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山水神秀的大气之美◎蔡启发

(2008-07-16 13:03:04)
标签:

湖色

大别山诗刊

神秀

丰源

寿州

山水神秀的大气之美 

        ——对《大别山诗刊》的印象  

蔡启发

秋水之舸

 

 

    今年5月12日下午我收到了《大别山诗刊》创刊总第二期。我独坐办公室乘兴翻读着和欣赏着,这册诗刊确实是在我的意料之外,从总体上看,也确实可以称得上一个精品工程。同是这天下午2时28分,四川的汶川发生了大地震,我是在下班回到家里大约是6点左右的新闻里得知的。凝固的时间,悲惨的消息纷至沓来,在接下来的日子几乎带给我的震惊和悲伤,每当观看新闻时,眼睛里总是含着泪水。这段时间,迫使我没有心思顾及这册喜欢的诗刊。才到这几天,让我回过头来重新作了阅读。

    我一直认为革命圣地大别山是刚强的,甚至是伟大的,用这样一座山来做诗刊名,让我看出主编碧宇的良苦用心,就是那种:大别山的刚劲不阿,丰源之水的坚忍不拔,她是在用心血灌溉着山脚下养育她的这片土地上的诗歌谷粒。这种厚爱下的独有策划,也就注定了火热出笼的《大别山诗刊》交汇出秀气和神气,孕生成“山水神秀的大气之美”。也就是我所阅读的总体认知:湖色神韵诗作证,轻歌情恋意纷呈;先锋时刻当特别,诗人在线布方阵。我想,每一位读到这本诗刊的人,都会和我一样爱不释手,并且打从心底里发出赞美!

    A、湖色神韵诗作证

    碧宇的《丰源湖》组诗我曾以一位水利人的视角作了解读,这次重读感到特别亲切。她这样深切说:“为了河畔的金柳,为了那些激情的日子/为了今年的深秋和明年的阳春/为了这悠悠碧水和绿宝石般的青峰/为了这辽远湖月色,请允许我走近您/美丽而富绕的大别山走出的清秀女子/我的母亲我的丰源湖/我要俯伏在您的胸脯上,把心声倾诉/而此刻,我正陶醉在您柔情似水的眼波中”(《为了这辽远的湖月色》)。这是《丰源湖》组诗的开篇诗,一往情深的抒情,唱出大别山女儿对母亲的敬畏与感恩,像“悠悠碧水”令“金柳”在深秋里也过着激情的日子,“绿宝石般”的“青峰”在“湖月色”里显得格外清秀,“俯伏”倾听湖波,又使人在“柔情似水”中“陶醉”。除此,她在《你的心中只有满湖的风光》中的“多少次来看丰源湖,白云是否记得/湖中的鸟影,印入你的微澜/它们多么惬意悠闲”;碧宇的这些诗都在印证着丰源湖的湖色神韵。她的《玻璃一样的天空》、《我听见了湖水与水草的谈话》、《斜晖中的丰源湖》以及“望、梦、题、赴、恋、游、观” 《丰源湖》,这些诗歌词语的集中表达,无疑就是切换出诗的情愫忽闪出永恒,秀气和神气交相辉映,进一步来见证着丰源湖的湖色神韵。为此,在这里请允许我再重复一次:丰湖之水清如碧,宇洁玉波池环翠。《丰源湖》水利的赞歌,一字字笔触细腻,一行行轻灵生动,诗人形神兼备的独到吟唱,柔情波荡跌宕起伏。

    也可想而知,身为主编的碧宇,对于生命意识的思考,是建立在人与自然和谐的基础上,达到共荣生存。我在重读碧宇的诗中,弥补了上次阅读的遗珠之憾,也再次发现了新的诗歌境界,“那是诗人与读者之间的心有灵犀(谢幕语)”。那种碧水、青山、蓝天下的沁人心脾,也一一为那《丰源湖》的湖色神韵作着诗性诠释。

