曹操家庭的早期教育

中耀

    历史上,曹操家族中出了一批政治家、军事家、文学家、诗人，形成一个出色的“家族人才链”，这绝不是偶然的，下面我们分别谈谈他们父子的情况:
    曹操字孟德，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽毫县）人。在曹丕代汉称帝时，追尊为“太祖武皇帝”。
    曹操父亲名“嵩”，曾任太尉。曹家富有，多藏书。曹父为人忠厚,但曹操一小却很顽皮，“太祖少机警、有权数，而任性放荡，不治行业。”据说他一小玩鹰、遛狗、游荡无度。叔父曾把这些事告诉他父亲引起曹操不满。一天曹操看他叔叔来了，就装成“歪嘴子”样。叔叔问他怎么回事？他说受风了。叔叔忙把这事告诉他父亲。父亲大吃一惊，急找他回来看他脸上并无任何毛病，问他：“叔叔说你中风了，现在好了？”曹操说：“我根本就没中风，是叔不喜欢我，所以才这样编排我。”此后叔叔再对父亲说他什么，父亲也不信了。
     这件事说明曹操一小就很诡诈，这也可能是父亲娇惯放纵他,使其品德失修的结果。
    当时也有人有另外的看法：梁国的桥玄，是个严明而有才略，并且善于识人的人。他曾对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”还对他说：“吾见天下名士多矣、未有若君者也，君善自持，吾老矣，故以妻子为托。”他就认为天下人都不如曹操好，甚至把自己妻子的后事都委托给他。并且是桥玄把当时还不出名的曹操介绍给徐子将的。
    这说明曹操少年时虽然诡诈，但不是很坏的人，桥玄对他的看法不是没道理的。
    孙盛的《异国杂语》上曾写过如下一段话：“太祖曾私入中常侍张让室，让觉之,乃舞手戟于庭，逾垣而去。才武绝人，莫之能害。博览群书，特好兵法，抄集诸家兵法，名曰《接要》，又注孙武十三篇，皆传于世。曾问徐子将：“我何如人？”子将不答。固问之,子将曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”曹操大笑。
    从这段记述看，曹操武艺还特别好，自然也一定是下过大功夫。他博览群书，抄过兵法、注过“孙武”，这又不是游荡无度的人可以干得来的事。他学文学武、养鹰玩狗，什么事都想试试，并且都能干得出色。说明他精力十足、兴趣广泛，这是受过早期教育人的特点。而且他二十岁时就举孝廉，如果他从小没受过很好的早期教育，也不会有这样好成绩，只是缺乏更多资料来证明。
    他品德似乎有问题，史料记载他为躲董卓夜奔，因主人杀猪，他误以为要杀他而先下手杀死吕伯奢的故事：
    “太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼，太子自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。”这种事，后来还干过，确实心毒手狠。子将说他那两句话是极透的。
    他以镇压农民黄巾起义军起家，后来迎挟去汉献帝，从此“奉国灵威”，南征北战几十年，终于统一北方；他用人唯才，在經济上重农业、兴水利、改革农具，处进生产……在历史上有进步意义。所以鲁迅说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”
   曹操长年戎马倥偬而不忘吟咏，“御军三十余年,手不舍书……登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”（魏书）这和他少时所受的广泛教育是分不开的，鲁迅说魏初的文章特色是“清峻”、“通脱”，曹操的诗文确实具有这种特点。
   他的诗歌现存二十首，数量不多，但是大多是出色的佳作，悲凉慷慨，气势磅礴，如《观沧海》、《龟虽寿》至今仍为人们所传颂，或以之为书法条幅的内容。
   曹昂：曹操的长子，关于他的资料也不多，只说他“弱冠举孝廉”，这是很不易的事，但他早亡。
    曹丕：（187-226），曹操的次子，字子恒。建安十六年（211）为王官中郎将，副丞相。二十二年立为魏太子，二十五年曹操死。冬，废汉帝，自立为魏文帝，在位七年。
他在位期间虽然也关心人民生活，但战事未息，所以人民的生活没多大好转，他也没多大建树。但仍不失为开明皇帝。郭沫若说他是“旧式的明君典型”，但如下文曹植条所述，他对他的弟弟太刻薄了。
