清晨，随团从屯溪出发，途经两个余小时的颠簸，上午十时许到达了中国最美丽的村庄江西婺源。此次婺源之行共游玩了三个景点：李坑、汪口和晓起村。沿途下来，看不完的乡村美景，观不尽的徽派建筑。
    刚下车地导小姑娘就爽快地向大家介绍，来婺源可别忘了做五件事：“吃、喝、漂、睹、抱。”大家笑声刚落，导游接着说：“吃”就是要吃婺源的荷包红鲤鱼，据说这种鱼以前曾是贡品呢。“喝”即喝当地产的一种清华婺白酒。“漂”即乘上竹筏或小船，顺着环绕村庄的小溪漂流。“睹”即目睹乡村的美景；“抱”即拥抱樟树。樟树是一种常绿树，能够散发出一股特殊的香气，所以也称为香樟，由于这股香气还能够驱除蚊虫，为樟树披上了一层神奇圣的外衣，樟木经常用来雕刻神像。婺源当地的百姓对樟树怀满敬意，几乎每家都有种植，也从不胡乱砍伐，所以一到婺源，满山皆绿，拥有数百年树龄的樟树随处都是！导游告诉我，当地有一棵古老的樟树，要几个人牵手围起来才能合抱，被村民们奉为神圣。据说旧时当地孩子出世，为人父母者都会根据其生辰八字请算命先生为其推算命运，假如有“大八字”难养的孩子，都会把孩子的生辰八字用红纸抄写，然后贴在樟树，算是把孩子契给了老樟树做子孙，据说这样，孩子就能够平安健康地成长。所以当地有民谣说：“老樟树下走一走，活到九十九！老樟树下摸一摸，活到一百多！”
    刚介绍完游婺源要做的五件事，导游又给我们留下了一个谜。婺源有四宝分别由红、绿、黑、白四种颜色代替，大家猜猜看。按照导游小姐的提示大家边走边看边猜。花费了近两个小时的工夫游览遍了整个李坑村，大家只猜出来两种颜色。“黑”色是婺源的砚台，红色是指婺源的红鲤鱼，后来在导游小姐的提示下又猜出了“绿”是指婺源茶。剩下的“白”到底代表什么呢？为了不让大家心留疑惑，导游说“白”李坑没有，它是指婺源当地酿造的一种白酒——清华婺（其实也在五件事之中哦）。

   李坑是一个以李姓聚居为主的古村落，距婺源县城12公里。李坑自古文风鼎盛、人才辈出。自宋至清，仕官富贾达百人，村里的文人留下传世著作达29部，南宋年间出了一位武状元，名叫李知诚。村落群山环抱，山清水秀，风光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墙黛瓦、参差错落；村内街巷溪水贯通、九曲十弯；青石板道纵横交错，石、木、砖各种溪桥数十座沟通两岸，更有两涧清流、柳碣飞琼、双桥叠锁、焦泉浸月、道院钟鸣、仙桥毓秀等景点在其中，构筑了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷，是婺源精品线上的一颗灿烂的明珠。
    李坑村庄不大，主要景点就这么几处，文吕阁、丁余堂、春蔼堂存德堂、浴善堂和申明亭。前着是几大户人家的豪宅，最后的申明亭建造如此威严，据说是用以审判罪犯的地方。
    如今的李坑挨着环村的小路，一家一家的林立的店铺，连成一片，连成黛青的丛林。虽然建筑古朴，却经营着现代的雕刻、茶叶、白酒、木香片等物品。

