戊戌变法失败，康有为逃往日本。香港《中国日报》记者丁禹辰在“谐部”版作诗讽刺：戊戌翻新政，飞鹰追老康，清廷唔讲理，英国大帮忙(康能脱险，得英教士助)。……若非煤炭尽，圣道久沦亡(时清廷派飞鹰舰追康，适“飞鹰”缺煤，故不能及)。

袁世凯未显时，以学生从张謇游。初登仕版，仍以弟子礼相谒；来往通信，亦称夫子大人函丈。自任山东巡抚后，书信遂改称“季直先生阁下”。其后任直隶总督，对张致函，竟称“季直我兄”。张见之作书以答：“夫子尊称不敢，先生之称不必，我兄之称不像。”

1902年，张之洞在武昌为西太后祝寿。席间，梁鼎芬奉旨唱《爱国歌》；当席辜鸿铭便缀集《爱民歌》讽刺，全词只有十六字：天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃。

1904年，胡元倓为湖南明德学校礼聘自日本归国省亲的陈介任教。后期满，陈拟返日继续求学。胡无奈，竟于众人面跪于陈前。陈被感动，急扶胡，允继任教1年。

http://p2.pstatp.com/large/5de0006adb396868c07于右任初到上海滩是1904年春，举目无亲，囊中羞涩，寄宿在陕西乡党吴仲祺家里。后来于右任题诗云：“泾阳吴老字仲祺，其子知名号陀曼(即吴宓)。父为大侠子学者，我亡命时蒙蔬饭。”

冯自由14岁随父亲在日本横滨见到孙中山。孙中山得知他喜读小说，尤其是喜欢《三国演义》里的诸葛亮，就对冯父说，本会主张驱除满虏，即如诸葛亮之六出祁山，令郎能知顺逆，何不使之入会。由此冯称他加入兴中会，乃与小说有关。

范文澜十四五岁时，在小学(蕺山书院旧址)读书，每天见到明刘宗周的画像，认为他“清癯庄严，眉目愁蹙，使人感动”。

言情小说家徐枕亚因写《玉梨魂》而得名，以至刘春霖(中国古代科举史上最后一个状元)之女主动与他通信，并要他上北京求亲，后如愿。

吴趼人在1910年7月22日的《汉口中西报》上刊登为艾罗补脑汁作广告的文章《还我魂灵记》，受到时人訾议，称他此举亦是“二十年目睹之怪现状”之一。

辛亥革命后，黄冈四杰一一吴昆、刘子通、李四光、熊十力聚会于武昌雄楚楼。为抒发心志，他们顺次命笔：吴写李白《山中问答》；刘发挥《道德经》思想；李只写了《雄三楚》；熊则借佛经，写了“天上地下，唯我独尊”。

张伯苓喜吸烟，尤嗜雪茄。1914年，他训斥一个手指发黄的学生，但该生指着张桌上的烟袋反驳；张即将烟袋丢入痰盂，从此不再抽烟。

张伯苓在山东威海卫，目睹威海卫先被日本占领，后交还中国，中国又转租给英国。他后来说：“我正在那里，并且我看见威海卫的旗子两天之内换了3次，我看见龙旗替下了太阳旗，第二天我又看见龙旗被英国旗代替了，悲楚和愤怒使我深悲。”

（摘自李子迟等人著《道可道：民国学人大师真闻录》一书，江西人民出版社出版）

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