关于生态诗歌的对话
华海、邓维善
维善：你认为造成这一切的根本原因是什么？好久没有深入交谈了，我想先了解你对生态问题以及生态诗歌思考的一个轨迹。
华海：人类与自然界本是同源共生的，人类是自然之子，是地球生命家族中的一员，即使到农耕文明时代，人类依然是生活在自然怀抱中的。我们老祖宗“天人合一”的观念是对世界的一种根本性认知，其核心就是人与自然的同源、和谐、共生，这个“一”即是“道”，根本之“道”。李白、王维的时代，大自然和人的关系是那样亲和，“举杯邀明月”，明月是诗人的朋友，同忧共乐，相知相应，即使如今追怀盛唐的诗意生活，依然不胜向往之至。我常常疑惑：我的精神生活质量一定优于李白和王维们吗？当然，农耕时代对环境也有破坏，对资源的索取也有过度的现象，这往往与集权统治的荒唐、暴虐行为有关，但从总体上说，当时环境的破坏依然是可以恢复的，生态关系保持着基本的平衡。但随着人口的不断增加，人对自然的征服能力不断增强，人的消费欲求与资源供给矛盾不断加剧，人与自然的关系由同一走向背离，由和谐走向对立便成了必然趋势。但在根本上破坏生态环境的还是工业文明时期，人在自然面前已经为所欲为，大工业机器疯狂地掠食资源，由此带来的环境污染和破坏日益严重，技术的不断创新则进一步推动经济的增长速度，我们赖以生存的地球已不堪重负。
欧美国家都曾以牺牲和破坏环境的巨大代价来赢得经济的空前繁荣，他们基本上走的是一条先污染后治理的发展道路。应当说，如今地球生态的危机，发达国家首先必须承担责任。地球是人类共有的家园，生态危机的恶果落在每个地球人的头上。工业化的发展已经给生态环境造成无可弥补的损害，这种损害有些是不可逆转的，如全球气候变暖、臭氧层空洞等生态严重失衡现象将会导致什么样的后果现在甚至难以估计。我们国内的发达地区也正进入工业化加速发展时期，是否会重蹈覆辙呢？对此不容乐观。事实上有些地方的生态问题已经十分严重。显然，我们不能因此把罪责全部简单归结为工业文明。一味赞颂工业文明之花和简单否定工业文明之果，都显得非常幼稚和肤浅。