   B、轻歌情恋意纷呈

    在这期《大别山诗刊》里,可以看出王晓琴的诗歌重量。她在创作谈中这样说:“在你的镜头前,我总是很美/很美的我其实在你的心里/你忽略了我的弱点/像雨点落进了泥土生长新绿/你注视我的优点,迷幻就是芍药/开的一如牡丹盛大和富有”。确实一语道出王晓琴的自信与坚定,读她的诗真是有“情人眼里出西施”的动人而美丽。她在《关于“浅显”》中说:“如果,你的脚还踩在土地上/那么,春天的播种/只需要/一板锹和一犁铧的深度/……足以让大地金黄/灿烂成太阳”;如此轻歌浅唱,唱出那种只有“一板锹和一犁铧的深度”,就会使“大地金黄”“成太阳”的自信与大气。她在《天地之恋》中说:“多么清醒地知道,你/冰清玉洁的温柔/我愿在你的怀抱/洗净铅华/饮天山血水如鸠”;如此情恋表白,神气十足令人像在《跳一曲酒醉的探戈》;她在《大雁塔,意象纷呈》中说:“那是傍晚时分,霓棠羽衣扯满天霞彩/款款,和乐/沿着长长的丝绸西出阳关/……漫长的路,踏着丝绸/仍然,踽踽,踩着一行骆驼/塔,在光影里一再拉着长度”;如此斑澜的剪影,让“我听到了又没有听清/一批意象走进、走出、走出、走进”似的纷呈着和绽放着,并像镜头前的美丽。

    另外,“寿州四杰”中的高峰樊子鹏子熊德志等诗人的诗都见证着“寿州诗群”的崛起,也代表着汉语乡村诗歌“轻歌情恋意纷呈”。著名诗人江耶在“对寿州诗群生态考察的报告”一文中有这样的描述:“对寿州诗群的接触是从高峰开始的”,“这个地域有着中国典型的诗意气候”,“从对寿州诗群的诗作中我们仍然能感觉到这样从容的气息”。“即使这些纯粹自然意象,土地上的平凡物体,竟然也进入了诗歌......”

     C、先锋时刻当特别

    当你翻到《大别山诗刊》第22页的时候,“先锋时刻”欣然映在眼里,这里云集着六位当代著名诗人。有称得上诗坛大腕的晓音、老巢、陈衍强,有活跃在诗坛上的唐力、梁积林,云抱是在网络上颇具影响的资深诗人,这些诗人的作品具有先锋性、前卫性、探索性,受到诗坛和诗人们的广泛关注与追捧。

   《女子诗报》主编晓音在诗中说:“就那么一下,你就开了/开得是那么的红,开得是那么的艳/就像岗上的那些铺在草地上的牛羊/放肆、浅薄并且淫荡//那些和羊一样铺满岗子的男人啊/在花开的季节应该放下猎枪/像爱护花朵一样的,好好爱女人一场”。晓音是“先锋时刻”中唯一的一员“杨门女将”,看似平常的晓音她是在对那《罂粟花开》时,发出了时代的强音。我们都知道,罂粟花虽然好看,但它是一种被禁止种养的花草,在晓音看来,“我在梦中盛开的罂粟花朵/一朵一朵的照亮”,而且渐渐远去……,诗歌的前卫意识借梦言愁, 已经到了先锋时刻,同时,又反诘、反省地警醒着世人。

   《诗歌月刊·下半月刊》执行主编老巢,他在《北京要是四季如春我就去死》中说:“习惯在北京过冬。比我老家冷/雪天更堵车,比步行还慢/车里听老歌,车外是液态的/我的心放进去,像一张白纸/渐映出图和面孔:与青春相关”。我想作为老巢,用这样简单明了的文字,而且不作任何修饰的诗歌语言,他是在真情告诉人们要是北京一年四季都一样了,如果“我的首都。像毒药穿肠而过/找到信任爱和死亡的时光”,如果那个红彤彤的“太阳在自己梦里一样反动”了,世界不就都反了,我们活着那还有什意义呢?“水至清则无鱼”啊。北京的生存环境的忧患,就是诗人的割骨之痛。所谓,先锋时刻,用他自己的话说:“信手一指,便有时刻凝结成‘冰’赶在它们尚没融化之前,用文字记录成篇,俗名叫‘诗’。阅读自己和被自己阅读构成我日常生活的进与出,迄今为止我还没有找到比文字更适合栖居的老巢”。

