带。上面有火刀、火石、套马的绳子,还有一些小钱包。这个蹀躞带是突厥人发明的,是突厥文化对大唐的一个影响。

千年前的中亚唐代壁画

再看一下左边的这三个华丽的波斯使臣,他们来自于史书上记载的赤鄂衍那,是阿富汗的一个地方。他们是流亡的波斯王子卑路兹派来的使臣。

这三个使臣级别很高,为什么呢,我们看到他们的连珠锦袍上,一个是野猪头,一个是孔雀,还有一个是神兽。大家可以知道,隋唐的衣冠制度是“衣冠禽兽”:禽的部分是文官,兽的部分是武官。没错,那就是根据波斯的这个系统而来的。

千年前的中亚唐代壁画

野猪头很有意思,黑野猪,不是粉红色的家猪。这两者有区别的。维吾尔语里面“翘什哈”是家猪,那是骂人的,就是蠢货。

黑野猪一直是西域人民、中亚人民很崇拜的一个战神的形象,它的名字就叫作Tunguz,准噶尔通古斯,通古斯就是黑野猪的意思。

在中亚的壁画里也出现黑野猪战神,所以猪八戒这个天蓬元帅不是随便当的,它代表波斯的战神。

千年前的中亚唐代壁画 

波斯的使臣为什么要出动大元帅、大丞相和大祭司来到撒马尔罕呢?他们是有目的的。因为当时最后的波斯朝廷被阿拉伯的入侵者所攻击,他们没有办法,流亡到了阿富汗地区。然后就赶快到撒马尔罕来,和那个拿着蚕茧的唐朝使团碰头。为什么?向大唐求兵。

事实上,唐高宗和武则天也确实发兵了。他们的兵马不是从长安出发的,是从碎叶城,就是李白后来出生的地方。当时是从碎叶城发兵,帮助波斯的王子打回去,一直抵抗了70年。到今天,阿富汗有一个省叫卑路兹省,是纪念这个悲剧的英雄。所以这个场景表达了各个国家互相之间的互动。

我们再看一下后面的吐蕃使臣和高丽使臣。吐蕃使臣的标志就是头上缠着那个发带,这个发带也是蛮重要的。

千年前的中亚唐代壁画

我们熟悉的《步辇图》里面的噶尔·东赞,吐蕃的宰相,非常聪明,他也是头上扎着发带。很有趣的是,他穿的是粟特的锦袍,可能是唐太宗赐给他的,叫蕃客锦袍。

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这边出现了高丽使臣。高丽使臣头上戴着两个野鸡毛,叫鹘冠。他们后面这些特别超长的长矛和鬼面的战鼓是高丽的特产,可能不是高丽,或者叫统一新罗都可以,就是唐朝时候的朝鲜半岛的特产。

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因为高丽的使臣在盛唐时期出现在遥远的乌兹别克斯坦,一下子点燃了韩国人民的爱国热情。现在去撒马尔罕旅游的韩国人非常不得了,基本上把原来的日本游客给覆盖掉了。

他们也参与了撒马尔罕大使厅的保护工作。因为确实几千里外在盛唐时期有高丽的使臣,那对整个朝鲜民族是一种了不得的事情。所以,文化软实力有的时候就是区区两个图像,但是它是一个千年的铁证。

我们现在看到这个大使厅西墙壁画,它的上半部分是什么样子呢?不知道。有可能上面是一个狮子宝座,狮子宝座上面可能是一个女神娜娜。这个猜测是俄罗斯的马尔夏克教授所做的。因为在撒马尔罕古城不远的片治肯特城,出了大量的娜娜女神手持日月坐在狮子上。

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法国的葛乐耐教授认为那个狮子宝座上是粟特王,因为受册封嘛,各个使团过来朝贺。这个情况是根据当时的一个题记,它也是写的受唐高宗册封,所以粟特王是有可能出现的。

千年前的中亚唐代壁画

但是德国的马克思·莫德教授还有一种新的推测,他认为西墙壁画的创作年代可能是638年。当时突厥还在控制着粟特地区,所以他就画了两个中亚的神在狮子宝座上。然后旁边弄了一个东突厥可汗和西突厥可汗坐在一起。因为突厥的人在西墙壁画上出现得比较多,可能比较重要,所以也可能是突厥墙。

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