   
    汪口，三面临水，四周群山环抱，因村前两河交汇，碧水汪汪，故名“汪口”。1960年以前，婺源东部“陆不通车”，水路航运只能到达这里。据《婺源县志》记载，汪口古为重要的水陆码头，“通舟至此”。明末清初时期，店铺林立，商贾如云。裕丰、立和、兆记、同茂、悦来和德通、四通等老字号店铺和商行鳞次栉比。现在的汪口，呈带状型沿河而卧，全长不足一公里。从村的一头走向另一头，再加上偶尔的停足才用了半个小时。汪口建筑有一个特点，每隔一段路程总有一个建筑伸向河里，导游说那些伸向河里的一间间房是古时的码头。在这样一个不大的地方，从西向东能排列着二九一十八个码头，足以可见当时的商贾之繁荣。汪口还有一个特点，所有村民都姓余，如此整齐划一的村庄从古到今实属少见。村庄虽然仍然保留着古时的街道，但是居住的都是现代人，如今的商贾气息已经萧条得不能再萧条了。要问汪口最大的亮点是什么？回答当然要数据今长达两千七百多年的俞氏宗祠。
    宗祠建筑宏伟壮观。具有融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。进了宗祠大门，抬眼望去，正上方写着四个大字：生聚教训。导游解释说是福如东海，寿比南山之意。不知是我当时分了神，还是导游解释有误，事后折磨了半天总感到有些文不对题。接下来有一块碑壮的雕刻上面刻着祠规，有乡郎贤、父子柱史、仁本堂、官爵图。东有村庄全景图，西有村耕图。飞起的檐上，乌青的瓦当，展翅的燕似的，息在上头。上面刻着密密麻麻的人和物，那远古的花花草草、那黎明即起，打扫庭除的少妇；那头悬梁,锥刺股的晨读夜诵；看着栩栩如生的画面，反映着远古村民的日出而作和日落而归。这些远古的尘世的喧闹留给我们的只有景仰和追忆。

    到了晓起村已经是太阳偏西，大家早已饥肠辘辘。于是导游把我们领到一家私人餐馆。餐馆不大分上下两层，下面是厅堂和厨房，上面只有一个餐厅，其他则是主人的卧室和临时客居的住所。或许是饿不择食的缘故吧，无论是吃着绿色的青菜、白色的豆腐、红色的鲤鱼，还是喝着那浓而不腻的鸡汤，大家的评价就一个字——香！
    酒足饭饱之后，在导游的引领下我们依次参观了礼耕堂、继序堂、百忍堂、双井映月、和樟树王等景点。给我留下最深刻印象的是礼耕堂。礼耕堂寓为礼貌待人，辛劳勤奋之意。这里大多为明代建筑。与清代最大的区别在于，虽然厅堂正中仍有天井，但是排水沟却从暗沟转到了明处。雕刻有也了变化，明代以后都有木刻改成了砖雕。这些雕刻内容大致有春夏秋冬、花鸟禽兽和琴棋书画等。说是当时的商贾之人即使再有钱地位也是低下的，拿钱买爵着有之，大多数则把自己的理想都雕刻在建筑之上。
　  参观完正堂，进一偏门，随着导游请望上看的声音举头望去，一块锦缎遮挡住门窗。导游说上面是这户人家的闺楼，此处就是小姐抛绣球的地方。导游向大家莞尔一笑，让大家猜猜看哪里是接彩球的最佳位置？尽管已是人去楼，几个小伙子依然经不住诱惑地摩拳擦掌跃跃欲试，引来大家的哄堂大笑。也难怪，自古以来哪个少女不怀春，哪家儿男不多情？
    返回的路上闭目小憩，满脑依然是道道美景。对于徽派建筑几年前已在西递宏村领落过，婺源的建筑与西递宏村及其相似，都是徽派建筑。青砖黑瓦马头墙。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色泽典雅大方。装饰方面，清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体，使房屋精美如诗，堪为徽式宅第的一大特色。一般均坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为厢房，厅堂前方称天井，采光通风。天井下方厅堂正中都有一排水沟，每到下雨那滴滴答答的声音，总能唱出肥水不流外人田的乐曲。
    然而，与西递宏村相比婺源徽味淡了不少。记得在一处门头的雕刻上，隐约可见后人添上一个白色的“毛”字，问其原因，导游说由于文化大革命那个地方遭遇破坏性很大，主人为了能把雕刻保护下来就用泥巴糊于其上，并用石灰浆写上“毛主席万岁”几个大字。后来又有多人效仿。虽然文革早已像古铜币一般，被时间磨得暗淡了许多，但那个时代留下的痕迹却永远难以消失。
    凡游览过婺源的人都会从心底发出同一声赞叹：婺源不愧为中国最美丽的村庄！它亦动亦静、亦俗亦雅。行商坐贾囊中银两的碰击声，交织着乡儒学究的吟哦；精工细作的木雕窗棂，映衬出自然的山水如画。婺源留给后人的有形与无形的文化遗产，实为一巨大宝藏。它有太多的智慧、启示、经验、鉴戒，值得我们去发掘、提炼、思考和总结。
 
                                                   于2008年三月二十四日