    陈衍强总是给人留下笑相一副,这位云南彝良县文联主席,诗歌的触探一直伸向现实;他在《再写母亲》中说:“每次她从老远的乡下来县城/都要给我背点洋芋  南瓜  海椒/其实这些东西/我花10块钱  就可在街上买1袋/不是我嫌它们太乡土和廉价/我是心疼她那么大年纪/进城看儿子还要加重负担/我也知道  除了这些/她再也拿不出别的慈爱/所以  它们比黄金还珍贵”。这个中国最基层的主席,他对母亲的孝道选择了自己独特的方式,感恩母亲已经到了身子骨里,一种看似简单实则不然的回报,在他的“心里才不太愧疚和凄凉”。衍强对时下的“忧伤”是没有“空虚”的,因为炎凉成为气候,他不相信“还成为世态”。我曾说他的诗堪称语录让我喜欢到上隐的程度,或者是“一个洋芋  一个南瓜  一个海椒”般的朴实,焕发着“老实和善良的光辉”。

    唐力是“先锋时刻”中最年轻的一位,我最早阅读和认知是吴海歌先生主编的《大风》诗刊上,后来看他是节节攀升走进青春诗会,甚至走到诗刊社,彰显出诗歌魅力,真是后生可畏耶。他在《大地之弦》中说:“荷锄之人正在弹奏大地之弦。他走在/纵横的阡陌上,他是流动的,更像一枚音符/在广阔的空间里,他的弹奏从脚尖开始/他摒弃了手,摒弃了优雅,因而他/获得了更深沉的力/……凝止为树木深刻的纹理/……在世界的边缘,像最后的一枚音符”。这是一曲擂动山河的“大地之弦”,“在地平线上”诗歌的力量所到达的地方,一切的孤独和伤痛都被一扫而光。“像闪电驾驭的马群炸开”,“颤栗和恐惧”。而“熊熊的炼狱:一篷烈火”使 “隔世的痛楚,守夜人的孤独”,“在睡梦中疼醒,以覆灭寻求新生”。更是人类命运的《弹奏》,生命的交响。

    甘肃山丹县的文联副主席梁积林是位才华横溢的西北诗人,他确实很早就被公认为“中间代”,读他的《西圣地》仿佛让人走进河西大地,边塞的风雨浸蚀总使他的诗歌有一种刻骨的原住民姿态。“远远地望过去/雪塬上的那人,像一根时间的秒针/在冷风中摆动/我在痴迷于左侧土岸上的一群乌鸦/它们起落不止地飞动着/叫声,像是撕破了这片寂静后/胡乱飘舞的碎屑/一阵吱咛的响动中/我看清了那人,是一个弹毛匠,背着弹弓/向下河村的方向匆匆而行”。我跟从诗句像一同《走过雪塬》,诗中联想那“西圣地”的空旷与寂寥,宁静致远的心境,像被一群乌鸦撕破,那个弹毛人行迹匆匆消失在浑顿之中,诗人的悲情仿佛在风中摇摆。

    在中国科技大学人文学院办公室工作的诗人,虽然从事过不同的职业,但在业余生活中主要钟情于网络和活跃于论坛上。他在《时光书》中说:“命运就是一艘风雨飘摇的破船,而我,有幸成了它的一张帆”。一语道出了岁月的流年,活着的不易和人生的艰难。“当我决定,要把自己坐成忧伤的角落/你就走了过来,用你温热的手告诉我/波澜壮阔,枝头上那些不肯飘离的秋叶/这是一种时光对另一一种时光的思慕/而你选择了转身,留下一地白露为霜的枯黄”。诗人“咀嚼往事”的沮丧,也不能使“时光可以倒流”,这种至理入情的诗歌写真,淋漓尽致地表现着人性之美。

     D、诗人在线布方阵

    吴玲的诗正如她所说的一样,表现出了“对知识的渴求,对一切美好事物的热爱,对社会低层劳动者的同情。在此,我还要补上一句:有着知识女性的清纯和温情。她写《父亲》:“没有谁比我更了解你/三十多年的光阴啊/我的脐带仍浸着你血液的曙色/只要我洞穿你出生的秘密/父亲,带着终生不愈的胎痕/我毫无预谋地长成你的模样/……以及对美的崇敬”。她对父亲的感恩,不是空口说白话,而是选择自己感悟的方式,作着诗性的描述、证词与那种亲情的血肉关系。