    曹丕受过曹操的早期教育，他在《典论自序》中，生动地记述了他一小所受教育情况：“余年五岁，上（曹操）以世方扰乱，教余学射，又教余骑马，八岁而能骑射矣。以时之多故，每征，余多从。建安初，上南征荆州，至宛，张绣降，旬日而返，亡兄孝廉，子修（曹昂）从兄安民遇害。时余年十岁，乘马得脱……”五岁就学骑射，这当然是早期教育了。曹操教曹丕学武，以他那样热爱文学的人，他当然不会忽视在文学方面教育孩子。曹丕说：“少诵诗论，及长而备历五经四书、史、汉、诸子百家之言，靡不毕览。”只是没说到曹操在这中间的具体教育过程。
    曹丕在从政之余，倡导和参与文学活动，和当时的文人，饮宴唱和，过往甚密，表现出很好的才气。他流传下来的诗歌约四十首，形势比较多样，对诗歌形式的发展有一定贡献。他的《大墙上蒿行》长三百六十余字，突破了汉乐府的篇幅。王夫之评论说：“长句长篇，斯为开山第一祖。”
    他在辞赋方面也有较高成就，流传下来三十多篇，大多文笔清新流畅，对后世有一定影响。
    大文学评论家刘勰在《文心雕龙》一书中说他“妙善辞赋”并不是虚捧他。
    曹丕在文学批评史上，也占有相当地位。他的《典论、论文》是我国较早的文学论著，可惜今已散佚。但从残章看，他对文学的社会价值、体裁、作家作品的气质、风格以及文学批评的论述都有很好的见地。
     曹植：是曹操的第三子（192-232）字子建，是曹丕同母弟，生前封陈王，死后谥曰：“思”，后人称陈思王。
他一生以建安25年，（纪元220年，28岁）为界，前期生活在邺城，在父亲的庇荫下过着王子的生活。因家庭条件好，从小又受过早期教育，十多岁时已能“诵读诗论及辞赋数十万言”他说：“余少而好赋，其所尚也，雅好慷慨，所著繁多。”少年时就表现了出色的文学才华。
    一次曹操看他的文章写得很好，十分惊奇，就问他：“是别人替你作的吧？”曹植情急的跪下说：“我出言为论，下笔成章，父亲可以面试，怎么是人代笔的呢？”曹操看他讲得真挚，就高兴地叫他起来了。
    210年冬，曹操在邺城建铜爵台时，让几个儿子作赋。十九岁的曹植提笔立就,曹操看罢，果然很好。深感这孩子才能出众，心中十分欣喜。
    曹植少年时期把全部精力集中在学习上，他不穿华丽的服装，不追求王室的威仪,喜欢文学，且有治国安民的雄心壮志。曹操本打算立他为太子，但曹植也有弱点：“任性而行、不自雕励、饮酒不节”因此曹操又对他不放心。加上次子曹丕善弄权术，拢络一些人出谋划策，并在曹操面前说好话。结果,在建安二十二年，曹操改立曹丕为太子。
    建安二十五年曹操死，曹丕继任丞相，不久就自立为帝，从此进一步迫害曹植。他把曹植赶往封地并派人监视，传说有一次曹丕叫曹植在七步内作诗，否则就行“大法”，曹植当即吟曰：“煮豆持做羹，漉豉以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急！”
    曹植是建安时代最杰出的、最有代表性、对后代影响最大的文学家。他无论散文、辞赋或诗歌，都高出于同时代的人。曹氏父子中，他的作品传下来的比较多。刘勰评论他的文章说：“陈思之表，独冠群才，繁约得正，华实相胜。”
     可惜他遇到了一个偏狭的哥哥，多次对他加以迫害，虽然他曾上书请求无条件的报效国家，但是曹丕却没答应他，以致这个怀有大志的英才，四十一岁时就郁郁死去了。
曹彰：是曹操四儿子，少年习武，武艺殊好。
   曹冲：不知是曹操第几子，史料记载他：“少聪察岐疑，生五、六岁，智意所及，有若成人之智。”显然受过早期教育。他留下的舟石称象的故事，至今还广泛的流传着。据说他运用的这个原理，比“阿基米德原理”还早一百多年。
曹衮：不知是曹操第几子，他“少好学，年十余岁能属文”，自然也是很小就进行了文化学习的。
曹翕：自幼学习医道，是我国最早针灸书籍《曹氏灸法》的作者。
    曹操有妻妾十一人，生二十五个子女，各人所处环境不同，而且所受早期教育和各自的母亲也有密切关系，所以不能用一个尺度去衡量。
     曹丕、曹植在品德方面都表现了一定的缺陷,看来这和曹操本身的影响有关。如果曹操本人品德极好，他的言传身教也一定会潜移默化地影响孩子，情况必然会是另一个样子。这充分说明在育儿成长过程中，任何时候德育都应占首要位置。
曹家进行早期教育的成败得失，值得我们去探讨和思考。
    根据曹操本人的表现及有关资料，我们可以认为曹操本人是受过早期教育的,他对下一代也是进行了早期教育的。