    重庆子衣是网络诗坛与纸质诗刊两手抓,两手都发展的诗人,尤其是写得一手好评论,我十分欣赏她的多才多艺。她说:“让文字见证生命的繁茂与凋伤”。这种固有的追求,折射出了她的这个《我的诗观》:“离开深奥。词语撕下面具/裸露真实的心愿/你说果肉才是生活的重点/我不再顾及看客们的风霜刀剑/道路是弯曲的,但我宁愿做一块直尺/以最初的距离抵达终点。你看/我就是不愿饶舌。不愿/被枝巧玩弄,甚至陷害”。子衣的诗观裸露了她真实的完美心愿,“不愿饶舌”“甚至陷害”,她严谨的态度隐藏着对诗歌的敬畏。她的“抒情”、她的“承认”、她的“梦”,她的“喜欢”、她的“贪婪”、她“就是这样的傻女人”。

    苏黎的诗有着浅表性的深度,她《想一个人》是:“一只词语的大手/伸进你的身体/从静中,掏出/不静//想一个人,就是/此在,与彼在的/对立//一个人怎样才能迅速成为往事”。我想,苏黎的诗歌大手一旦伸谁的身体里,都会被掏尽词语,掏出热扑扑的心。炽烈的诗情,谁都会被击倒在她的意境里,我们只有趁其不防,窃取“一束光芒/在河滩上饮水”。或许这样,才不被俘虏,去作暂时的逍遥与神圣。

    馨怡轻舞,一看这个笔名让人感觉到《灵魂的颜色》般的迷人,读她的诗真是如此:“你冷傲的孤独的曼妙地自由的……/如昼夜里天堂梦游张开的翅膀,像一曲高涛炫幻的尘世/或明或暗的断曲。犹如飞天沙漠里迷蒙的小/回香,穿透里环绕。/魂灵啊,常于天地间映射出小冷大冷或小热和大热。/魔咒般指给日子:一些冷的,或暖的色调/——一半圣贤,一半魔鬼”。诗中精神的释放于情于理,寄托到了心灵的深处。无论是怎么说,《我的黑豹》总在《纸调》中,漂泊于异乡,在久已的《暗疾》里《杳然》寻思到那些《暗香》,文字的驾驭带着环绕声、立体感,是“如此的美,美的动人”。

    田斌的诗如《小东风悠悠地吹》,一直吹到《岔口》,吹得《阳台上的迎春花》儿开,给人以回味,给人以启迪。溪边芳草、邬云、沈河、汪抒、鲁川、木易沉香、南岩、星儿叶子等的诗都有新的视角和发现。当代大诗人陈有才真是太有才了,他早在上世纪六十年代就以“民歌大王”著称,现在的他仍宝刀不老,笔耕不辍。读他的诗我发现了显明的乡土意识和地域特色,其生活积淀深厚,人生阅历丰富,喜欢读他的诗,是他的诗伴随我长大,给了我坐标的指向。当代著名诗人祝凤鸣是当代中国乡村诗歌的代表者,也是原《诗歌报》的见证人。他的诗有着内向的力量,给人以神秘和神圣,留有完美的旷瞻。其他诸如《短诗三十六家》、《六安方阵》、《古体新韵》等都有不少好的诗,都值得一读。在诗歌理论中,著名诗人诗评家谢幕先生的评论让人学到了知识。《丁芒文集》我的书架上早就珍藏,这次给了我重新学习的机会,可谓是温故而知新。寒山石先生对唐淑婷微型诗的赏析,把小诗的抒情扩大到了无限的美,从中概括出了五种美境,足见一位业余诗论家的敏感和睿智。唐淑婷的微型诗集我的案头也有收藏,是山石兄的赏析论文帮助与加深了我对唐淑婷诗的理解。我与山石隔山隔水,但与他还是隔行业中的同行,无论是工作还是为诗为文都得向他请教。北残点评王瀚伟微型诗,可以说是诗与文俱佳,小中见大也看出理论功夫。

    湖色神韵诗作证,轻歌情恋意纷呈;先锋时刻当特别,诗人在线布方阵。刚强的山,柔情的水。大别山与丰源湖,交响出“山水神秀的大气之美”,这是我阅读《大别山诗刊》留下的印象。当然,我的这些罗列也只是《大别山诗刊》喜采的花朵, 所提及到的诗歌与诗人更是皮毛之谈,不当之处还望碧宇主编及诗歌界的朋友指正。最后,我想在这里再次引用主编碧宇的诗句作为本文的结束语:

    为了河畔的金柳,为了那些激情的日子

    为了今年的深秋和明年的阳春

    为了这悠悠碧水和绿宝石的青峰

    为了这辽远的湖月色,请允许我走近您......

 

                                                                    2008.7.12秋水之舸

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